郝震

（河南中醫(yī)藥大學(xué) 體育教研部，河南 鄭州 450046）

十八大報告中明確提出了將立德樹人作為教育的根本任務(wù)，充分體現(xiàn)了道德教育在教育中至關(guān)重要的地位。武德教育是中國傳統(tǒng)文化和道德教育的重要組成部分，在武術(shù)教學(xué)中滲透武德教育是時代發(fā)展的要求，是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的要求。高校武術(shù)課堂武德教育與核心價值觀的培育存在必然的切合點(diǎn)和優(yōu)勢，武術(shù)教育亦恒久承載培育核心價值觀的使命。由于當(dāng)下從文化認(rèn)知到文化自信存在一定的問題,，目前，高校武術(shù)教育界對社會主義核心價值觀認(rèn)同存在缺失，學(xué)校不重視使學(xué)生對中國武術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同趨于弱化，高校武術(shù)教育界對核心價值觀文化自覺欠缺，學(xué)生以武踐行核心價值觀尚未達(dá)到自覺的高度，高校武術(shù)文化培育核心價值觀沒有得到應(yīng)有的文化尊重，社會主義核心價值觀文化自信匱乏。要改善上述高校武術(shù)教育現(xiàn)狀存在的問題，就要解決現(xiàn)階段高校武術(shù)教育培育社會主義核心價值觀的路徑問題，路徑包含兩方面：一是，將價值觀培育工作穿插到高校武術(shù)教育的基本內(nèi)容形式中，即在武術(shù)課、武術(shù)業(yè)余訓(xùn)練、武術(shù)競賽、和課外武術(shù)活動中融入價值觀教育。二是，健全保障機(jī)制和社會功能，即通過實(shí)踐和人才榜樣的樹立，構(gòu)建良好的教育環(huán)境，通過二者結(jié)合解決價值觀內(nèi)化和外化的問題。

一、傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵與現(xiàn)代武德含義

傳統(tǒng)武德的內(nèi)涵。古代，武德最先是作為軍事倫理思想提出的，隨著時間的遷移，武德的內(nèi)涵不斷發(fā)展變化。所謂武德，是指學(xué)習(xí)運(yùn)用武術(shù)的人所應(yīng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的要求。中國傳統(tǒng)的武德是在儒家的倫理思想和俠士的俠義精神的基礎(chǔ)上，融入了道教和佛教的思想而形成的，儒家學(xué)派認(rèn)為武德主要包含”仁、義、禮、信、勇”。所以古代大多以”尊重師長，恪守孝道，扶危濟(jì)貧，謙虛謹(jǐn)慎，虛心請教，善待他人”等作為武德內(nèi)涵。現(xiàn)代武德含義：隨著社會的發(fā)展武德已發(fā)生很大變化，很多學(xué)者認(rèn)為武德是”一種生活的美德”, 有的認(rèn)為武德是”尚武崇德的思想道德修養(yǎng)”, 還有人認(rèn)為武德是”體現(xiàn)武者的道德修養(yǎng)和精神文明的行為準(zhǔn)則”。中國武術(shù)協(xié)的《武德守則》中，把武德概括為十方面的內(nèi)容：熱愛人民，精忠報國；弘揚(yáng)武術(shù)，以德為先；崇尚科學(xué)，求實(shí)創(chuàng)新；強(qiáng)身健體，文武兼?zhèn)?；遵紀(jì)守法，伸張正義；維護(hù)公德，尊師愛生；愛崗敬業(yè)，勤學(xué)苦練；團(tuán)結(jié)友愛，謙虛謹(jǐn)慎；誠實(shí)守信，知行統(tǒng)一；儀表端莊，禮貌待人。這些內(nèi)容既是對傳統(tǒng)武德的繼承與發(fā)揚(yáng)， 也順應(yīng)當(dāng)代中國特色社會主義核心價值觀的最新解釋。

二、武德教育與德育教育的關(guān)系

武德是中華民族的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是在悠久的歷史長河中人類智慧的結(jié)晶，是在漫漫歷史中積淀出來的歷史文化的精髓。武德教育主要包括愛國主義、公民教育、品德教育、強(qiáng)身健體、遵紀(jì)守法、尊重師長、謙虛禮貌、意志堅(jiān)強(qiáng)、勤學(xué)苦練、堅(jiān)持不懈等優(yōu)秀的品格。從內(nèi)容上來看德育教育包含了武德教育，武德教育是德育教育的內(nèi)在升華，二者相輔相成，相互依存相互促進(jìn)。當(dāng)前武德教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)有文明、有禮貌，具有愛國主義思想的社會主義建設(shè)者與接班人，培養(yǎng)一大批有理想有社會主義精神覺悟的公民。武德教育是社會主義精神文明建設(shè)中極為重要的一部分，是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要素材之一。

三、當(dāng)前，武德缺失亂象及原因分析

當(dāng)今武術(shù)行業(yè)的武德缺失已成為一個不容忽視的問題，處于社會轉(zhuǎn)型時期的傳統(tǒng)武術(shù)正在面對一場武德危機(jī)。武術(shù)業(yè)內(nèi)武德缺失及由其引起的亂象主要表現(xiàn)在以下幾個方面。（1）名不副實(shí)，坑蒙拐騙。為了攫取利益，武術(shù)人和武術(shù)商人開始采用惡劣的吹噓手段招搖撞騙，民間武者故弄玄虛，鼓吹本不存在的高超武術(shù)技藝;武術(shù)商人則借助現(xiàn)代科技傳播手段不負(fù)責(zé)任地炒作、宣揚(yáng)所謂的高超武技，以此來攫取高額利潤。（2）競技舞弊。武術(shù)競技比賽中出現(xiàn)弄虛作假、徇私舞弊現(xiàn)象，屢禁不止。有些運(yùn)動員在參賽資格上大做手腳，專業(yè)運(yùn)動員去參加業(yè)余比賽，大齡運(yùn)動員與低年齡組的同組，比賽打分也可以后臺運(yùn)作，裁判員收受賄賂，這些舞弊現(xiàn)象時有發(fā)生。（3）打著創(chuàng)新的幌子盲目創(chuàng)拳。近年來有很多拳種打著創(chuàng)新的旗號問世，進(jìn)而創(chuàng)立了自己的拳系。

四、高校武術(shù)課堂武德教學(xué)中如何滲透社會主義核心價值觀

（一）突出武術(shù)特色 深挖武術(shù)傳統(tǒng)文化的育人作用，武德精神貫穿育人全過程。學(xué)校要充分發(fā)揮思政工作的育人作用，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化的育人涵養(yǎng)，多措并舉，將社會主義核心價值觀教育貫穿人才培養(yǎng)全過程，做到全程育人、全員全方位育人。以中華體育精神浸潤學(xué)生成長，讓他們成為思想過硬、專業(yè)突出、全面發(fā)展的社會主義建設(shè)合格者和接班人。學(xué)校要重視教師思政工作隊(duì)伍建設(shè)，要將思想政隊(duì)伍建設(shè)納入“人才強(qiáng)校戰(zhàn)略”，強(qiáng)化思政干部培養(yǎng)，提升教師和輔導(dǎo)員隊(duì)伍整體水平，著力推進(jìn)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)改革，充分發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用。以傳統(tǒng)武術(shù)文化、校園科技文化藝術(shù)節(jié)和學(xué)生社團(tuán)文化節(jié)等品牌校園文化活動為載體，拓展學(xué)生思想政治教育的有效途徑。學(xué)校要堅(jiān)持齊抓共管，全員育人，校領(lǐng)導(dǎo)班子成員均分工聯(lián)系系級教學(xué)單位，其他人員聯(lián)系班級，堅(jiān)持到教學(xué)訓(xùn)練一線聽（看）課，以武德精神為載體，傳承彰顯成體傳統(tǒng)特色文化，提高學(xué)生綜合人文素質(zhì)。武術(shù)教練和思想政治理論教師要用情用腦。用情：即上課要有激情，用激情去啟迪學(xué)生對未來的期盼，切忌枯燥空洞說教。要根據(jù)不同章節(jié)教學(xué)內(nèi)容開展有針對性的實(shí)踐教學(xué)活動。用腦：即用腦研究教材，將教材內(nèi)容與體育人的故事與體育人文精神相結(jié)合去講；用腦鉆研學(xué)生情況，要研究好、掌握好學(xué)生情況，才能實(shí)現(xiàn)因材施教；用腦研究社會現(xiàn)實(shí)，鉆研社會熱點(diǎn)問題。

（二）社會主義核心價值觀在高校武術(shù)課堂武德教學(xué)中的滲透方法與形式。（1）教師的言傳身教。向?qū)W生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育關(guān)鍵在教師的言傳身教。教學(xué)中教師應(yīng)舉止大方、談吐文明、講解清楚、用語規(guī)范、言行一致，樹立良好的教師形象。而武術(shù)教師更應(yīng)以健康、富有朝氣的精神面貌去感染學(xué)生，以達(dá)到“親其師，信其道”的效果。此外，教師還可通過規(guī)范的行為舉止來影響和感染學(xué)生，如：①規(guī)范語言，即使用普通話和文明用語；②規(guī)范動作，即動作正確、熟練并優(yōu)美；③規(guī)范板書，即字跡工整、格式正確；④規(guī)范儀表，即衣著符合運(yùn)動的特點(diǎn)；⑤規(guī)范行為，即舉止大方、處事得體；⑥規(guī)范環(huán)境，即教具擺放有序、場地設(shè)計(jì)合理。（2）融洽的師生關(guān)系。教學(xué)中師生之間的配合十分重要，不僅體現(xiàn)在共同研究教學(xué)內(nèi)容上，還體現(xiàn)在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中。如教師可以通過互相尊重、密切配合、互相幫助來培養(yǎng)學(xué)生助人為樂、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)。同時，教師還應(yīng)為體育能力較差的學(xué)生創(chuàng)造更多的鍛煉機(jī)會。如在武術(shù)練習(xí)的最后講評環(huán)節(jié)中，除了讓能力較強(qiáng)的學(xué)生做示范外，教師還需表揚(yáng)和鼓勵有進(jìn)步的學(xué)生，這有利于增強(qiáng)學(xué)生的信心和榮譽(yù)感，從而把學(xué)習(xí)熱情轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)動力。（3）結(jié)合教材特點(diǎn)進(jìn)行滲透。選擇科學(xué)、靈活、合理的教學(xué)方法是提高教學(xué)有效性的途徑之一。教師應(yīng)善于把學(xué)生的心理活動和身體活動結(jié)合起來，把社會主義核心價值觀的教育滲透到教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容中，注重學(xué)生自我管理能力、獨(dú)立自主性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（4）結(jié)合學(xué)生評價進(jìn)行滲透。在武術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)敏銳地捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，并及時鼓勵和表揚(yáng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。當(dāng)學(xué)生犯了錯誤時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，批評時遵循三個原則：一是不能傷害學(xué)生的身心；二是不能使用粗暴的語言；三是就事論事，不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄對象。只有掌握了批評的機(jī)智與技巧，才能使學(xué)生自覺接受批評，從而促使他們朝著正確、健康的方向發(fā)展。

（三）借助體育活動優(yōu)勢傳遞社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵。第一，體育運(yùn)動，最講究平等公正，只要上了賽場，大家就在同一個起跑線上，一切憑借個人在運(yùn)動上的實(shí)力見分曉，這時引導(dǎo)學(xué)生投身運(yùn)動當(dāng)中是最好的教育方式。體育競技的規(guī)則性能培養(yǎng)學(xué)生的秩序感，間接培養(yǎng)學(xué)生按規(guī)則辦事的法律意識；持之以恒的刻苦訓(xùn)練能培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，使之逐步體會到運(yùn)動帶來的身心愉悅，最終改變自己的精神面貌，追求健康的生活方式。第二，把握學(xué)生特點(diǎn)，督促學(xué)生投入體育活動，在鍛煉和競技中真切體會社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。通過體育鍛煉，學(xué)生不僅可以強(qiáng)身健體舒緩情緒，為將來從事工作打下良好的身體基礎(chǔ)，更為自己鋪墊了一條追求健康文明生活的道路；體育鍛煉可調(diào)節(jié)人的情感，消除不良情緒，減少心理疾病的發(fā)生。通過體育來提升自身氣質(zhì)、增強(qiáng)自信、塑造完美的形態(tài)。