◎王娜

一、從盧俊義人物看梁山起義失敗之因

盧俊義，他是繼宋江以外又一個(gè)重要人物，在梁山上排名第二。從他上梁山的過(guò)程中我們可以看出其反抗的被動(dòng)性，他是被宋江和吳用“賺”上梁山的。從后來(lái)的種種表現(xiàn)中，我們不難明白宋江賺他上梁山的目的，主要有兩個(gè)方面，一是慕其出身和才華，因?yàn)楸R俊義是“北京大名府第一等長(zhǎng)者”，“一身好武藝，棍棒天下無(wú)敵”，又是宋時(shí)最有名的崔、鄭、盧三大家族之一。若得此人，可以調(diào)高梁山泊的聲勢(shì)；二是如書中盧俊義初見吳用時(shí)所說(shuō)：“盧某生于北京，長(zhǎng)在富豪之家，祖宗無(wú)犯法之男，親族無(wú)再婚之女，更兼俊義做事謹(jǐn)慎，非理不為，非財(cái)不取，又無(wú)寸男為盜，亦無(wú)只女為非?！庇秩缢麆?dòng)身去泰安州，不是為了躲避吳用所說(shuō)的血光之災(zāi)，如他自己所說(shuō)是為了去收服梁山，向統(tǒng)治階級(jí)表忠心。以及他在去泰安州時(shí)還縛起一面旗，赤裸裸地表現(xiàn)自己的目的。以及在管家李固勸他不要樹立這樣的旗子時(shí)又說(shuō)自己收服梁山這伙強(qiáng)盜勢(shì)在必得。從這些表現(xiàn)中我們可以很清楚地看到盧俊義本人是一個(gè)恪守封建倫理觀念，堅(jiān)決維護(hù)封建正統(tǒng)秩序的人，同時(shí)也向統(tǒng)治者表明他的忠心。正是他所具有的這一思想，使宋江覺得自己與盧俊義在某種程度上具有高度的默契感，可以為他日后所推行的招安路線減少阻力。第一次在被活捉上梁山后宋江邀請(qǐng)他做山寨之主時(shí)，他表現(xiàn)出的是“寧就死亡，實(shí)難從命”以及“生是大宋人，死是大宋鬼”從中可以看出他是拒絕上梁山最強(qiáng)烈的人，也同時(shí)表現(xiàn)出對(duì)朝廷的一片“忠心”。到后來(lái)知道家庭變故時(shí)，還執(zhí)意回家，在梁中書審問(wèn)時(shí)，又表現(xiàn)出強(qiáng)烈的奴性思想，唯命是聽，最后被陷入死牢，被宋江等梁山好漢救出，在無(wú)路可走的情況下為了保全自己的性命，才抱著避難的心態(tài)上梁山的。在真正上梁山后，他處處表現(xiàn)出對(duì)宋江招安路線的支持和維護(hù)，到后來(lái)招安后，積極地報(bào)效朝廷，在征方臘后，回朝受封賞時(shí)，燕青曾勸他隱姓埋名，尋個(gè)僻靜去處，安度晚年時(shí)，他卻想“衣錦還鄉(xiāng)，圖個(gè)封妻蔭子”，可見他自始至終對(duì)朝廷的忠心和對(duì)實(shí)現(xiàn)自己人生理想的愿望沒有改變過(guò)。

二、從其他人物來(lái)看梁山起義失敗之因

水滸中其他人上梁山的過(guò)程主要有以下幾個(gè)典型的代表。他們有些是直接被現(xiàn)實(shí)所逼迫，或者是犯了錯(cuò)誤惹了官司，為現(xiàn)實(shí)所不容的，是抱著避難的心態(tài)上梁山的。主要代表性人物有：花榮、史進(jìn)、柴進(jìn)、楊雄、石秀、楊志等；有些是因?yàn)榱荷浇y(tǒng)治的需要而被設(shè)計(jì)騙來(lái)的情況下被迫上梁山的。主要代表性人物有：徐寧、盧俊義；也有些是梁山與地方或朝廷交戰(zhàn)時(shí)，宋江因愛慕對(duì)方的武藝和才能而不忍殺害的。主要代表性人物有：關(guān)勝、秦明、呼延灼、董平、張清、索超、彭玘、魏定國(guó)等。

首當(dāng)其沖的花榮。花榮上梁山也是被逼無(wú)奈的，正如他自己所說(shuō)的，他是不會(huì)背叛朝廷的，都是被人冤枉的。到招安后積極報(bào)效國(guó)家，都是被動(dòng)反抗的表現(xiàn)。史進(jìn)也是如此，他因于少華山的強(qiáng)人結(jié)識(shí)而被官府抓捕，在朱武等人邀請(qǐng)他上山做個(gè)寨主時(shí)，他說(shuō)：“我是個(gè)清白好漢，如何肯把父母遺體來(lái)玷污了，你勸我落草，再也休提?！焙笤诠俦木o追之下，自焚山莊，不得已而上梁山的。楊雄和石秀是結(jié)拜兄弟，石秀為了證明自己的清白而殺了潘巧云的相好裴云海和頭陀，楊雄知道自己妻子的奸情后親手殺了妻子和丫鬟，東窗事發(fā)，不得已上了梁山。諸如此類的人物還有好多，這里就不一一做說(shuō)明了。

被擄上梁山的都有一個(gè)共同特點(diǎn)，他們都是被朝廷派來(lái)鎮(zhèn)壓梁山起義的反動(dòng)將領(lǐng)，因受到統(tǒng)治階級(jí)的重用，所以對(duì)統(tǒng)治者是有感情的。他們是朝廷的忠臣，是站在統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)上的，認(rèn)為一切與統(tǒng)治階級(jí)相違背的，都是錯(cuò)誤的，可見他們也是封建禮教秩序的維護(hù)者。他們上梁山前，對(duì)梁山起義軍是深惡痛絕，誓不兩立的，總是稱梁山起義軍為逆賊、草寇，想著定要拿了梁山賊寇，交付給朝廷，以此來(lái)表示他們的忠心。在被梁山活捉后由于種種原因不得已上了梁山。上梁山后，又積極地為招安做準(zhǔn)備，想早日回到統(tǒng)治階級(jí)的懷抱。因此，他們的反抗也帶有鮮明的被動(dòng)性。

從以上的被逼、被賺、被擄等詞中可以很明確地得出一個(gè)結(jié)論，那就是他們上梁山都不是自愿的，而是無(wú)可奈何的選擇，因此失敗是必然的。