葛文鵬

（信陽師范學(xué)院 發(fā)展規(guī)劃處，河南 信陽 464000）

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話中指出，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！八膫€(gè)自信”的提出，使文化自信上升到與道路自信、理論自信、制度自信同樣重要的地位，推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義理論向前邁出了重大一步。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！边@充分說明文化自信之于國家前途和民族命運(yùn)，具有重大作用和戰(zhàn)略影響。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，大學(xué)生要肩負(fù)起推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重任，必須堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信，切實(shí)以文化自信引領(lǐng)和踐行文化擔(dān)當(dāng)。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信提出以后，許多學(xué)者試圖對其進(jìn)行概念界定。然而，從學(xué)界現(xiàn)有的研究成果來看，眾說紛紜，仍沒有公認(rèn)的定論。筆者認(rèn)為，所謂文化自信，即中國特色社會(huì)主義文化自信，是中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族高度認(rèn)同與積極踐行的自身文化歷史與現(xiàn)實(shí)的價(jià)值追求，并對其生命力、創(chuàng)造力與影響力充滿信心的情感認(rèn)同與態(tài)度肯定?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面來深刻理解文化自信的內(nèi)涵：

第一，必須從“四個(gè)自信”的整體框架來理解文化自信。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中指出：“堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的精神支撐、精神基因與精神根基，其傾向于主體的自我意識(shí)、精神反省以及價(jià)值選擇，是發(fā)自于人內(nèi)心對價(jià)值觀念的肯定，一旦形成并趨于堅(jiān)定，就具有穩(wěn)定性和持久性。

第二，必須從中華文化與西方文化的關(guān)系來理解文化自信。中華文化是中華民族的根本和靈魂。習(xí)近平總書記指出：“無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。”當(dāng)前，西方文化在文化全球化進(jìn)程中占據(jù)著主導(dǎo)地位，其以文化帝國主義和文化霸權(quán)主義等形式上演著文化入侵。我們堅(jiān)定文化自信，就是強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持對中華民族的歷史與傳統(tǒng)的自信。如果摒棄優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)與民族精神，我們的文化自信就難以真正立起來，我們的民族特性也有可能在被同化中喪失。

第三，必須從對國家前途和民族命運(yùn)的重大作用來理解文化自信。五千年來，中國之所以成為世界文明古國中唯一文明不間斷的國家，其中文化發(fā)揮了重要作用。在漫長的歷史長河中，中華民族形成的獨(dú)特的文化基因，形成的有別于其他民族的精神符號(hào)，成為我們堅(jiān)定文化自信的底氣和力量。正是因?yàn)樵谖迩Ф嗄晡拿鳉v史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的共同涵養(yǎng)下，中國特色社會(huì)主義文化展現(xiàn)出歷久彌新的蓬勃生機(jī)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。

二、新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信的重大意義

（一）有利于鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基

文化自信的基石由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的克己奉公、修己慎獨(dú)、勤儉廉正等思想，鼓舞著中國共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)、做人民的好公仆，激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨始終對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求、保持黨的先進(jìn)性和純潔性。革命文化發(fā)端于近代以來中華民族的危亡之際，孕育了中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、善于斗爭的偉大斗爭精神。當(dāng)前，為打破國際反華勢力對中華民族偉大復(fù)興的圍堵和封鎖，打擊國內(nèi)一些非議黨執(zhí)政的圖謀不軌者，都需要中國共產(chǎn)黨人拿出狹路相逢勇者勝的氣勢和決心。改革開放四十余年來，我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的舉世矚目成就，推動(dòng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮。新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信，能夠增強(qiáng)他們對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度的高度認(rèn)同，從而鞏固黨的執(zhí)政根基。

（二）有利于維護(hù)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

新時(shí)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性，比較容易受到外界思想的影響。當(dāng)前的中國社會(huì)正在經(jīng)歷著轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、城市化、信息化快速發(fā)展的過程中，一些新情況新問題新矛盾呈現(xiàn)出集中爆發(fā)態(tài)勢。另外，一些西方國家至今對我國的崛起別有用心，企圖施以各種形式的打壓和圍堵。雖然“西方殖民者幾百年來只要在東方一個(gè)海岸線架起幾尊大炮就可霸占一個(gè)國家的時(shí)代是一去不復(fù)返了”，但是西方國家依然披著文明的外衣進(jìn)行著文化滲透和文化入侵。新時(shí)代大學(xué)生通過堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信，做好馬克思主義的傳承者捍衛(wèi)者踐行者，有利于維護(hù)馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，維護(hù)我國的文化安全。

（三）有利于加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐

文化自信不僅直接影響著中華民族的精神狀態(tài)和我們整個(gè)社會(huì)的精神面貌，而且是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和活力?；厥字腥A文明的幾千年歷史，每一個(gè)興盛的朝代背后都有繁榮的文化作支撐。近代以來，在國力大幅衰減和西方列強(qiáng)的入侵下，西方文化逐漸在中國興起并占據(jù)上風(fēng)，中華民族的文化自信跌入谷底。今天，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，恢復(fù)和弘揚(yáng)文化自信愈加重要。文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提、內(nèi)在基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)需要。只有堅(jiān)定了文化自信，中國人民和中華民族才會(huì)有不斷增強(qiáng)的精神力量，中華民族偉大復(fù)興才算是真正的復(fù)興。新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信，才能堅(jiān)定聽黨話、跟黨走，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的步伐提供磅礴力量和堅(jiān)實(shí)支撐。

三、新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定和弘揚(yáng)文化自信面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方敵對勢力對我國的文化滲透、文化侵略

毛澤東曾指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！弊缘谝粋€(gè)社會(huì)主義國家成立以后，西方資本主義國家就窮極手段企圖將社會(huì)主義國家消滅殆盡。當(dāng)暴力手段和武力入侵不能奏效的時(shí)候，它們就轉(zhuǎn)化了策略，將意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域作為重要突破口。上世紀(jì)九十年代，蘇東劇變就是被西方發(fā)達(dá)國家成功和平演變的鐵證。此后，中國成了西方反共勢力的“眼中釘、肉中刺”。長期以來，西方發(fā)達(dá)國家利用一切能利用的手段，對我國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和文化侵略，它們憑借在國際體系中的強(qiáng)勢話語權(quán)，竭力推銷資產(chǎn)階級(jí)的核心價(jià)值觀，貶低和詆毀馬克思主義，試圖顛覆中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國民主政治建設(shè)的社會(huì)主義方向。這個(gè)過程中，西方發(fā)達(dá)國家蓄意向我國大學(xué)生散布和傳播西方價(jià)值觀念，用拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義、歷史虛無主義等錯(cuò)誤思想對大學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行沖擊。

（二）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后，高質(zhì)量文化供給不足

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上指出：“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感?！苯陙?，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了長足進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長迅速，2018年中國電影票房首次突破600億元；產(chǎn)業(yè)質(zhì)量持續(xù)提高，拍出了一批以《人民的名義》《戰(zhàn)狼2》《流浪地球》等為代表的文化精品；新技術(shù)、新應(yīng)用加速融入文化產(chǎn)業(yè)，催生了新業(yè)態(tài)。但與西方文化強(qiáng)國相比，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展供需不平衡，文化供給還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足文化需求；高質(zhì)量的文化精品稀缺；文化企業(yè)總體實(shí)力較弱；傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)還不適應(yīng)新業(yè)態(tài)的發(fā)展；文化產(chǎn)品的國際影響力不足，等等。由于我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展難以滿足人民對高質(zhì)量文化供給的需要，這部分空白被外國文化所占據(jù)，如好萊塢大片、日本動(dòng)漫、韓劇以及歐洲足球五大聯(lián)賽與NBA在中國的流行?；a(chǎn)業(yè)發(fā)展的落后局面，讓新時(shí)代大學(xué)生陷入直面外國文化價(jià)值觀沖擊的境地。

（三）開放化和多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加劇了文化話語權(quán)的爭奪

今天的社會(huì)已經(jīng)步入了信息爆炸的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，也推動(dòng)了教育教學(xué)方式的變革。隨著移動(dòng)智能終端在大學(xué)生群體中的全面普及，每一位大學(xué)生都既是信息的接受者，也是信息的傳播者。開放化和多元化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，打破了時(shí)間和空間的限制，使大學(xué)生獲取信息更加便捷迅速，但隨之而來的網(wǎng)絡(luò)虛假信息、負(fù)面信息，對大學(xué)生堅(jiān)定文化自信帶來了很多不確定的因素。而且自近代以來，受西學(xué)東漸的影響，中國文化的發(fā)展與創(chuàng)新，容易對標(biāo)西方文化并接受其強(qiáng)勢話語權(quán)的審視，導(dǎo)致一些大學(xué)生習(xí)慣于用西方價(jià)值體系來評判是非、美丑、善惡。這種現(xiàn)狀在網(wǎng)絡(luò)的作用下，被建構(gòu)成的西方文化的優(yōu)越性與中國文化的落后形象有進(jìn)一步被放大的可能。一旦我國的文化話語權(quán)被稀釋或旁落，新時(shí)代大學(xué)生的文化自信就更加難以立起來。

四、新時(shí)代大學(xué)生要以文化自信為引領(lǐng)，自覺增強(qiáng)文化擔(dān)當(dāng)，做好社會(huì)主義建設(shè)者和接班人

（一）增強(qiáng)對文化自信的情感認(rèn)同：樹立對馬克思主義的信仰、對中國特色社會(huì)主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心

情感認(rèn)同是新時(shí)代大學(xué)生增強(qiáng)文化自信的基礎(chǔ)，只有他們發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同了中國特色社會(huì)主義的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀，才能真正地樹立對中國特色社會(huì)主義文化生命力的堅(jiān)定信念。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，是我國堅(jiān)守社會(huì)主義國家性質(zhì)的本質(zhì)體現(xiàn)和根本要求。如果我們不信仰、不堅(jiān)持馬克思主義，人民民主專政將面臨被傾覆的危險(xiǎn)。中國特色社會(huì)主義是馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是在馬克思主義中國化進(jìn)程中不斷開創(chuàng)和發(fā)展的。站在新的歷史起點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是歷史責(zé)任和時(shí)代使命，是全體中國人民的共同理想追求。新時(shí)代大學(xué)生只有樹立了對馬克思主義的信仰，才能增強(qiáng)對文化自信的認(rèn)可；樹立了對中國特色社會(huì)主義的信念，才能增強(qiáng)對文化自信的肯定；樹立了對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，才能增強(qiáng)對文化自信的接受。

（二）增強(qiáng)對文化自信的意識(shí)內(nèi)化：堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。”只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性才能充分發(fā)揮出來。實(shí)現(xiàn)文化自信的內(nèi)化，需要使所內(nèi)化的內(nèi)容真正深入人心，變成人們的思維模式、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣。新時(shí)代大學(xué)生對文化自信的意識(shí)內(nèi)化，就是要將“堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度”印在心上、刻在骨子里。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的根本保證，只有擁護(hù)黨的理論和路線方針政策，中國才能發(fā)展出具有旺盛生命力、創(chuàng)造力的文化，才能推動(dòng)文化自信經(jīng)得起歷史和實(shí)踐的檢驗(yàn)。新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度，是增強(qiáng)文化自信的最大現(xiàn)實(shí)需要，是促進(jìn)文化自信內(nèi)化于心的關(guān)鍵一招，也是最能反映大學(xué)生呼聲和心愿的重大關(guān)切。

（三）增強(qiáng)對文化自信的行動(dòng)自覺：樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

堅(jiān)定文化自信不是一朝一夕之事，需要長期堅(jiān)持在工作中、貫徹在日常里，自覺在小事、身邊事中投入真情、見到真效。大學(xué)生作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，要爭當(dāng)中華優(yōu)秀文化的傳承者、革命文化的捍衛(wèi)者、社會(huì)主義先進(jìn)文化的踐行者，就必須在落實(shí)落小落細(xì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下大功夫。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著中國人民和中華民族的共同價(jià)值目標(biāo)和追求。新時(shí)代大學(xué)生要增強(qiáng)對文化自信的行動(dòng)自覺，就需要不斷增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行力。大學(xué)生樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于為文化自信注入豐富的營養(yǎng)、賦予接地氣的時(shí)代內(nèi)涵，通過將社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化于行，最大限度地促進(jìn)文化自信在化人育人上的功能發(fā)揮，從而增強(qiáng)文化自信的生命力、創(chuàng)造力和影響力。