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探析海巖劇的藝術(shù)審美特質(zhì)
——以電視劇《玉觀音》為例

2019-01-14 09:42:08力冬梅
魅力中國 2019年47期
關(guān)鍵詞:海巖欲求人物形象

力冬梅

(重慶郵電大學移通學院,重慶 401520)

時過境遷,特定時期的觀眾提到“海巖劇”仍然津津樂道?!昂r劇”曾經(jīng)在電視熒屏上引起了收視熱潮?!昂r劇”的故事題材總是因時而動,與時俱進。他以人類永恒的愛情和青春為主題,塑造了一系列鮮活生動的人物形象,并揭示了深刻的社會現(xiàn)實問題,受到了觀眾的青睞,產(chǎn)生了較大的影響力。本文將從其審美特質(zhì)層面出發(fā),來探析“海巖劇”的成功。

一、傳統(tǒng)儒家思想的浸染

千百年來,儒家思想一直潛移默化地影響著人們,它不斷地啟迪著國人對自然與社會的思考。其對真善美的追求也悄無聲息地影響著中華民族的審美傾向和情感認同??鬃诱J為人心理欲求的滿足必須符合禮義同時也肯定符合禮義的心理欲求是合理的??鬃釉谔岬健渡亍窐窌r,說到:“不圖為樂之至于斯也”、“盡美矣,又盡善也”。[1]儒家美學認為藝術(shù)在形式上不僅要美,其表達的內(nèi)容還要符合社會普遍的道德要求,一方面充分肯定滿足個體心理欲求的必要性和合理性,另一層面又鼓勵用倫理綱常來約束這種內(nèi)心訴求?;谶@一藝術(shù)觀點,愉悅性在藝術(shù)作品中是不可或缺的,是可以盡情發(fā)揮和表現(xiàn)的,但是這樣的特性也往往被放置在使社會和諧發(fā)展的語境之中才有實在的意義。由此個體的心理欲求才能與社會的倫理規(guī)范達到統(tǒng)一。反觀“海巖劇”,其作品中的人物形象塑造大都受到了儒家文化思想的影響。

在“海巖劇”中,對主要人物形象的塑造,始終具有正義的使命感,繼承和發(fā)揚了儒家傳統(tǒng)中的道義觀,表征出一種集體主義教育下的人物情結(jié)。這些主人公內(nèi)心充滿理想主義,但是這種始終堅守整體利益為第一位,不能為了金錢拋棄名義,職業(yè)道德和操守高于個人生命的理念,名副其實的成為主旋律藝術(shù)作品的宣傳目的。雖然劇中人物多是一些偏遠的縣城或小城市的公職人員,但是海巖劇中對其人物正面形象的刻畫,無不表現(xiàn)出對人物價值觀的肯定和頌揚,進而使這種崇高的精神成為這個物欲橫流的社會一筆寶貴的精神財富,為社會注入正能量?!昂r劇”中對正義的肯定,表現(xiàn)了其正義的價值取向。在“海巖劇”中無論是肖童冒著生命危險深入臥底于販毒團伙,還是安心站出來指證犯罪嫌疑人,亦或是湯豆豆揭露舞蹈比賽“潛規(guī)則”,這些人物的一舉一動都是儒家傳統(tǒng)文化影響下的產(chǎn)物,正是這種道德力量在無形當中影響著觀眾,使受眾對集體或國家保有一種崇高的責任感。

在電視劇《玉觀音》中,女主角安心形象的塑造,就有著厚重的儒家思想的體現(xiàn)。在海巖的眾多電視劇中,海巖最喜歡的女性形象就是安心,他說:“安心純潔善良”。在談到“安心”這個人物時,海巖坦承自己是按照觀音來寫的,雖然安心不貞潔,但她的人格卻極具神性。劇中的安心像觀音那樣慈眉善目和普度眾生。楊瑞參加了京師體校跆拳道訓練班,他在那里認識了干雜工的安心。安心清純的外貌,憂郁的眼神、迷一樣的身世深深吸引了一向玩世不恭的楊瑞。隨著他們交往的增多,楊瑞漸漸知道了安心坎坷復雜的經(jīng)歷。大學畢業(yè)后,經(jīng)自己的強烈要求來到基層南德公安局鍛煉。因一次意外邂逅了長得帥氣又充滿激情的毛杰并與其相處,但是安心質(zhì)疑毛杰“有錢就可以擁有一切” 的價值觀念。即便是后來安心與毛杰在殊死搏斗的時刻,抱著自己的孩子跳進了冰冷的河水中,直至劇情的最后楊瑞在國寧公司負責一個基建工程,因以前涉嫌受賄而被捕。安心為此便賣了自己的全部家產(chǎn)并四處奔走,終于以原告指控證據(jù)不足而被判無罪。這一切似乎都有一種道義的光環(huán)在照耀著安心,進而使得觀眾不愿讓這樣一位充滿人性光輝的女性再多受一點委屈。而那枚安心隨身攜帶的玉觀音就象征著善良、理想和母性,它也是安心的人格表征。

二、審美極致化原則

我們之所以容易被電視劇中刻畫的人物所感動,除此之外,還有一個重要的原則也很容易被忽視,這就是藝術(shù)審美的極致原則。這個原則也可以理解為“權(quán)重律”的一種體現(xiàn),這也是作品中增加權(quán)重的一種重要的方式。也就是說影片中的人物的個人能力、社會地位或者英雄業(yè)績,往往被提升到極致,這樣的故事能夠爆發(fā)出一種激情,具有感人的力量。也就是說,不表現(xiàn)則已,表現(xiàn)則必達到極致。[2]

在《玉觀音》中安心這一人物形象被賦予了像觀音菩薩一樣的神化品格。海巖自己也認為:“安心是個完美的人,她是我作品中我最喜歡的女性形象,可惜此女像觀音,只是天上有,人間是找不著的。”[3]安心集外觀美與氣質(zhì)美于一身,且具有十分濃郁的時代特征,她有著光彩照人的容貌,透徹的雙目,亭亭玉立的身姿,可謂清麗脫俗,如出水芙蓉。同時她又具有讓人敬畏的品質(zhì),她鎮(zhèn)定自若,堅定執(zhí)著,勇往直前,在她面前沒有懦弱、沒有遲疑、沒有虛偽。然而就是具有這樣美好品格的人,上天卻給予了她另外的生活,使她面臨種種磨難和曲折:錯誤曲折的戀愛,結(jié)局失敗的婚姻,喪夫和喪子的打擊,被戀人激烈的追捕,但是她并沒有被這些擊垮。她既有少女般的清純又有初為人母的端莊和凝重,她雖形體柔弱卻又經(jīng)過長年累月的努力成為跆拳道行家,雖感情脆弱卻又堅強地為別人承受了無端的苦難。劇中對安心形象的極致刻畫,使觀眾嘆服、令人難忘。“海巖劇”中對人物形象的極致刻畫增強了審美權(quán)重律,同時也感染著觀眾的情緒。

三、小結(jié)

一部電視劇,想獲得成功,擁有廣大的觀眾群體是不可或缺的。如果已經(jīng)被觀眾認可了的道德準則和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律能夠在電視劇中得到恰當?shù)谋憩F(xiàn),就易于讓觀眾接受,從而也就增強了傳播效果。海巖劇對這種藝術(shù)審美特質(zhì)的遵從,讓這個浮躁的快餐式文化的社會獲得了一種理性的光輝。

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