黃志琳

（中共臨川區(qū)委黨校，江西 撫州 344100）

文化資源的開發(fā)、利用，是對人民美好生活需要的殷切回應(yīng)。對于增強文化軟實力，提升經(jīng)濟(jì)競爭力具有重要的意義。就文化資源及其開發(fā)、利用而言，臨川文化是贛鄱文化的縮影，具有的優(yōu)勢在全省具有普遍性，存在的問題在全省具有典型性，在此基礎(chǔ)上提出的對策對全省文化資源優(yōu)勢向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化有一定的現(xiàn)實意義。

一、臨川文化及其開發(fā)、利用優(yōu)勢

（一）臨川文化資源優(yōu)勢

1.戲曲方面。撫州素有“戲曲之鄉(xiāng)”的美譽，其中最知名的是《臨川四夢》。撫州是江南地方戲曲出現(xiàn)最早和最興盛地之一，宜黃戲、廣昌孟戲已被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.才子文化方面。撫州自古就是 “才子之鄉(xiāng)、文化之邦”，誕生了王安石、曾鞏、湯顯祖等著名人物，他們不僅對中華民族文化的發(fā)展作出了偉大的貢獻(xiàn)，而且還享譽全球。

3.民俗文化方面。臨川文化中民俗方面最具地域代表性的是儺文化。臨川儺文化是中華文化藝術(shù)園地的一朵奇葩，跨越了人類社會多個朝代的漫長歷史，在不斷地舍棄、吸收、演變和積累的過程中，形成了別具一格的特點，又蘊含著極深的文化內(nèi)涵。

4.宗教方面。宗教活動場所遍布撫州市各地，宗教種類繁多，足以見得臨川文化區(qū)域?qū)ψ诮痰陌菪浴Ｆ渲?，臨川的圣若瑟天主大教堂規(guī)模名列全國第三；宜黃的曹山寺被列入江西省重點寺廟，為我國佛教禪宗五大派系之一曹洞宗的祖庭，在海內(nèi)外佛教界享有盛名。

5.傳統(tǒng)建筑方面。臨川文化區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)建筑是贛派建筑的重要分支，其中代表性的建筑村落有樂安流坑、宜黃棠陰、廣昌驛前、東鄉(xiāng)浯溪等。

（二）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢

臨川文化是撫州的一張名片。依托臨川文化，增強文化自信，擴(kuò)大撫州名人在世界的影響力，將文化資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，是撫州唱響臨川文化的初心。2016年，撫州緊緊抓住湯顯祖、莎士比亞和塞萬提斯逝世400周年的歷史性機(jī)遇，精心組織了系列紀(jì)念活動，掀起了一股“湯學(xué)熱”，舉全市之力舉辦了44項文化活動，在海內(nèi)外刮起一股“臨川文化風(fēng)”。這項以文化為龍頭的發(fā)展行動包括整理復(fù)排傳統(tǒng)地方戲，努力打造現(xiàn)代“戲都”；以數(shù)字出版為龍頭，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等。

（三）政策支持優(yōu)勢

臨川文化開發(fā)、利用，享有從中央到省級多項政策機(jī)遇。從中央層面看，國家高度重視文化事業(yè)的發(fā)展，提出文化強國戰(zhàn)略。從地市級層面看，撫州市提出要充分發(fā)揮文化與生態(tài)兩大優(yōu)勢，用新發(fā)展理念謀劃撫州發(fā)展，可見將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成發(fā)展優(yōu)勢是撫州發(fā)展的重要路徑。

二、臨川文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢存在的問題

（一）思想認(rèn)識不到位

一是部分市、縣領(lǐng)導(dǎo)者對文化產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要性認(rèn)識和重視不夠，認(rèn)為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)風(fēng)險大、周期長、回報率不高。二是追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的企業(yè)社會責(zé)任承擔(dān)不夠。一些企業(yè)借傳承文化之名大肆謀求自身經(jīng)濟(jì)利益，嚴(yán)重阻礙文化資源轉(zhuǎn)化，暴露出政府在落實政策過程中，執(zhí)行力度與監(jiān)管力度不夠。三是文化消費還未形成新風(fēng)尚。撫州市文化市場尚處于培育期，居民尚未形成長期、持久的文化消費習(xí)慣，文化項目缺乏規(guī)模消費人群。居民文化消費水平及消費意識總體較低。

（二）文化產(chǎn)業(yè)人才還比較缺乏

人才是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，撫州雖然是才子之鄉(xiāng)，但技藝傳承仍然面臨人才斷層困境，加之，文化產(chǎn)業(yè)高度創(chuàng)新性的特點，如果沒有一批能把本地豐厚的歷史人文資源按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)觀點打造成有賣點的現(xiàn)代文化資產(chǎn)的創(chuàng)新人才，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將無從談起。撫州市創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的人才外流多，人才的缺失制約了臨川文化資源轉(zhuǎn)化。

文化產(chǎn)業(yè)集群還未形成

文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)多核孤立現(xiàn)象。臨川文化業(yè)態(tài)門類較為齊全，涉及眾多領(lǐng)域，多個行業(yè)，但分屬不同行政部門管理，各自為政，各管一塊，缺乏合力，資源整合還不夠，缺乏樹立大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大合作、大效益的經(jīng)營管理理念；制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的體制性問題沒有得到根本解決，文化產(chǎn)業(yè)的行業(yè)壁壘、地區(qū)壁壘依然存在，沒有得到有效整合，難以實現(xiàn)文化資源的“聚變”和擴(kuò)張。

三、提升臨川文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢的對策建議

（一）樹立文化資源轉(zhuǎn)化理念

一是必須高度重視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，轉(zhuǎn)變管理文化產(chǎn)業(yè)觀念，由“辦文化”向“管文化”過渡，堅持“一手抓繁榮，一手抓管理”，充分挖掘、利用臨川文化資源。二是以市場優(yōu)先，建立文化資源配置的市場機(jī)制，引導(dǎo)企業(yè)樹立正確的發(fā)展觀，主動承擔(dān)社會責(zé)任，提高文化資源轉(zhuǎn)化質(zhì)量。三是培育文化市場，尋求臨川文化和市場需求的契合點，探索臨川文化產(chǎn)業(yè)化最佳的盈利模式，積極引導(dǎo)人們消費，搞好市場預(yù)測、廣告宣傳、市場營銷，回應(yīng)百姓美好生活需要。

（二）構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群

抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，制定文化產(chǎn)業(yè)集群總體規(guī)劃。正確把握臨川文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化的基本規(guī)律，打破“各自為戰(zhàn)”的地域思想，樹立“大集群”的觀念，確定產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略定位和發(fā)展方向，明確主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，避免產(chǎn)業(yè)同構(gòu)、同質(zhì)競爭和重復(fù)建設(shè)，編制產(chǎn)業(yè)集群總體規(guī)劃，統(tǒng)籌指導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。

聚焦高質(zhì)量發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)集群提質(zhì)增效。一是質(zhì)量管理，推動產(chǎn)業(yè)園區(qū)提檔升級。二是聚合優(yōu)勢，提升核心品牌競爭力。三是立足特色，推進(jìn)文化集群全域化發(fā)展。

第三，培養(yǎng)隊伍，激發(fā)活力，使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)跨越。首先，創(chuàng)造條件，營造氛圍，吸引聚攏人才。其次，不拘一格，完善機(jī)制，培養(yǎng)用好人才。重點抓好管理經(jīng)營人才、策劃營銷人才和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及大型文化活動的創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。

總而言之，江西是一個文化資源大省，江西11個地級市有各具特色的文化優(yōu)勢，堅守中華文化立場，以高度的文化自信助推江西文化強省建設(shè)，已成江西發(fā)展共識。因此，從文化資源轉(zhuǎn)化理念、構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)集群兩方面探索實施路徑，不僅對提升臨川文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢具有針對性，而且對提升江西文化強省戰(zhàn)略具有借鑒和推廣作用。