隨著全民閱讀觀念的提倡和傳播，一股閱讀之風(fēng)正席卷中小學(xué)。各地學(xué)校相繼開展各種形式的閱讀活動(dòng)，閱讀考級(jí)便是學(xué)校開展課外閱讀的方式之一。那么，閱讀考級(jí)中的閱讀是真正的閱讀嗎？什么又是真正的閱讀呢？

1.閱讀考級(jí)中的閱讀不是真正的閱讀。

閱讀考級(jí)強(qiáng)調(diào)對(duì)閱讀數(shù)量、閱讀技能的把控，其實(shí)質(zhì)是將兒童視為背誦機(jī)器，將閱讀視為一種功利化的手段，其功利性主要有以下表現(xiàn)：

第一，效率至上。閱讀考級(jí)中每個(gè)等級(jí)都規(guī)定了學(xué)生需要背誦的內(nèi)容，同時(shí)規(guī)定了學(xué)生的閱讀總量。[1]“級(jí)”體現(xiàn)了對(duì)閱讀數(shù)量、效率的崇拜。在閱讀考級(jí)中，兒童不再是自由的個(gè)體，為了達(dá)到相應(yīng)的“級(jí)別”，他們須死記硬背文學(xué)知識(shí)，但兒童不是可以任意填塞的容器，這種方式忽視了兒童作為生命個(gè)體的內(nèi)在意義。

第二，價(jià)值偏離。閱讀作為教育的一種途徑，應(yīng)該遵循教育的本義，即關(guān)注學(xué)生的精神世界和作為人的內(nèi)在價(jià)值及幸福追求，但閱讀考級(jí)卻與此價(jià)值相偏離。在閱讀考級(jí)中，兒童閱讀的目的在于升級(jí)，學(xué)校施行考級(jí)的目的在于提高學(xué)生的閱讀水平。我們需要捫心自問，考到了最高級(jí)，學(xué)生真的就能感受到生活的幸福了嗎？那些為了考級(jí)而死記硬背的知識(shí)、重復(fù)刷過的題目，雖然能夠幫助學(xué)生在閱讀能力方面取得較大的提升，但是卻無法讓他們產(chǎn)生閱讀興趣，形成卓越人格。

第三，標(biāo)準(zhǔn)化模式。閱讀考級(jí)強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和模式。學(xué)生在考級(jí)時(shí)需進(jìn)行口試和筆試兩項(xiàng)測(cè)驗(yàn)，口試主要是檢測(cè)課外讀物的背誦積累，筆試則側(cè)重相關(guān)事實(shí)性知識(shí)的默寫。當(dāng)考生考評(píng)合格時(shí)，學(xué)校會(huì)頒發(fā)相應(yīng)的等級(jí)證書，如果想要申請(qǐng)?zhí)?jí)考試，仍需要從低等級(jí)依次考取，以高一級(jí)的測(cè)試為準(zhǔn)。[1]由此可以看出，閱讀考級(jí)側(cè)重以事實(shí)性知識(shí)為主的紙筆測(cè)試，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)、詩詞內(nèi)容的記憶；同時(shí)，閱讀考級(jí)模式單一，抹殺了學(xué)生的個(gè)性，阻礙了學(xué)生的多向發(fā)展。

2.真正的閱讀是關(guān)乎人格和幸福的。

真正的閱讀是關(guān)乎兒童人格和幸福的純粹精神活動(dòng)。

閱讀關(guān)乎學(xué)生的人格發(fā)展。教育承擔(dān)著培養(yǎng)理想人格的責(zé)任，而閱讀活動(dòng)作為達(dá)成教育目的的一種手段，應(yīng)該從根本上維護(hù)教育的本真目的，即追求智慧、使人向善、教人成人。[2]學(xué)生閱讀書目中的許多故事、人物，都彰顯著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著人性中光輝的、美好的德性，這些美好的德性構(gòu)成了一個(gè)人的整體人格。一個(gè)人只有擁有完整的人格，才能顯示出與整個(gè)生活相匹配的價(jià)值。因此，以兒童整體生活的意義觀照，閱讀應(yīng)該指向他們的人格發(fā)展，而這些人格能夠幫助他們追求幸福生活。那么，什么是幸福的生活呢？健康之精神寓于健康之身體，這是對(duì)于人世幸福的一種簡(jiǎn)短而充分的描繪。[3]幸福生活的必備前提是健康的精神，而閱讀能夠滋養(yǎng)的健康之精神主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)，即養(yǎng)成卓越的人格和塑造積極的生活態(tài)度。

3.真正的閱讀是純粹的精神活動(dòng)。

首先，從閱讀的主體看，強(qiáng)調(diào)主體自覺性。兒童作為閱讀的主體，只有在非功利目標(biāo)的引導(dǎo)下，自由自覺地參與閱讀，才能真正獲得精神上的享受。這里的主體自覺性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，主體性。兒童擁有作為完整個(gè)體的自由。人是自由存在者和自由發(fā)展者，即人擁有作為人的自由天性，能夠進(jìn)行自我培育與發(fā)展，具有無限的可能性；同時(shí)，兒童與生俱來的好奇心使他們天生喜歡自由探索。鑒于此，學(xué)校的閱讀活動(dòng)應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀自由，減少學(xué)生閱讀的外部壓力，應(yīng)以塑造學(xué)生健全人格為主要目標(biāo)，幫助學(xué)生成為獨(dú)立、有追求幸福生活能力的人。第二，自覺性，即自覺的閱讀心向。真正的閱讀強(qiáng)調(diào)閱讀主體的自覺參與，關(guān)注閱讀的心境，即閱讀能否帶來快樂和滿足。而閱讀的快樂指的是“內(nèi)心的一種愉悅的感覺，一種平和，一種對(duì)生活的滿足。這些感覺都只有當(dāng)人覺得是自由的時(shí)候才能體會(huì)到”[4]。因此，學(xué)生只有在身心自由的情況下進(jìn)行參與式的閱讀，真正的閱讀才能發(fā)生。

其次，從閱讀的目的看，閱讀作為純粹的精神活動(dòng)，表現(xiàn)為閱讀行為本身的自成目的性。閱讀是有意義的生活的一部分，而生活又是自成目的性的存在，這種目的性是指生活本身具有的意義。因而作為生活的一部分，閱讀也是自成目的性的，其目的在于學(xué)生通過閱讀，塑造理想人格，過幸福的生活。這種幸福不是被其他事物所選擇、決定的，只要進(jìn)入這樣的行動(dòng)便能獲得幸福，所以它不可能追求外在的功利性的目標(biāo)，學(xué)生閱讀僅僅是為了獲得閱讀所帶來的愉悅和美好。

最后，從閱讀的方式看，閱讀的純粹性表現(xiàn)為方式方法的非功利性。以閱讀考級(jí)為主的刷題模式，與閱讀的初衷完全相悖。從人的一生來看，生活本身就充滿著“未知數(shù)”和“不確定”，多給學(xué)生選擇的機(jī)會(huì)，摒棄功利性的想法，才能讓兒童在閱讀中獲得書籍的精髓，才有機(jī)會(huì)將自己發(fā)展成有德性的人。所以，只有閱讀真正做到不功利，才能真正“為閱讀而閱讀”，實(shí)現(xiàn)通過閱讀的教育。