◎郭宓

音樂(lè)之美有多種表現(xiàn)，人們具備良好的審美素養(yǎng)、擁有審美分析的能力，才能在音樂(lè)藝術(shù)中體會(huì)到美感所帶來(lái)的特殊感受。

一、音樂(lè)藝術(shù)中的美學(xué)表現(xiàn)

（一）音樂(lè)藝術(shù)中的感官美

音樂(lè)藝術(shù)如同美術(shù)藝術(shù)一樣，都具備感官上的欣賞價(jià)值，不同的是美術(shù)主要以視覺(jué)表達(dá)為效果展現(xiàn)，讓人看過(guò)之后獲得強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，形成畫(huà)面性的印象，而音樂(lè)藝術(shù)則以聽(tīng)覺(jué)為表現(xiàn)方式，讓人們?cè)诼?tīng)的過(guò)程中，獲得線條性的意象感受，產(chǎn)生一種聽(tīng)覺(jué)感官上的滿足感和幸福感，這就是音樂(lè)藝術(shù)的感官美。

有個(gè)成語(yǔ)叫做“余音繞梁，三日不絕”，就是在形容音樂(lè)藝術(shù)所展現(xiàn)的感官美。當(dāng)有美好的旋律通過(guò)聽(tīng)覺(jué)傳達(dá)至人的大腦時(shí)，由于其具備美的內(nèi)涵，使得人在欣賞的同時(shí)，在大腦中形成線性的意象記憶，在幾天之內(nèi)總能感覺(jué)到那段美妙旋律留在耳邊，這就充分證明了音樂(lè)藝術(shù)的感官美。像著名的鋼琴曲《花之舞Flower Dance》《行星Planet》《節(jié)制Refrain》等，都具備“洗腦”的美妙旋律，這其實(shí)就是其突出的感官美所帶來(lái)的效果。

（二）音樂(lè)藝術(shù)中的情感美

人們創(chuàng)造音樂(lè)的初衷，就是為了表達(dá)情感，宣泄情緒，現(xiàn)代人也一樣，在高興的時(shí)候就會(huì)唱?dú)g快的歌，難過(guò)的時(shí)候就唱悲傷的歌，這就是音樂(lè)的情感表現(xiàn)。但是對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)而言，其不僅需要表達(dá)出充分的情感，還需要讓這份情感具備美的感受，使其更容易引發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴，讓音樂(lè)藝術(shù)更加具備感染力，當(dāng)聽(tīng)者需要表達(dá)情感的時(shí)候，可以通過(guò)欣賞音樂(lè)藝術(shù)而快速獲得情感上的融入，以此表達(dá)出自己的情緒，獲得情感上的滿足。

在很多著名的音樂(lè)作品中，都具備高級(jí)的情感美，由此形成了一種共識(shí)和統(tǒng)一認(rèn)知，比如我國(guó)著名的小提琴協(xié)奏曲《梁祝》，當(dāng)人們一聽(tīng)到就仿佛感受到了其中凄美的愛(ài)情；而在理查德·克萊德曼演奏的鋼琴曲《夢(mèng)中的婚禮》中，同樣是以悲傷的愛(ài)情為主題，卻與《梁?！反蟛幌嗤?，其中雖有著淡淡的憂傷，但更多的是一種希望和祝福，帶有一絲溫暖卻給人心酸的感受。又如著名的薩克斯曲《回家》，常常被運(yùn)用于長(zhǎng)途汽車(chē)或火車(chē)，以此激發(fā)乘客對(duì)家的懷念與感受，這就是音樂(lè)藝術(shù)中情感美的表現(xiàn)和運(yùn)用。

（三）音樂(lè)藝術(shù)中的文化美

音樂(lè)作為一種藝術(shù)，本身也有文化載體的作用，所以音樂(lè)藝術(shù)同樣具備文化美的表象，這在我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)和民族音樂(lè)中表現(xiàn)的比較鮮明。像我國(guó)遺留至今的唐詩(shī)宋詞等內(nèi)容，原本都是音樂(lè)藝術(shù)中的一部分，隨著曲調(diào)的失傳，剩下的歌詞就成了一種獨(dú)立的文化，同時(shí)也是一種優(yōu)美的語(yǔ)言藝術(shù)；又如船工號(hào)子這樣的傳統(tǒng)民歌，原本是拉纖的人力工創(chuàng)作的勞作歌曲，但是隨著拉纖這一職業(yè)的淘汰，漸漸成為了一種具有文化色彩的音樂(lè)形式，這就是音樂(lè)藝術(shù)中文化美的體現(xiàn)。

二、音樂(lè)藝術(shù)中的美學(xué)分析

（一）正確認(rèn)知音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值

要想分析音樂(lè)藝術(shù)中的美學(xué)，首先就要端正態(tài)度，培養(yǎng)審美意識(shí)，能夠認(rèn)知到音樂(lè)藝術(shù)的價(jià)值，才能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)、體會(huì)和理解音樂(lè)藝術(shù)中的魅力，成為音樂(lè)藝術(shù)的情感共鳴者。

（二）從各個(gè)方面理解音樂(lè)作品

音樂(lè)藝術(shù)是一種實(shí)踐型的藝術(shù)類型，通過(guò)表演、演唱、演奏等形式傳達(dá)給聽(tīng)眾，所以要欣賞音樂(lè)藝術(shù)的美，就需要從多個(gè)方面來(lái)進(jìn)行研究和理解。其一要從音樂(lè)作品的創(chuàng)作開(kāi)始，研究創(chuàng)作者的靈感來(lái)源、情感表達(dá)以及他的生活背景和創(chuàng)作習(xí)慣；其二要對(duì)表演者展開(kāi)研究，挖掘其表演時(shí)的心理狀態(tài)，情感抒發(fā)以及技巧運(yùn)用；其三則要從歷史維度上分析，研究該音樂(lè)作品在創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景中的呈現(xiàn)狀態(tài)、社會(huì)影響以及大眾評(píng)價(jià)。

（三）尋找音樂(lè)藝術(shù)中的新概念

音樂(lè)藝術(shù)與任何的藝術(shù)種類一樣，都需要擁有充分的創(chuàng)造力和想象力，所以在探尋音樂(lè)藝術(shù)中的美學(xué)時(shí)，還應(yīng)該抓住其音樂(lè)的創(chuàng)新角度。無(wú)論是音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變、音樂(lè)理念的更新還是音樂(lè)形式的呈現(xiàn)效果，其創(chuàng)造性突出的地方，必然有其音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)所在，能讓人感受到與眾不同的觀感和體會(huì)，這就是讓人在欣賞時(shí)獲得音樂(lè)藝術(shù)美感的關(guān)鍵與核心。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)主要表現(xiàn)在感官體驗(yàn)、情感表達(dá)以及文化內(nèi)涵之中，而要想分析和研究音樂(lè)藝術(shù)中的美學(xué)，首先需要具備對(duì)音樂(lè)價(jià)值的認(rèn)同感，其次需要從多角度理解音樂(lè)，最后還要尋找音樂(lè)作品中的創(chuàng)造性，由此才能真正體會(huì)到音樂(lè)藝術(shù)中美學(xué)的存在，才能讓音樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)之花徹底綻放。