張朝陽(yáng)

（貴州省興義中學(xué)，貴州 興義 562400）

元朝的歷史是比較短暫的，但元代的文學(xué)在中國(guó)歷史發(fā)展的過程中，卻有著劃時(shí)代的意義。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、繁榮，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的醞釀，元雜劇在宋金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而形成了。作為一種完整而又成熟的戲劇形式，它以高度的社會(huì)價(jià)值、杰出的藝術(shù)成就和獨(dú)特的形式體制，開辟了中國(guó)戲曲文學(xué)的黃金時(shí)代。在元代文學(xué)中，元雜劇的創(chuàng)作成就是最高的，所以，它成為與唐詩(shī)、宋詞并稱的代表元代文學(xué)最高成就的文學(xué)藝術(shù)。元雜劇的繁榮，誕生了許多著名的作家，而關(guān)漢卿則是元代劇壇最為杰出的代表，是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的戲劇家。

關(guān)漢卿如椽的大筆，是推動(dòng)元雜劇脫離宋金雜劇的“母體”走向成熟的杠桿，是標(biāo)志戲劇創(chuàng)作走上藝術(shù)高峰的旗幟。因此，他成為元雜劇的奠基人，被譽(yù)為“元曲之父”。關(guān)漢卿的劇作，廣泛反映了元朝社會(huì)的腐敗與黑暗的現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了尖銳的民族矛盾和階級(jí)矛盾。他同情廣大勞動(dòng)人民的境遇，關(guān)心民生疾苦；他歌頌英雄人物，贊揚(yáng)下層人民對(duì)黑暗社會(huì)的反抗；……所以，他的劇作如“瓊筵醉客”，汪洋恣肆，慷慨淋漓，極具震撼人心的力度。關(guān)漢卿對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，從而使其悲劇的創(chuàng)作酣暢淋漓地揭示出元代驚心動(dòng)魄的人間慘象。

在關(guān)漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公的悲劇命運(yùn)，是最具有震撼力和典型意義的。《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇，它通過竇娥一生的悲慘遭遇，廣泛而深刻的反映了元代黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，熱情的歌頌了被壓迫人民的反抗斗爭(zhēng)。同時(shí)，在劇中塑造了一個(gè)飽受封建壓迫、苦難深重卻又至死不屈的悲劇形象——竇娥。她的性格具有善良溫順的一面，又有正直剛強(qiáng)、敢于反抗的一面。其形象堪稱中國(guó)古代封建社會(huì)中千千萬(wàn)萬(wàn)下層?jì)D女的代表。

竇娥是一個(gè)善良溫順而又多難的女性。她出生在書香門第，父親是“幼習(xí)儒業(yè)，飽有文章”的書生。但是，竇娥家境貧寒，三歲亡母，幼小的心靈過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格?？墒?，她沒有想到，父親為了借參加科舉考試的盤纏，竟忍痛將她出賣，讓她小小年紀(jì)成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這無(wú)形中加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡度過了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，到十七歲方與蔡婆婆的兒子成婚，但不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變成寡婦。世事的多變、接踵而來(lái)的苦難，在使竇娥磨練出應(yīng)付災(zāi)變的心理承受能力的同時(shí)，也使溫順的她對(duì)“天命”產(chǎn)生了懷疑。所以她在出場(chǎng)時(shí)，便滿懷幽怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”然而，飽受折磨的竇娥卻萬(wàn)萬(wàn)沒有想到，她一生中最大的苦難竟還在后面。而竇娥善良的性格則突出地表現(xiàn)在對(duì)蔡婆婆的同情和關(guān)懷上。她付出了最大的犧牲，卻提出了最小的要求，其善良，由此可見一斑。

竇娥是一位悲劇人物，她的性格是孝順與抗?fàn)幍膶?duì)立統(tǒng)一。所以，她的性格在具有善良、溫順的同時(shí)，又具有正直剛強(qiáng)、敢于抗?fàn)幍囊幻?。而這一悲劇性格，則是在與張?bào)H兒等惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來(lái)的。事實(shí)上，善良、溫順有時(shí)候并不等于軟弱。劇中，竇娥并不是一只逆來(lái)順受、任人宰割的羔羊。當(dāng)張?bào)H兒父子闖上門來(lái)，強(qiáng)要招親，蔡婆婆已經(jīng)完全屈服時(shí)，她敢于一口回絕張?bào)H兒的無(wú)理要求，并嘲諷了蔡婆婆的軟弱；她的頭腦里本來(lái)充塞著孝順、貞節(jié)等封建倫理觀念，被迫對(duì)簿公堂時(shí)還對(duì)官府抱著“明如鏡，清似水”的幻想，然而昏官桃杌的一頓毒打，使她看清了官府的本質(zhì)，從而發(fā)出了悲憤的呼號(hào)：

[感皇恩]呀！是誰(shuí)人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般打拷，萬(wàn)種凌逼，一杖下，一道血，一層皮。

[采茶歌]打的我肉都飛，血淋漓，腹中冤枉有誰(shuí)知？！則我這小婦人毒藥從何處來(lái)也？天那，怎么的覆盆不照太陽(yáng)暉？

在被押赴刑場(chǎng)的路上，她更對(duì)那個(gè)社會(huì)，對(duì)天地鬼神發(fā)出了大膽的詰問與斥責(zé)：

[正宮·端正好]沒來(lái)由的犯王法，不提防遭刑災(zāi)，叫聲屈動(dòng)地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨？

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

一番憤激剛烈的控訴，充分展示了潛藏于這柔弱女子身上的剛強(qiáng)與反抗精神。而竇娥在臨刑前發(fā)出的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年，更是體現(xiàn)了竇娥性格剛強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)的一面。這第三樁誓愿既是對(duì)黑暗勢(shì)力的憤慨和抗?fàn)?，更是?duì)正義的強(qiáng)烈呼喚，同時(shí)也是一種復(fù)仇愿望的象征，一種揭露和譴責(zé)的深沉力量。人雖然就要死去，但竇娥的內(nèi)心深處是不屈服的，她要報(bào)仇，她要將填膺的悲憤感情傾吐。所以，她對(duì)天地進(jìn)行指責(zé)，她指責(zé)天地的不分清濁是非、怕硬欺軟，慨嘆老百姓的有口難言。她要蒼天證實(shí)她的清白無(wú)辜，她要借異常的事象向人間發(fā)出強(qiáng)有力的警示。至此，竇娥的抗?fàn)庍_(dá)到了高潮。

可以說，《竇娥冤》是個(gè)感天動(dòng)地的大悲劇。這個(gè)悲劇，誠(chéng)如王國(guó)維說：“列于世界大悲劇中亦無(wú)愧色也！”如果說古希臘“悲劇之父”埃斯庫(kù)羅斯的悲劇是命運(yùn)悲劇，它要表現(xiàn)的是人與冥冥之間不可抗拒的命運(yùn)之間的沖突的話，則歐洲文藝復(fù)興時(shí)期莎士比亞著名的“四大悲劇”就是性格悲劇，它揭示的是人的性格弱點(diǎn)所引起的悲劇沖突；而關(guān)漢卿的《竇娥冤》則是一部社會(huì)悲劇，著重表現(xiàn)的是善良弱小的老百姓和強(qiáng)大的黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)惡勢(shì)力之間的沖突。在這部現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義高度相結(jié)合的不朽名著里，關(guān)漢卿賦予了竇娥這個(gè)弱小的普通女子以非常善良而又倔強(qiáng)的性格，深刻揭示了竇娥悲劇的社會(huì)根源。同時(shí)，塑造了竇娥這樣一個(gè)既善良、溫順，又極其富有反抗精神的光輝形象。由此可見，《竇娥冤》被譽(yù)為元雜劇悲劇之冠，并非言過其實(shí)?？偠灾]娥是一位具有悲劇性格特征的人物形象。她的形象，寄寓了人民的理想，說明人民是不甘壓迫的，在竇娥身上閃爍著反抗的理想光輝。