沈順紅

[摘 要] 體驗(yàn)取向是指學(xué)生在體驗(yàn)過程中的選取方向，目的是有效激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)。本文從“熏陶式，加強(qiáng)文化建設(shè)”“反思式，調(diào)適行為意愿”“生成式，參與社會(huì)實(shí)踐”三個(gè)方面進(jìn)行闡述，旨在創(chuàng)設(shè)真實(shí)體驗(yàn)環(huán)境，給予學(xué)生足夠的空間去感悟，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 體驗(yàn)取向;責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神;初中教育

初中階段是學(xué)生思想發(fā)生變化的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，教學(xué)資源的相對(duì)有限使得教學(xué)方式不夠豐富，再加上教師隊(duì)伍的整體水平和學(xué)生的基礎(chǔ)能力相對(duì)偏弱，使得德育效果一直不夠理想，而體驗(yàn)取向，恰恰能夠彌補(bǔ)這一部分的短板。

一、熏陶式，加強(qiáng)文化建設(shè)

熏陶式也稱滲透式，是通過對(duì)環(huán)境的布置、氛圍的營(yíng)造，在日常的一點(diǎn)一滴中逐漸讓學(xué)生適應(yīng)，意識(shí)上受到啟發(fā)，形式上學(xué)會(huì)模仿，最終形成良好的行為習(xí)慣。

例如，在“端午節(jié)”“中秋節(jié)”等我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，學(xué)校以每個(gè)班級(jí)為單位，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)行手工制作，布置帶有節(jié)日特色的裝飾物，營(yíng)造一個(gè)濃厚的環(huán)境氛圍，全員參與。在節(jié)日前后，開展詩歌朗誦、主題征文、小品、話劇、編演小劇本等豐富多彩的活動(dòng)，學(xué)生們針對(duì)自己喜歡的內(nèi)容，選擇一種特定的方式，進(jìn)行參與，每個(gè)人至少參與一種。在學(xué)生參與的過程中，給予一定的時(shí)間來進(jìn)行交流，大膽說出自己的感受，并且談?wù)勛约簩?duì)傳統(tǒng)文化的想法。學(xué)生們一邊講解感受，一邊認(rèn)識(shí)到自己對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承弘揚(yáng)的責(zé)任，并且表態(tài)要勇于擔(dān)當(dāng)。

我們?nèi)粘?duì)學(xué)生的培養(yǎng)，主要圍繞著學(xué)生的認(rèn)知進(jìn)行，通過長(zhǎng)期連續(xù)性的體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任，也自覺擔(dān)當(dāng)責(zé)任，激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)內(nèi)驅(qū)力。

二、反思式，調(diào)適行為意愿

反思式是指學(xué)生在體驗(yàn)過程中和體驗(yàn)后的一種自身行為做法的思考，往往與取得的效果相聯(lián)系。在反思式的體驗(yàn)取向培養(yǎng)中，一般會(huì)選擇主題實(shí)踐活動(dòng)，針對(duì)主題，學(xué)生的表現(xiàn)不相同，體驗(yàn)也不相同。在學(xué)生體驗(yàn)的過程中，先引導(dǎo)真正體驗(yàn)，再進(jìn)行真實(shí)感受，將自己的想法表達(dá)，總結(jié)、反思行為做法，調(diào)適自身的行為意愿。

例如，“我是垃圾克星”主題環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合當(dāng)前的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。學(xué)校組織學(xué)生們圍繞著學(xué)校周圍的環(huán)境進(jìn)行垃圾的清理和分類。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來說，垃圾的清理和分類意識(shí)并不強(qiáng)，學(xué)生們?cè)谧畛蹼A段，只能簡(jiǎn)單地進(jìn)行垃圾的拾撿，在分類方面的經(jīng)驗(yàn)幾乎為零。為了幫助學(xué)生掌握垃圾分類的方法，活動(dòng)前，通過集體學(xué)習(xí)和相互討論，學(xué)生重新對(duì)垃圾清理有了認(rèn)識(shí)，學(xué)生自己回家再查找一些資料，夯實(shí)理論基礎(chǔ)?；顒?dòng)過程中，學(xué)生一邊討論所撿垃圾的類型，一邊進(jìn)行投擲?；顒?dòng)結(jié)束后，學(xué)生開始反思，總結(jié)自己的收獲和不足，并且紛紛表示以后要自覺保護(hù)環(huán)境，進(jìn)行垃圾分類。

在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生提供反思的方式方法，使學(xué)生能夠在體驗(yàn)中反思，在反思中體驗(yàn)，進(jìn)而更加明確自身的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、生成式，參與社會(huì)實(shí)踐

生成式體驗(yàn)是指學(xué)生在進(jìn)行大量的體驗(yàn)活動(dòng)后，對(duì)體驗(yàn)有一個(gè)自然的生成過程，結(jié)果是自身的意識(shí)增強(qiáng)，承認(rèn)客觀事實(shí)，理解做法，形成自身的正確觀念。生成式體驗(yàn)需要學(xué)生進(jìn)行較多的實(shí)踐體驗(yàn)，才會(huì)達(dá)到“質(zhì)的跨越”，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，更加明確自身肩負(fù)的使命。

例如，“國(guó)際禁毒日”的宣傳活動(dòng)，學(xué)生配合派出所民警在校園廣場(chǎng)上進(jìn)行宣傳。宣傳前，學(xué)生先對(duì)宣傳的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括三個(gè)方面的知識(shí)：毒品的定義和種類、毒品的危害、怎樣遠(yuǎn)離毒品。在宣傳中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己對(duì)毒品宣傳的誤區(qū)，人們對(duì)毒品知識(shí)掌握得并不全面，對(duì)于毒品的危害沒有提高認(rèn)識(shí)，這是當(dāng)前毒品猖獗的思想空缺。通過這樣的一個(gè)生成式的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的想法隨著毒品的逐漸深入了解而發(fā)生改變，禁毒意識(shí)也自然形成。初中階段，很多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都可以組織學(xué)生去參與，目的不僅是豐富知識(shí)，也在于使學(xué)生養(yǎng)成意識(shí)，培養(yǎng)自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)素養(yǎng)。

生成式體驗(yàn)對(duì)于學(xué)生的理性思維的形成有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐本身就是一種閱歷的豐富，隨著他們接觸得越多，對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)更加清晰，對(duì)事物之間的發(fā)展規(guī)律、人與人之間的相處方法也有一定的掌握，當(dāng)量達(dá)到一定程度后，就會(huì)自己進(jìn)行總結(jié)，形成自己的觀點(diǎn)。

基于體驗(yàn)取向，農(nóng)村初中德育被賦予了新的內(nèi)涵。體驗(yàn)取向的最基本內(nèi)容是學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)感受，無論是引導(dǎo)還是啟發(fā)，都不能綁架學(xué)生的思想，應(yīng)該解開學(xué)生的思想束縛，給予學(xué)生機(jī)會(huì)去自己體會(huì)、自己總結(jié)，分享的同時(shí)，也激發(fā)了自身的認(rèn)識(shí)，明確所要擔(dān)當(dāng)?shù)牧x務(wù)和責(zé)任，樹立自己的夢(mèng)想，讓夢(mèng)想與責(zé)任同行。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉瑭，安利萍.基于核心素養(yǎng)的學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的培養(yǎng)[J].教學(xué)與管理，2017（33）.

（責(zé)任編輯：文寶）