◎陳闖

歷經(jīng)數(shù)千年積淀，民間舞蹈已經(jīng)成為一種文化符號(hào)和民族特征，轉(zhuǎn)變成一種具有新的象征意義的表現(xiàn)形式，漸漸失去了原有的作用與意義。由此我們展開(kāi)探究，深挖民間舞蹈中原汁原味的文化色彩與真實(shí)內(nèi)涵。

一、民間舞蹈的文化特征

（一）民族性

我國(guó)屬于多民族國(guó)家。由于各民族之間具有較大的差異性，因此各民族的民間舞蹈皆有其民族的特征，就像是一個(gè)天生的符號(hào)，在舞蹈的內(nèi)在精神和外在表現(xiàn)之間深深刻印下不朽的印記，成為民族文化的特征表現(xiàn)。

由于西藏地處高原，天氣寒冷，人們常常穿著厚重，因此在其民間舞蹈的表現(xiàn)上，就以飄逸而沉穩(wěn)為主要風(fēng)格，往往是通過(guò)下半身的主動(dòng)動(dòng)作，帶動(dòng)上半身的身體進(jìn)行律動(dòng)，形成了獨(dú)特的藏族民間舞蹈。在“嘎巴”這種舞蹈當(dāng)中，男子為主，女子為輔，動(dòng)作厚重而自然，體態(tài)剛勁而瀟灑，但我們不難發(fā)現(xiàn)其中潛藏著“秧歌”這種舞蹈形式的色彩，而這恰恰與文成公主遠(yuǎn)嫁松贊干布息息相關(guān)，是漢文化進(jìn)入藏區(qū)后，對(duì)藏族民間舞蹈產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)而展現(xiàn)出如今的狀態(tài)。這就是民族性的直接表現(xiàn)。

在傣族的民間舞蹈中，其表現(xiàn)與藏族舞蹈完全不同。傣族舞風(fēng)格濃郁，情感內(nèi)在而含蓄，舞姿秀美而雋永，動(dòng)作婉轉(zhuǎn)似流水，造型表現(xiàn)如雕塑，上半身的動(dòng)作非常豐富，手勢(shì)變化鮮明有律動(dòng)感，下半身則動(dòng)作靈活而穩(wěn)定，時(shí)而踏跺，時(shí)而疾馳，讓身體形成完整的起伏，使得體態(tài)動(dòng)作更加具備美感。

（二）地域性

由于我國(guó)地大物博，不同的地區(qū)之間具有較大的差異，所以民間舞蹈也會(huì)因?yàn)榈貐^(qū)位置的不同，產(chǎn)生不同的文化特征。

首先談一談江南地區(qū)的民間舞蹈。江南乃水鄉(xiāng)，秀美的風(fēng)景養(yǎng)育了柔美的人民，所以在江南地區(qū)的舞蹈表現(xiàn)中，纖秀靈巧、溫柔嫵媚、和諧流暢是主要的風(fēng)格，動(dòng)作活潑自由，手與腳的協(xié)同性如同微風(fēng)擺柳，腰胯之間的扭動(dòng)又展現(xiàn)了江南女性的柔和與娟秀。這是江南人骨子里存在的優(yōu)雅和淳樸，更是一方水土造就的人民性格。

而同樣作為水鄉(xiāng)的湘西北，其民間舞蹈卻與江南地區(qū)有所不同。湘西北有山有水，富足的自然資源造就了湘西北人勤勞而勇敢的樸實(shí)性格，由此在他們的舞蹈當(dāng)中，也集中體現(xiàn)在生活情趣和勞作的過(guò)程。比如像采蓮船、捉龜舞、蝦燈舞、蚌殼舞等，皆體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生產(chǎn)和生活狀態(tài)，這就是民間舞蹈在地域性方面的表現(xiàn)。

二、民間舞蹈的內(nèi)涵表現(xiàn)

（一）勞作

民間舞蹈大多來(lái)自于勞苦大眾，他們?cè)趧?chuàng)作舞蹈的過(guò)程中，基本圍繞勞作動(dòng)作或者慶祝豐收的主題，由此展現(xiàn)出勞動(dòng)人民的藝術(shù)風(fēng)格和審美特點(diǎn)。比如前面提到的湘西北民間舞蹈，就是典型的以勞作動(dòng)作為基礎(chǔ)，通過(guò)藝術(shù)加工形成的舞蹈形式；又如北方地區(qū)的民間舞蹈“秧歌”，盡管不同區(qū)域的秧歌各有特色，但是其起源，都是來(lái)自于插秧、拔秧等農(nóng)事勞作動(dòng)作，其目的就是為了讓人們高高興興勞作，希冀秋天的豐收。

（二）禮儀

民間舞蹈往往還存在于一些古老的儀式當(dāng)中，通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)儀式的重要程度，比如在生育禮、成人禮、婚禮、壽禮、喪禮等儀式的舉辦過(guò)程中。而另一方面，在節(jié)日的慶祝過(guò)程中，也存在大量的民間舞蹈，比如有慶祝元宵節(jié)的“跑燈舞”“龍燈舞”等，將舞蹈與花燈結(jié)合，形成了與節(jié)日特色交相呼應(yīng)的舞蹈風(fēng)格。

（三）宗教

宗教因素也是古代民間舞蹈創(chuàng)作的一個(gè)來(lái)源，古人信奉神明，所以產(chǎn)生了眾多與宗教、祭祀、圖騰等內(nèi)容相關(guān)的舞蹈。在藏族舞蹈中，“擬獸舞”就是藏族人民對(duì)于其圖騰的一種崇拜展示，結(jié)合牦牛、獅子、孔雀、鷹等多種動(dòng)物的動(dòng)作，以表達(dá)人們對(duì)于其民族圖騰的信奉與熱愛(ài)。在傣族人民的意識(shí)中，孔雀是美麗、善良、智慧和吉祥的象征，所以孔雀舞表現(xiàn)了傣族人民對(duì)于孔雀的尊崇和歌頌；而大象是財(cái)富的象征，所以就有了“象腳鼓舞”的舞蹈形式，以此展現(xiàn)傣族人民對(duì)于美好生活的向往。而在湘西北，卻有著獨(dú)特的巫術(shù)文化，雖然如今這種活動(dòng)已經(jīng)漸漸消失，但是像“搬郎君”這種舞蹈卻得到了流傳和發(fā)展，其本身是請(qǐng)巫作法的迷信活動(dòng)，但是隨著其藝術(shù)性質(zhì)的獨(dú)立化，形成了一種獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈形式。

結(jié)語(yǔ)

民間舞蹈具有民族性和地域性兩大文化特性，受到民族文化與區(qū)域文化的影響，導(dǎo)致民間舞蹈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的差異性；而民間舞蹈由其來(lái)源追溯，則展現(xiàn)出勞作、人文以及宗教等多方面的內(nèi)涵表現(xiàn)，是民間舞蹈中傳統(tǒng)文化的重要來(lái)源。