◎杜學(xué)峰

古代詩人的風(fēng)流才情，曾浸染著我們的孩童時光，古詩中的山水大觀，幾乎占據(jù)了那時我們對整個世界的想象。如今，那些詩人的腳步已經(jīng)漸行漸遠，他們走過的道路卻成了我們心中最美的風(fēng)景。

李白：一生好入名山游

有人說，古代的長安把自己的浪漫交給了一群詩人，由他們在酒中自斟自飲。而盛唐之中，飲酒作詩最具影響力的莫過于詩仙李白。飲酒之于他是及時行樂、消解情仇的方式，于他的詩則是鐫刻山河、鏤空人心的圓刀。

就游歷過的山川而言，李白對廬山是偏愛的。他一生共去過五次廬山，每次登歷山巔他的體悟都不同。

從廬山景區(qū)門口買好票進去，沿石子鋪成的小路前行，林間長風(fēng)徐來，眼前的松濤云霧激起我心中的波瀾，他也曾走過腳下的路，他也曾與我一樣看著這樣雄奇險秀的山石瀑布驚嘆不已。此時的我穿過時光的隧道，萬里迢迢來這里尋他曾經(jīng)艱難跋涉過的足跡。

那年二十六歲的李白初到江州，游覽位于廬山東南部的五老峰，他不禁感嘆刀削斧鑿的山峰形似芙蓉花開，登臨山頂可以俯瞰整個九江的美景。那時的他意氣風(fēng)發(fā)，愿意入朝出相匡扶社稷，更愿意征戰(zhàn)沙場血灑邊疆，他一心想著遠方的長安，以為那才是他歸宿。

在廬山景區(qū)海會寺觀五老峰是最為真切的。五個山峰中第三峰最為險峻，奇巖怪石千姿百態(tài)，雄奇秀麗蔚為大觀；第四峰最高，峰頂云松彎曲如虬，下有五小峰，即獅子峰、金印峰、石艦峰、凌云峰和旗竿峰，再往下依次是觀音崖、獅子崖，背后山谷有青蓮寺。五老峰根連鄱陽湖，峰尖觸天，海拔1436米。它的高度像極了李白在中國古詩文化中的成就，以至于后來的許多詩人對他只能高山仰止。

過五老峰繼續(xù)朝南，傳說李白曾隱居避世的青蓮谷便到了。據(jù)記載，公元756年，李白曾攜妻子宗氏在這里修建一處“太白草堂”飲酒讀書。直到永王多次請他出谷做幕僚時才離開。李白成長于大唐最鼎盛的“開元盛世”，也經(jīng)歷過帝國風(fēng)雨飄搖的“安史之亂”，這一路他從金碧輝煌的朝堂，走到風(fēng)景奇秀的青蓮谷，再到后來因牽連被流放至凄楚荒涼的夜郎。不論境遇如何，他總是攜著一壺酒，仰著頭顱，自信地大步朝前。

山谷幽奧深邃，林濤與青蓮澗的溪水相伴鳴響。南側(cè)斷崖絕壁，呈西北至東南走向，青褐色的巖體層層疊起，宛如天然屏風(fēng)，稱“九疊屏”，李白也有詩云：“屏風(fēng)九疊云錦張，影落明湖青黛光。”漫步在五福園，我幻想假若李白從沒有離開這里，他是不是就可以避開一段殃及聲譽和性命的冤屈？恰好有風(fēng)穿林而過，似是留下一聲嘆息。

因李白名聲大振的歷史文化景觀除五老峰、青蓮谷外，廬山瀑布也是因一首《望廬山瀑布》為人所熟知。

一路向南，車停在廬山南麓、鄱陽湖之濱的江西星子縣。香爐峰在陽光下水氣蒸騰如紫煙繚繞，向北仰望，雙瀑高掛。李白詩里寫的正是這里。“馬尾水”懸于雙劍峰與文殊峰之間，瀑水被二崖緊束噴灑。兩條瀑布一起跌落潭中，卷起千堆雪浪。這樣的景色也只有銀河水跌落九天可以比擬了。走到這里，我就想到李白一生愛酒，他愛的也許是醉酒后可以無所顧忌地直抒胸臆，山水和酒的精神流淌進他的骨血，鑄成了他不腐不朽的人格。

站在一旁的大石塊上，可以看見潭壁上篆書的“龍”字和“神龍躍空”四字。潭的東西兩側(cè)，有依山臨漳的“漱玉”、“觀瀑”兩個觀景亭，置身亭中環(huán)顧青玉峽，蒼崖古樹，虬杖橫空，三面絕壁，險要異常。

印象中的李白是與灑脫、浪漫、理想以及至情至性這些詞語聯(lián)系在一起的。他是開在我心中的一朵青蓮，圣潔高貴。也許他本就是屬于山川的，承天露，得地蘊，汲山川之毓秀，納日月之精華，在名山勝水中修行塑造了他不畏權(quán)貴、極其注重氣節(jié)傲骨的品格。

蘇軾：一蓑煙雨任平生

如果說杭州蘇堤令我念念不忘的是六橋煙柳賞心悅目的景色，那么黃州赤壁讓我魂牽夢縈的則是一種臨江而立縱橫捭闔的氣概。

東坡赤壁位于黃岡市城西門外，因這里斷岸臨江，崖石赭赤，屹立如壁，故稱赤壁。走進東坡赤壁公園廣場的大門，步入乾坤閣，沿著石磚小路直上八卦橋，經(jīng)鎖春臺，過泛舟池，抬頭又現(xiàn)池岸斷壁上赤色崖石，昔日江水沖刷的遺跡仍依稀可辨。當年蘇東坡曾在赤壁下，對酒當歌，引鶴入夢，醉后常常歇息在赤壁巖上的“睡仙亭”，滾滾的江水就從亭下東流而去，我來時亭內(nèi)的石床石枕尚在。

許多人與我一樣來黃州赤壁是為尋訪東坡留下的詩意，無關(guān)這里曾經(jīng)是不是發(fā)生過聲勢浩蕩的戰(zhàn)爭，只是想安靜地走走，親眼看看他生活過的地方。如果非要用什么形容這種必定要來的情感，我想我會說這是信仰。我欣賞那個胸懷天下、豪放大氣的蘇東坡。

登上赤壁最高處的棲霞樓，視野一片開闊，江面上朝霞輝映，錦鱗激浪。遺憾的是現(xiàn)在赤壁因筑江堤導(dǎo)致江面逐漸退縮，使江面漸漸遠離。遙想當年，長江江面在這里十分寬闊，一眼望不盡邊際，赤壁之下就是滔滔長江水。

蘇東坡曾先后兩次在這里寫下《赤壁賦》，每次都與朋友泛舟而游，舉酒屬客。這兩篇文章是他經(jīng)歷了政治上重大失意后由落寞到豁達這一轉(zhuǎn)變的見證，因樂生悲，由悲生悟。他開辟了一種新的散文形式，不拘泥于寫景抒情，而是將哲理娓娓道來，借題發(fā)揮，借景立論，在字里行間闡明自己的想法，也許這就是他文化突圍的一種外化。

離開的時候，我望著池東廣場上立著的蘇軾立像，還在想泛舟夜游的赤壁是屬于蘇東坡的。就像此刻的他，跨越千年依然面對浩浩長江，衣髯飄逸，凝神遠望。

王勃：閣中帝子今何在

與前兩位相比，王勃雖然被譽為“初唐四杰”，但他算不得大牌，飲酒他不如李白豪放，書法他不比東坡遒勁，但他筆下的那座名樓卻稱得上傳奇。

站在清冷的滕王閣上，我不愿把那個清瘦的青年想象得憂郁，但蕩漾的江水、漸落的斜陽都在傷感地對著我訴說，許多年前這里有一個叫王勃的才子，如流星一般在最耀眼的時刻墜落了。

滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰所建。據(jù)說他初到山東滕州封邑時，驕奢淫逸，大興土木，建了第一座滕王閣。他喜歡喝酒觀舞，后來到了江西南昌封邑，一天，他帶著一班僚屬和歌舞伎人來到章江門外的崗巒之上，居高臨江，遠眺西山層巒疊翠，近俯贛江波濤滾滾的壯麗景色，頓覺心情舒暢，李元嬰當即拍板在此重建滕王閣。此閣建成之后，山東的滕王閣便漸漸不為人所知了。

此時的滕王閣僅僅是一座觀賞歌舞的望江樓。李元嬰不會知道，后來在這里會有一位驚才絕艷的詩人作一首為人稱道的奇賦；閻伯嶼也不會料到，分明是捧紅自己女婿的宴會卻讓悄然而來的青年搶了風(fēng)頭；王勃自己也不會知道，他文不加點的《滕王閣序》會成為照耀九州的曠世奇文。而這一切都發(fā)生了，此時的滕王閣儼然成了王勃的專屬名詞，它就這樣為他屹立在贛江之上，為那個溺水驚悸而亡的天才默默悼念。

其實，我曾多次想象王勃筆下的滕王閣。它該是繡闥雕甍的，有五彩繪畫的門樓，精致雕刻的屋脊；它該是玉階彤庭的，有白玉裝飾的臺階，紅漆裝飾的門庭；它還應(yīng)該是殊形詭制的，有形制多樣的建筑，獨特新奇的布局。所以，當想象中的滕王閣真正出現(xiàn)在眼前的時候，我以為自己還停駐在想象里。

拾級而上，沿城墻式基座緩緩而行，抬眼便可看到凌空欲飛的七層重檐，高高的，有些遮住一旁滾滾而去的贛江水，閣上懸纏著三層回廊，再高一點便是翠如碧玉的琉璃脊頂，使整座樓閣顯得既古色古香又靈動飄逸。

滕王閣高達57.5米，共九層，南北有回廊連接著“壓江”、“挹翠”兩個輔亭，占地4.3公頃。滕王閣的主閣突出大紅基調(diào)，拱眼壁也按此色調(diào)繪制，底色用奶黃色。室內(nèi)外所有梁枋各明間用“碾玉裝”，各次間用“五彩遍裝”，天花板每層圖案各異，支條深綠色，大紅井口線，十字口梔子花，用色大膽潑辣，構(gòu)思精細巧妙。

此時見到的滕王閣越是雄偉壯觀，越讓我懷念那個憂郁的身影，他是幼年時我對滕王閣最精準的理解，無論時光曾怎樣摧毀過這座樓閣，但因為王勃，滕王閣從未在我的記憶里消失過。

由東抱廈的正門入閣，門前紅柱上懸掛著偉人親筆拱聯(lián)“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。大廳的漢白玉浮雕《時來風(fēng)送滕王閣》，介紹王勃寫《滕王閣序》的過程。同行的一個朋友介紹，據(jù)說《滕王閣序》的傳說除了神話色彩濃郁的“時來風(fēng)送騰王閣”和閻伯嶼贊嘆王勃“此乃天才”的傳奇，其實坊間還流傳著一個王勃飲酒作賦的故事。

《新唐書·王勃傳》中曾記載：“勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寐，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為‘腹稿’?！弊苑Q“平生詩與酒，自得會仙家”的王勃，在滕王閣詩會上也是這樣。當然在詩會上他沒有辦法蓋被子蒙頭大睡，但王勃依然磨墨數(shù)升，飲酒數(shù)杯，然后寂然凝慮，思接千載，揮筆寫出一篇千古絕唱。

沿著樓梯繼續(xù)朝上，第二層是個暗層，采光和通風(fēng)均人工解決。這一層突出“人杰”主題，正廳的大型工筆重彩壁畫《人杰圖》，繪有從秦朝至明代80位江西名人。毫無疑問，重建后的滕王閣，是歷史上無與倫比的。

暮色四合，寂寞的滕王閣上，每一寸樓板、每一抹朱丹都從王勃的詩里凝練出一縷魂，然后掩藏在柱子的每一道縫隙里，無聲無息地撥動著游人的心弦。