陳阿永

在人教版高中選修教材《外國(guó)小說欣賞》教學(xué)中，由于閱歷的限制和跨文化理解能力的缺失，很多學(xué)生對(duì)小說的解讀失于淺表化，甚或誤讀，難以領(lǐng)略到其美在何處。那么，如何引導(dǎo)學(xué)生更深入地挖掘文本內(nèi)涵，把握小說的審美特質(zhì)，真正理解外國(guó)小說的藝術(shù)魅力，進(jìn)而促進(jìn)其審美核心素養(yǎng)的提升呢？筆者認(rèn)為，外國(guó)小說語言的隱藏表達(dá)在很大程度上影響了學(xué)生準(zhǔn)確深入地解讀文本，有必要通過深度閱讀，引導(dǎo)學(xué)生梳理小說隱藏表達(dá)的言語特征，掌握小說隱藏內(nèi)容的顯示路徑，以提高文本深度閱讀的能力，促進(jìn)審美核心素養(yǎng)的提升。

一、隱藏表達(dá)的言語形式

小說的隱含表達(dá)帶來了藝術(shù)的張力和豐富的審美想象空間，但如果不了解常見的隱藏表達(dá)的言語特征，則讀者很可能無法抵達(dá)文本的深處，從而妨礙其深度的理解。下面以教材選文《禮拜二午睡時(shí)刻》為例就小說隱藏表達(dá)的幾種情況進(jìn)行梳理。

1.答非所問的斷裂

在小說對(duì)話中，人物有時(shí)要表達(dá)自己的思想，有時(shí)又要掩飾自己的思想，在心口的矛盾沖突中，可能會(huì)出現(xiàn)答非所問的斷裂，從而帶來了小說內(nèi)容表達(dá)的隱藏性。“從小說內(nèi)容和藝術(shù)的有機(jī)構(gòu)成整體性考慮，人物言語（也包括敘事脈絡(luò)）的連貫是小說的基本特征，而斷裂只是確立這一基本特征前提的非常態(tài)。非常態(tài)是常態(tài)的補(bǔ)充，借此補(bǔ)充凸顯常態(tài)的現(xiàn)實(shí)性和合理性。”①如：

神父吁了一口氣。

“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”

女人簽完字回答說：

“他是一個(gè)非常好的人。”

細(xì)讀對(duì)話，我們發(fā)現(xiàn)，神父問的是母親，母親回答的是兒子，一問一答似乎答非所問。答非所問的近似斷裂的處理，反而更應(yīng)引起讀者分析其和連貫的深層次的復(fù)雜關(guān)系。因此，要使其連貫不斷裂，我們必須探究上下文的內(nèi)容。女人在說自己的兒子“非常好”的時(shí)候，聽者，神父，也包括讀者，可能都會(huì)有疑問：他是個(gè)小偷，有道德缺陷，怎么就非常好了？聯(lián)系下文：

那個(gè)女人還是神色自如的繼續(xù)說：“我告訴過他不要偷人家的東西吃，他很聽我的話。過去他當(dāng)拳擊手，有時(shí)候叫人打得三天起不來床?！?/p>

“他沒有辦法，把牙全都拔掉了?！迸⒆硬遄煺f。

“是的，”母親證實(shí)說，“那時(shí)候，我每吃一口飯，都好像看到禮拜六晚上她們打我兒子的那個(gè)樣子?！?/p>

我們看到，兒子是個(gè)拳擊手，為了減輕重拳把牙打掉和咬到舌頭的痛苦，他“把牙全都拔掉了”，他活得很努力很艱辛。母親在證實(shí)中說：“我告訴過他不要偷人家的東西，他很聽我的話”，而如果我們把“吃”這個(gè)字刪除，再讀一遍，我們發(fā)現(xiàn)，原文強(qiáng)調(diào)了“吃”，偷東西是為了吃，為了活下去。

聯(lián)系著名的拉古迪亞的拷問：“一個(gè)人為錢犯罪，這個(gè)人有罪;一個(gè)人為面包犯罪，這個(gè)社會(huì)有罪。”當(dāng)我們學(xué)會(huì)從弱者的生存境遇出發(fā)去看待社會(huì)犯罪問題，我們明白了窮人并沒有偷竊的權(quán)利，但社會(huì)卻有幫助他們讓他們免于餓死的義務(wù)。至此，我們發(fā)現(xiàn)母親的回答和神父的問話似斷實(shí)連，母親不認(rèn)為兒子有品行的問題，不認(rèn)為自己教育失職。也只有這樣的深入探究，才不會(huì)使我們的文本解讀停留在母愛的偉大及母愛有超越世俗道德的力量，從而引導(dǎo)每個(gè)人不管對(duì)眾好生，還是對(duì)眾惡生，都應(yīng)懷有寬容的大悲憫情懷和關(guān)愛民生的濟(jì)世情懷。

所以，理解這種答非所問的邏輯斷裂，以及其他形態(tài)的言語斷裂，應(yīng)學(xué)會(huì)上下勾連，把它放在上下文的連貫中整體考慮，并在深入思考中揭示主題。

2.言語的非常態(tài)

言說本質(zhì)上受制于人的思維，說話人冷靜時(shí)的言語可控，或者沖動(dòng)時(shí)的言語不可控，可能是言說者的自因或外部闖入的他因?qū)е?，要探尋其中合理的因果邏輯，?yīng)回歸文本，從相關(guān)段落尋找合理解釋。如：

“你要是還有什么事，現(xiàn)在趕快做好！”女人說，“往后就是渴死了，你也別喝水。尤其不許哭。”

女孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。

母親的嚴(yán)厲是一種突變。我們先看看課文的第二段：

“你最好把車窗關(guān)上，要不，你會(huì)弄得滿頭都是煤灰的?！?/p>

母親讓女兒關(guān)窗，是用建議的方式，而且還說明她建議關(guān)車窗的理由。這是一個(gè)慈愛的母親，但是慈愛的母親為什么突然變得嚴(yán)厲近乎粗暴？什么情況引發(fā)了母親的變化？發(fā)生這種變化的原因應(yīng)該在哪里找呢？聯(lián)系上下文提供的信息：火車到站了，到達(dá)小鎮(zhèn)了。也就是說，在母親命令女兒的時(shí)候，火車快要到站了?；疖嚨秸竞湍赣H對(duì)女兒的要求是因果關(guān)系。因?yàn)榈秸玖?，所以她讓女孩把鞋穿上，把頭梳好，有什么事趕快做好。這很好理解。但是，如果停留在這個(gè)層次，我們還是沒有真正深入女人隱藏的內(nèi)心世界。我們必須繼續(xù)追問為什么“尤其不許哭”。因?yàn)橛H人去世而悲痛哭泣不是很正常的情感表達(dá)嗎？不許哭就是不許悲傷嗎？母親是要求女兒不要悲傷嗎？當(dāng)我們給這個(gè)句子添加上下文的火車到站的信息，就可以把母親的意思表達(dá)得更清楚一些?！暗秸玖耍搅诵℃?zhèn)尤其不許哭?！蹦赣H其實(shí)是要求女兒到小鎮(zhèn)了不許哭，不要在鎮(zhèn)上的人面前哭。母親是要求女兒不在外人面前哭，不要把悲傷表現(xiàn)出來。這和母親在火車上的鎮(zhèn)定安詳是一致的。內(nèi)心的真實(shí)情感不想外露出來，不想讓別人看到。也只有分析到這里，我們才能把這種非常態(tài)與小說整體連貫起來，我們才能看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)而自尊的母親形象。強(qiáng)烈的自尊使她壓抑著她內(nèi)心真實(shí)的情感。不能哭，不僅是母親對(duì)女兒的要求，更是母親對(duì)自己的要求。

而另一句話，也是最不好理解的一句：“往后就是渴死了，你也別喝水?！蹦赣H對(duì)女兒的這種命令看起來很無理。我們說，言為心聲。母親無理命令的背后更多的是她內(nèi)心世界的反應(yīng)。當(dāng)我們?cè)O(shè)身處地地想想，如果你是文中的她，你的內(nèi)心是怎樣的？你可能在想什么？人？事？物？小鎮(zhèn)對(duì)于母親是陌生的。到站了，要去找神父拿鑰匙，怎么應(yīng)對(duì)神父？能不能見到兒子的墳?zāi)?？路上可能還會(huì)遇到什么？到小鎮(zhèn)了，兒子的墓就在這里，兒子的葬身之地又引發(fā)她內(nèi)心的喪子之痛……這些想法有對(duì)未知的焦慮，有一直壓抑在心的喪子之痛，還有對(duì)世俗目光的擔(dān)憂，所有這些焦慮、悲痛、擔(dān)憂形成一種重壓，壓得母親喘不過氣來。而強(qiáng)烈的自尊又不允許她嚎啕大哭，釋放壓力。因此，這一無理的命令的非常態(tài)表達(dá)，其實(shí)就是母親內(nèi)心壓抑的一種短暫的宣泄。母親不僅帶著巨大的喪子之痛來到小鎮(zhèn)，還頂著世俗的壓力來祭奠人們眼中的小偷兒子。我們要能理解母親強(qiáng)硬的語氣背后包裹著痛苦、壓抑和焦慮的心。

而下文當(dāng)小女孩“目不轉(zhuǎn)睛地瞅著母親。她母親也用慈祥的目光看了她一眼”。母親這時(shí)候又恢復(fù)了常態(tài)。可見，女人的反常明顯是受到某種干擾，這種干擾帶來的情緒突變真實(shí)地反映了母親復(fù)雜壓抑的心理狀況，體現(xiàn)出人物的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)，增加了敘事的波瀾，最終使人物形象更鮮明豐富生動(dòng)。

因此，只有當(dāng)我們把非常態(tài)與常態(tài)的因果鏈條連貫起來，使言說外在和言說內(nèi)涵整體契合，我們才能真正讀懂文本。

3.對(duì)話與潛對(duì)話

小說是用形象說話，往往不把話說盡，含不盡之意于言外。要讀懂小說，就要讀懂人物對(duì)話的弦外之音。孫紹振老師說過，“凡是寫得精彩的對(duì)話，都有這種心口誤差的特點(diǎn)，正是這種心與口不一致的地方，人物的對(duì)話顯出了立體感，”“對(duì)話的最高藝術(shù)效果是由對(duì)話和潛對(duì)話的錯(cuò)位結(jié)構(gòu)造成的，”“人物內(nèi)心的復(fù)雜變幻本來是要用言外之意去提示的，”“沒有‘潛在對(duì)話的對(duì)話是沒有人物心理的立體感的”。②如：

“等到太陽落山再去吧！”神父說。

“會(huì)把你們曬壞的，”神父的妹妹在客廳深處一動(dòng)也不動(dòng)地說，“等一等，我借給你們一把陽傘?！?/p>

“謝謝！”那個(gè)婦女回答說，“我們這樣很好。”

她挽著小姑娘的手朝大街走去。

女人用“我們這樣很好”拒絕了神父、神父妹妹的勸挽，也就是告訴神父和神父妹妹，“我們這樣很好，沒事的，請(qǐng)不必?fù)?dān)心！”而細(xì)細(xì)品讀“這樣”一詞，其中的潛對(duì)話更豐富，可以是對(duì)小鎮(zhèn)圍觀的居民說的——“我們拿著花去祭奠親人，這樣很好，你們看什么呢”;還可以是女人對(duì)女兒和自己的鼓勵(lì)，“我們就是要這樣從前門光明正大的走出去，這樣很好，看他們能怎么樣”。面對(duì)這場(chǎng)無形的審問，女人的這句話流露出了其勇敢、堅(jiān)毅和自信的性格。

因此，人物言語的簡(jiǎn)潔反而更應(yīng)引發(fā)讀者對(duì)文字的理性玩味，使讀者思考言外之意。有時(shí)我們會(huì)停留在表面一致的邏輯分析，而真正要深入解讀文本，我們要關(guān)注小說的對(duì)話與潛對(duì)話，要追求外在邏輯和內(nèi)在邏輯、客觀邏輯和主觀邏輯的一致，要以立體化視野來分析人物言行舉止間的整體協(xié)調(diào)。

二、隱藏內(nèi)容的顯示路徑

文學(xué)文本往往突破單向度的思維方式和單一的表達(dá)功能，以更具綜合功能的語言力量，使得整體與部分、各部分間的關(guān)系趨于復(fù)雜和多面。而小說中人物對(duì)話是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話的模擬，其中必然體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)對(duì)話的特征。“現(xiàn)實(shí)對(duì)話包含兩部分，一是人際交往中真實(shí)可感的言語對(duì)話，由語音、詞匯、語法等要素構(gòu)成，另一部分是隱藏于概念意義、命題意義之外，但又確實(shí)為語言單位的音和義所承載的隱性意義，即我們所說的言外之意，包括說話者通過該語言單位傳遞給聽話者的各種間接信息，如言語意圖、說話者的情感和態(tài)度等，聽話者不可能由字面意義直接整合而獲得，必須結(jié)合語境進(jìn)行語用推理才能獲得?！雹巯旅嬉浴抖Y拜二午睡時(shí)刻》為例，分析小說文本隱藏內(nèi)容的顯示路徑。

1.抓關(guān)鍵詞，刪改比對(duì)

抓住句中動(dòng)詞、形容詞或副詞，通過刪改對(duì)比分析，有助于顯示句段隱藏的含義。

那個(gè)女人好像還不知道出了什么事。她透過紗門朝大街上看了看，然后從女孩子的手里把鮮花奪過去，就向大門走去。

當(dāng)我們把“好像”刪掉，句子呈現(xiàn)的意思是女人不知道外面的事。沒刪掉，就是女人知道，“好像”點(diǎn)明她是故意裝作不知道的。由此可以看出女人面對(duì)圍觀人群的鎮(zhèn)定。當(dāng)我們把“奪”換成“拿”，表達(dá)效果明顯不同?！皧Z”，是用力拿過來，“奪”更有一種力量，毅然決然地、堅(jiān)決的、不容改變的力量。由此可以看出母親堅(jiān)定的、憤怒的、勇敢的內(nèi)心，面對(duì)小鎮(zhèn)居民，她故意從前門走出去，拿著鮮花，有著向小鎮(zhèn)居民、向這個(gè)冷漠的社會(huì)發(fā)出挑戰(zhàn)的意味。

2.挖掘細(xì)節(jié)，尋找矛盾

細(xì)節(jié)是小說教學(xué)的重要切入點(diǎn)，也是顯示隱藏的重要抓手。挖掘細(xì)節(jié)，尋找矛盾，可以現(xiàn)微知旨。上文我們?cè)诜治瞿赣H神色自如地說“我告訴過他不要偷人家的東西吃”這句話時(shí)，抓住“吃”這個(gè)細(xì)節(jié)，因?yàn)樗P(guān)系到偷東西的性質(zhì)界定，也因?yàn)檫@個(gè)細(xì)節(jié)，小說關(guān)注那些苦難的人的悲憫情懷的主題得以彰顯。

3.結(jié)合語境，探尋因果

從語言分析再到語境分析，有助于探尋小說的因果鏈條，有助于顯示隱藏的真相。上文我們?cè)诜治瞿赣H為什么對(duì)小女孩的態(tài)度變得嚴(yán)厲近乎粗暴的時(shí)候，就是聯(lián)系上下文去尋找因果真相的，火車加快速度駛向目的地，越來越接近目的地，這種外在環(huán)境的變化導(dǎo)致母親心理環(huán)境的更大變化。

4.投入情境，設(shè)身處地

當(dāng)我們想象并投入到小說人物的各種情境之中，細(xì)聽其言，想象其人，探究其心，隱藏將得以顯示。如分析“我們這樣很好”一句時(shí)，我們?cè)O(shè)身處地地想一想，如果你是文中的她，你是怎么想的。借助聯(lián)想、想象，投入情境，就能真切地感受到文本所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，不僅能理解人物的語言，而且能深入理解到人物語言的潛臺(tái)詞。

5.整體把握，關(guān)聯(lián)局部

當(dāng)女人不動(dòng)聲色地說她就是上禮拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷的母親時(shí)，“神父打量了她一眼”，為什么“打量”？學(xué)生的回答大多指向神父的“好奇”“驚訝”，他們從日常生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去解讀“打量”，這是想當(dāng)然的思維慣性。主要是沒有整體把握，整體感悟的自覺，沒有以整體的視角來處理文本的局部關(guān)系。聯(lián)系后文，神父問女人：“您從來沒有想過要把他引上正道嗎？”神父的話里涉及了兩個(gè)人“您”“他”，神父做了兩個(gè)認(rèn)定，也即神父的言外之意有兩點(diǎn)：您的兒子是走邪道的小偷，您作為小偷的母親是失職的。這是正式的道德審問。我們把這句話與剛才神父的打量聯(lián)系起來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神父這個(gè)打量不是好奇，不是一個(gè)普通人面對(duì)另一個(gè)陌生人的仔細(xì)觀察，而是一個(gè)具有宗教神權(quán)的人對(duì)一個(gè)世俗認(rèn)為道德有虧的小偷的母親的審視。這樣的局部需要以整體視野來解讀，需要在局部與局部的互相組合中闡釋。又如，母親眼中的兒子是非常好的人，即使在聽到兒子因偷竊而被人打死之后也沒有懷疑過。正因?yàn)樗湃蝺鹤?，所以在神父審問的時(shí)候，她一直維護(hù)她的兒子。這種信任成為一種信念，支撐著母親的堅(jiān)強(qiáng)和尊嚴(yán)，也讓母親變得無懼與無畏。這樣我們就能夠理解前文女人的眼神，“兩眼直直地盯著神父”，也許她在說：“不要這樣看我，我兒子不是壞人”。我們要從整體上才能理解母親這一神態(tài)。因此，以整體的視野解讀文本的局部關(guān)系，不僅要聯(lián)系段落前后的句段，還要聯(lián)系全文的其他段落，把表面的矛盾與內(nèi)在的邏輯連貫起來，在這種邏輯的尋找中揭示潛在的主題意義。

三、善于顯示隱藏表達(dá)，促進(jìn)審美素養(yǎng)提升

現(xiàn)代敘事學(xué)和接受美學(xué)認(rèn)為，小說作為一門敘事藝術(shù)，其敘事法則必須以審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為宗旨，其敘事藝術(shù)的目的在于創(chuàng)設(shè)文本的“召喚結(jié)構(gòu)”以喚起讀者的審美期待，而小說審美價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)也有賴于讀者閱讀的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。正如接受美學(xué)創(chuàng)立者之一堯斯所認(rèn)為的，文學(xué)作品的意義與價(jià)值本身，不只是作者所賦予的，或作品本身所囊括的，而是包括讀者閱讀所增補(bǔ)和豐富的。④隱藏表達(dá)作為一種藝術(shù)手段，使得作品具有了豐富的“召喚性”，有著豐富的審美效果，但這需要讀者去“顯示”，去進(jìn)一步完善。隱藏與顯示的過程，構(gòu)成了一個(gè)完整的文學(xué)審美鑒賞活動(dòng)。小說閱讀是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力的重要載體，通過深度閱讀讓學(xué)生成為一個(gè)文學(xué)作品的審美者和闡釋者，學(xué)會(huì)將隱藏表達(dá)進(jìn)行顯示，有利于豐富他們的審美體驗(yàn)，促進(jìn)其審美素養(yǎng)的提升。

1.把握隱藏表達(dá)的簡(jiǎn)約與張力，有利于提升學(xué)生的審美感知力

杰出的小說具有深廣的審美張力空間，當(dāng)表層簡(jiǎn)約的語義表達(dá)隱藏著深層的內(nèi)心動(dòng)作，人物的口頭表達(dá)與人物的內(nèi)心情感形成對(duì)比，二者的反差造成了張力效果。正如母親一句“你要是還有什么事，現(xiàn)在趕快做好”，讓我們感受到慈愛的母親突如其來的聲色俱厲，感受到了情感多樣組合的張力效果。“顯示”的過程，是學(xué)生從文本塑造的意境中獲得諸如擔(dān)憂、恐懼、不安等復(fù)雜情感的過程，是豐富學(xué)生的審美情感閱歷的過程，有利于提升學(xué)生自身的審美感知力。

2.挖掘隱藏表達(dá)的懸念與留白，有利于豐富學(xué)生的審美想象力

隱藏可以說是一種留白藝術(shù)?！皬睦碚撋险f，小說中呈現(xiàn)的任何一位對(duì)象，只要沒有正面描寫的，都有可能是一種留白藝術(shù)的體現(xiàn)”。⑤人物的語言只是人物心情的一種線索，隱藏表達(dá)下的情感克制與敘述空白，給讀者留下很多疑問，制造閱讀懸念的同時(shí)，也可能激發(fā)讀者的閱讀興趣和審美想象。母親外在是“不動(dòng)聲色”“神色自如”，內(nèi)心是悲傷痛苦，恐懼不安，內(nèi)外的對(duì)比度越是強(qiáng)烈，就越能激活讀者的想象力和理解力。這樣的“顯示”過程，就是豐富審美想象力的過程。

3.體味隱藏藝術(shù)的含蓄與豐富，有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美理解和創(chuàng)造力

小說的隱藏，是一種含蓄表達(dá)。沒有對(duì)隱藏內(nèi)容的顯示，我們就會(huì)停留在對(duì)文本表層意義的理解上。正如《禮拜二午睡時(shí)刻》，如果沒有對(duì)文中隱藏的“顯示”，學(xué)生可能停留在對(duì)超越世俗道德的母愛的感知上，不能理解小說所表達(dá)的人道主義的悲憫情懷。隱藏的含蓄美和豐富性，要求讀者聽出文本的弦外之音，悟出文本的言外之意，這種“顯示”有利于增強(qiáng)學(xué)生的審美理解和創(chuàng)造力。

總之，理解隱藏藝術(shù)，掌握顯示的路徑方法，能夠增強(qiáng)學(xué)生細(xì)讀文本的功夫及對(duì)文學(xué)作品的感悟能力，使其可以更快、更好地融入到文學(xué)作品中，從而促進(jìn)其審美核心素養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)：

①⑤詹丹.《閱讀教學(xué)與文本解讀》，上海：上海教育出版社，2017年版，第174-175頁、第136頁。

②孫紹振.《名作細(xì)讀·微觀分析個(gè)案研究》，上海：上海教育出版社，2009年版，第381頁。

③周之暢.《對(duì)外漢語教材中言外之意現(xiàn)象的考察》，《現(xiàn)代語文》，2013年第9期。

④朱立元.《接受美學(xué)導(dǎo)論》，合肥：安徽教育出版社，2004年版，第64-71頁。

〔本文系福建省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度校本研究課題“促進(jìn)審美核心素養(yǎng)提升的高中小說深度閱讀教學(xué)實(shí)踐研究”（編號(hào)：FJJKXB19-409）的階段性成果〕

[作者通聯(lián)：福建南安第一中學(xué)]