李 津

紫砂花貨，就是仿制自然界動(dòng)植物的自然形態(tài)，用雕刻等手法做成仿生形象的紫砂藝術(shù)作品。經(jīng)過(guò)紫砂創(chuàng)作者精湛的技藝，采用提煉精髓的手法，突出自然形態(tài)富有美學(xué)的一部分，塑造出一種具有內(nèi)涵審美價(jià)值的藝術(shù)作品。紫砂花貨，體現(xiàn)了中華悠久的歷史文化與自然生態(tài)的融合。

圖1 葫蘆壺

紫砂花貨，在創(chuàng)作過(guò)程中不僅要將自然形態(tài)融合到紫砂藝術(shù)作品之中，還要體現(xiàn)出紫砂藝術(shù)作品所最終呈現(xiàn)的藝術(shù)美感。這就需要紫砂創(chuàng)作藝人高超的工藝技法和獨(dú)到的審美內(nèi)涵。所以，從自然界中發(fā)現(xiàn)靈感，提煉精華，制作出的紫砂藝術(shù)作品，才是一把有靈性、有藝術(shù)特色的優(yōu)秀紫砂藝術(shù)作品。

“葫蘆”是中華傳統(tǒng)文化象征中，流傳最廣、歷史最悠久的吉祥物之一，葫蘆以圓構(gòu)成，象征和諧美滿，“葫蘆”二字有“福祿”諧音，也是富貴的象征，代表著長(zhǎng)壽和富貴，這種特殊的文化形式和獨(dú)特的風(fēng)格，也反映出中華文化中，人民對(duì)生活的美好向往和對(duì)未來(lái)的無(wú)限美好期盼，這種期盼也構(gòu)成了中華傳統(tǒng)文化最廣泛的一個(gè)組成部分。圖1這把泥繪葫蘆壺，就是一把巧思精妙的紫砂花貨。此壺以葫蘆的形態(tài)為基礎(chǔ)，又綜合曼生十八式中葫蘆壺的藝術(shù)精髓，取自“福祿”雙全的意頭。傳統(tǒng)葫蘆造型，頗有呆板之意，這把“泥繪葫蘆壺”在原有基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，將壺身設(shè)計(jì)為一個(gè)壓扁的葫蘆，使得整壺器型較為寬胖，壺身圓潤(rùn)光滑，壺流較短，壺嘴微翹，形態(tài)俏皮可愛(ài)，壺蓋扣合緊密，壺把形似耳型，彎曲有致，好似一段彎曲的葫蘆藤，貼合手感，把握得當(dāng)。壺鈕留空部分置以小環(huán)，形似玉連環(huán)，頗有吉祥如意的象征，壺身造型飽滿，充滿了曲線靈動(dòng)之美，整體造型精巧別致，葫蘆形態(tài)別致中帶著些許天然，更顯花器的靈氣韻味。壺質(zhì)細(xì)膩，造型古樸，意境深遠(yuǎn)。葫蘆形態(tài)逼真，別致中帶有生機(jī)盎然，表達(dá)著福祿雙全的美好意愿。

此壺最令人贊嘆的是壺身所采用的泥繪裝飾部分。泥繪工藝最初流行于十七世紀(jì)晚期，是在壺身整體制作完成后，還保留一定濕度的壺坯上，用本色泥或是其它色泥漿制成細(xì)泥漿，利用壺胎的吸附能力進(jìn)行堆雕繪刻，堆繪花鳥(niǎo)、山水或其他圖案，早期以本色泥堆畫(huà)、雕刻，經(jīng)過(guò)多年發(fā)展創(chuàng)新，以白泥居多。其紋飾主要以山水、花鳥(niǎo)這種中國(guó)畫(huà)形式表現(xiàn)，古樸雅致，意味雋永。這種裝飾技法，對(duì)紫砂創(chuàng)作者的技藝要求極高，必須有書(shū)法繪畫(huà)、貼塑的藝術(shù)功底，才能取得良好的藝術(shù)表達(dá)效果。

這把泥繪葫蘆壺，壺身繪以山水亭臺(tái)景色，點(diǎn)、線、面層次巧妙結(jié)合，風(fēng)格優(yōu)雅，景色宜人，所繪畫(huà)面用色貼切、深淺層次分明，注重意境深遠(yuǎn)，筆法嫻熟，筆意健勁，與壺體貼合，相得益彰，頗有自然雅致情趣。

紫砂藝術(shù)是中華陶瓷藝術(shù)中具有獨(dú)樹(shù)一幟特色的藝術(shù)作品。它的造型千姿百態(tài)，變化無(wú)窮。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，這是人們憑借著智慧的雙手，根據(jù)生活的實(shí)際需要，利用自然資源，創(chuàng)造出的集實(shí)用、美觀于一身的實(shí)用型藝術(shù)品。紫砂藝術(shù)作品的魅力，在于使人在抽象與具體的美感中，體會(huì)到自然之美與人性之美。紫砂花貨更是紫砂藝術(shù)作品中的佼佼者，我們?cè)诟矀鹘y(tǒng)的基礎(chǔ)上打開(kāi)思路，創(chuàng)新發(fā)展，在傳統(tǒng)技藝手法中融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，將生活中富有美感的東西提煉出來(lái)，融入到紫砂藝術(shù)之中，未來(lái)一定會(huì)有更多的紫砂佳作展現(xiàn)在世人面前。