□甘肅省甘南藏族自治州夏河縣拉卜楞藏民小學(xué) 何永清

對(duì)小學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育是當(dāng)前我國(guó)教育部門、社會(huì)各界以及廣大人群的共同期待與盼望。而且對(duì)小學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育也是一個(gè)非常嚴(yán)肅的課題，更是一個(gè)可以促進(jìn)我國(guó)多民族融合發(fā)展與建設(shè)的關(guān)鍵要素。我國(guó)幅員遼闊，人口眾多，有56個(gè)民族組成，在這一多民族構(gòu)建的國(guó)家中，少數(shù)民族人口的總數(shù)只占到了整體比例的9%，但是少數(shù)民族人口在我國(guó)土地的整體占有率為67%左右。這是經(jīng)歷了幾千年的民族沖突、融合，發(fā)展之后所形成的局面。在這一背景下，對(duì)國(guó)民進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教育就顯得尤為重要。同時(shí)這項(xiàng)教育教學(xué)工作的開展也是一項(xiàng)非常漫長(zhǎng)的浩大工程。它并不像當(dāng)今時(shí)代背景下的快速經(jīng)濟(jì)一樣，平地高樓拔地而起，而是需要經(jīng)歷10年，甚至幾十年，甚至數(shù)代人的共同努力才能徹底實(shí)現(xiàn)的偉大民族夢(mèng)想和民族愿望。雖然這一教育教學(xué)工作的開展非常迫切，但是也要講究方式方法的應(yīng)用，因?yàn)殛P(guān)于民族團(tuán)結(jié)的教育具有極強(qiáng)的政治性和較高的敏感性。因此，若想開展有效的教育教學(xué)工作，就需要將上述問題處理好，以科學(xué)的、合理的方法對(duì)小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與引導(dǎo)。

一、認(rèn)識(shí)到位，濃郁氛圍

教師對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作的認(rèn)識(shí)深度決定了教師對(duì)學(xué)生開展民族團(tuán)結(jié)教育教學(xué)工作的深度。所以，教師首先要秉承著一個(gè)端正的態(tài)度和正確的觀念對(duì)其進(jìn)行研究與思考，并且要有效地規(guī)避錯(cuò)誤，挖掘特點(diǎn)，將民族團(tuán)結(jié)教育工作的開展建立在高度認(rèn)知的基礎(chǔ)上以及濃郁的教育教學(xué)氛圍中開展實(shí)施。這樣，可以為學(xué)生帶來一定幫助，且可以使學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)熱情不斷提升。只有教師建立起這樣的認(rèn)知與教育態(tài)度，才能確保小學(xué)民族團(tuán)結(jié)教育工作的開展能落到實(shí)處，能真正體現(xiàn)其本身的價(jià)值與意義。而且，教師在開展教學(xué)的時(shí)候，需要摒棄地區(qū)的認(rèn)知觀念，摒棄核心與周邊的觀念。以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，能夠使學(xué)生在內(nèi)心深處感受到自己與國(guó)家的關(guān)系，以及國(guó)家與自己的聯(lián)系。

“十年樹木，百年樹人”。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育需要不懈地堅(jiān)持與努力，需要從多個(gè)方面綜合思考對(duì)其進(jìn)行時(shí)效性的提升與發(fā)展。例如：教師在開展教學(xué)的時(shí)候一定要防范學(xué)生產(chǎn)生“大漢族主義”以及“大民族主義”思想，并且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多民族文化的融合教學(xué)。如，從服飾的穿戴、語(yǔ)言的應(yīng)用、生活的習(xí)慣方面對(duì)其進(jìn)行基礎(chǔ)性引導(dǎo)。然后再結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、各種對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷的建立。以此讓學(xué)生知道，在面對(duì)民族危難的時(shí)候，中國(guó)人民向來是不分你我的，且是勇敢的、無私的。另外，教師還可以從文化發(fā)展角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如黎族竹竿舞成為當(dāng)今的全民運(yùn)動(dòng)，藏族宗教文化成了當(dāng)今中國(guó)宗教信仰中的一大版塊……通過這樣的教學(xué)方法，可以讓學(xué)生在潛移默化中構(gòu)建起一種團(tuán)結(jié)、友愛、和諧、文明的思想。

二、措施到位，確保落實(shí)

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)過程中，需要利用科學(xué)的方法對(duì)其進(jìn)行教學(xué)方法的制定以及教學(xué)模式的開發(fā)，并且要綜合新課改的發(fā)展以及教育部門對(duì)開展民族團(tuán)結(jié)教育的準(zhǔn)則展開思考和分析，以此制定一套符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求的教學(xué)舉措。在此，教師需要綜合國(guó)家教育部門和民委印發(fā)的《關(guān)于在張曉雪進(jìn)一步大力推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育的通知》文件進(jìn)行研究與分析，以此結(jié)合理論知識(shí)與實(shí)踐方法對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育工作的開展展開深入研究，并制定相關(guān)活動(dòng)措施，以提高學(xué)生的認(rèn)同感和學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

例如：教師可以結(jié)合《中華大家庭》少兒讀本，以及《民族常識(shí)》少兒讀本等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)與引導(dǎo)，并且可以結(jié)合讀本中的活動(dòng)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的設(shè)計(jì)。或者教師可以組織學(xué)生在學(xué)校舉行歌頌祖國(guó)，歌頌民族偉大復(fù)興以及歌頌民族團(tuán)結(jié)的歌詠比賽和演講活動(dòng)，利用這樣富有儀式感的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)與引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的學(xué)習(xí)作出一個(gè)深入的了解，而且可以讓學(xué)生表達(dá)自己的看法，訴說自己的感情。

三、活動(dòng)引領(lǐng)，形式多樣

民族團(tuán)結(jié)教育不僅是愛國(guó)教育，還是人文教育。它能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解到中國(guó)這個(gè)具有多元文化的偉大國(guó)度，還能讓學(xué)生體會(huì)到作為一名中國(guó)人的驕傲。在此，學(xué)?？梢酝ㄟ^圖書閱覽，活動(dòng)開展等方式促進(jìn)多民族學(xué)生之間的交流與共融，也可以利用公正、公開、公平的方法從心理上構(gòu)建不同民族學(xué)生對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)知與理解?；诖耍軌蛴行囵B(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和愛國(guó)精神，且能夠讓學(xué)生懂得“大家庭”和“小家庭”的關(guān)系，以及在保護(hù)“小家庭”的時(shí)候，也是為“大家庭”貢獻(xiàn)了一份力量?；蛘?，學(xué)校可以在每年的“六一”兒童節(jié)節(jié)日慶典上組織學(xué)生開展多民族文化交流與大融合的活動(dòng)。如，民族歌舞、民族團(tuán)結(jié)主題朗誦等均可以作為主要活動(dòng)來開展。長(zhǎng)期在這一背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)與培養(yǎng)，能夠讓學(xué)生在潛移默化的狀態(tài)下利用個(gè)人實(shí)際行動(dòng)來體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)教育工作開展的價(jià)值和作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，也是一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛的集體。為了進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)工作，做好各民族之間的文化、習(xí)俗融合，需要從基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行研究與分析，并且要利用教育這一有力工具對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)的培養(yǎng)與引導(dǎo)，使其明白什么是“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家”。