陳友芳（華南師范大學(xué)公共管理學(xué)院，廣東廣州 510631）

從2019年秋季學(xué)期開始，高中思想政治新教材必修2《經(jīng)濟(jì)與社會》率先在六個省市投入使用。這本教材是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下教材編寫的一次重要嘗試。針對這本教材的內(nèi)容選擇與教學(xué)實施，在試教和教材培訓(xùn)過程中老師們提出了不少疑惑。在此，我選擇其中三個非常重要的典型問題，一個是教材內(nèi)容選擇與設(shè)計方面的問題，另外兩個是關(guān)于如何使用教材方面的問題，以答疑方式對這些重要的疑惑進(jìn)行解答，以幫助老師們更好地理解新教材，更好地適應(yīng)新教材的教學(xué)。

一、為什么這本教材不再講投資理財?shù)葍?nèi)容？

在上一輪高中思想政治教育課程中，《經(jīng)濟(jì)生活》教材由于內(nèi)容貼近實際經(jīng)濟(jì)生活而比較受廣大學(xué)生、老師的歡迎，尤其是第六課的投資理財?shù)荣N近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)容，更是受歡迎。但是，與《經(jīng)濟(jì)生活》教材類似的新教材《經(jīng)濟(jì)與社會》卻刪除了這些教學(xué)內(nèi)容，整本教材講述的似乎都是比較抽象的宏大的經(jīng)濟(jì)思想與理論。對此，我們要進(jìn)行說明。

教材建設(shè)是國家事權(quán)，教材的內(nèi)容是由教材的性質(zhì)與目標(biāo)決定的。根據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》必修課程的整體設(shè)計，《經(jīng)濟(jì)與社會》的基本功能是貫徹和落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會建設(shè)方面的思想，教材著重介紹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的基本經(jīng)濟(jì)制度與市場經(jīng)濟(jì)體制思想，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展新理念以及收入分配和社會保障體制建設(shè)的思想。我們一定要明白：這門課程不是專門的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，而是普通高中思想政治課程，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。而投資理財?shù)戎R雖然“內(nèi)容實用”“貼近現(xiàn)實生活”，但它并非是思想政治教育必要的、關(guān)鍵的內(nèi)容，而是地地道道的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的內(nèi)容。這些內(nèi)容對學(xué)生的成長非常重要，無論義務(wù)教育還是普通高中均應(yīng)該加強(qiáng)金融知識的教育，培養(yǎng)學(xué)生防范金融經(jīng)濟(jì)風(fēng)險的意識，這些內(nèi)容以何種方式進(jìn)入基礎(chǔ)教育，需要我們深入研究。但是，我們得承認(rèn)，把投資理財?shù)葍?nèi)容從思想政治課程的必修內(nèi)容中剝離出來，更好地體現(xiàn)了這門課程的性質(zhì)，讓這門課程變得更加“純粹”。

其實，經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等內(nèi)容看似比較抽象，卻與學(xué)生的生活息息相關(guān)。教材在編寫中十分注重根據(jù)高中生身心發(fā)展的特點與認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，從學(xué)生身邊的例子引導(dǎo)他們深入思考基本理論問題。例如，在第一課，教材一開始便通過學(xué)生身邊生動活潑的例子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：我們每個人一天的生活均離不開公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)，正是因為這些不同所有制經(jīng)濟(jì)的存在，為我們提供了琳瑯滿目的產(chǎn)品和豐富多樣的服務(wù)。我們就是要通過這種生動形象的例子，告訴大家：我們的生活之所以豐富多彩，是離不開社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的，是所有制的百花齊放支撐了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。這樣就把這個中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最抽象的問題拉回到了我們每個學(xué)生的身邊，使他們真切地感受到抽象的理論其實離我們的生活很近。應(yīng)該說，整本教材這樣的例子比比皆是。我們就是要借助于學(xué)生身邊生動活潑的例子，引導(dǎo)學(xué)生深入思考抽象的理論問題，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的理論思維。

二、如何正確處理概念的教學(xué)？

在這本教材的試教過程中，老師們反映得比較多的一個意見就是教材中的概念太多，而且好多概念沒有定義，由此不少老師有所抱怨，尤其抱怨這些概念不給定義，覺得光補(bǔ)充教材的定義都講不完。對此，我的反問是這些概念有必要講定義嗎？老師們一個根深蒂固的習(xí)慣就是喜歡概念有個清晰的、唯一的定義，喜歡對這些定義進(jìn)行字斟句酌式的剖析與講解。對此，我們應(yīng)該反思：這種做法真的有必要嗎？真的正確嗎？

在這次新教材的編寫過程中，我們始終堅持根據(jù)對概念定義的不同處理方式而把概念分成三種：有嚴(yán)格定義的概念、僅有描述性定義的概念、沒有任何定義的概念。人類的知識不僅有顯性知識，即可以用語言準(zhǔn)確表達(dá)的知識，也有隱性知識（又稱“默會知識”），即只可意會難以言傳的知識。凡是依托隱性知識可以得到很好理解而且又不屬于學(xué)科基本概念的概念，我們一般堅持不給定義，要給定義，也盡量只給出描述性定義，而將對其的嚴(yán)格定義留待大學(xué)的專業(yè)教育去解決。這符合高中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和特點。筆者從事高中教材編寫已經(jīng)十六個年頭了，我發(fā)現(xiàn)對于依托隱性知識可以得到很好理解的概念，如果硬性給出一個唯一的定義，反而干擾了老師們、高中生的教學(xué)和學(xué)習(xí)。高中思想政治學(xué)科在這方面應(yīng)該說曾經(jīng)有過“嚴(yán)重”的教訓(xùn)，試舉一例說明之。本來什么是商品，學(xué)生依托生活經(jīng)驗可以理解得很好，然而過去的教材給它下定義，反而使得大家不知道什么是商品了，而且經(jīng)常進(jìn)行一些沒有意義的辨析與爭議，如爭論從母牛身上擠出的牛奶送到商場路上算不算商品。根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，這些容易引起爭議而且依托隱性知識可以得到很好理解的概念應(yīng)該留在大學(xué)階段去解決其定義問題。

其實，不知道概念的嚴(yán)格清晰的定義就可以正確使用概念，是人類生活的一個經(jīng)常性事實。例如“善良”這個詞大家都知道，一般也知道該用在什么場合，但是要給它下個嚴(yán)格清晰的定義，可就不那么容易了，可能會十個人有十種理解。對于《經(jīng)濟(jì)與社會》教材上那些沒有定義的概念，在教學(xué)過程中老師們可以通過例舉，通過設(shè)置主要的、代表性的情境例子加以解釋即可，我們希望達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)是：學(xué)生知道有這個概念，而且知道主要用在什么地方即可。我們這樣做，也符合大中小學(xué)德育一體化的原則，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段處理好大中小學(xué)的德育教學(xué)。

三、如何半學(xué)期教完這么多內(nèi)容？

老師們在試教過程中和參加教育部組織的培訓(xùn)過程中，反映這本教材教不完，講一個學(xué)期都講不完。這就涉及許多老師常用的教學(xué)方式：對教材的正文、甚至輔助文，逐段、甚至逐句逐字進(jìn)行解釋。我們把這種教學(xué)方式稱之為“解經(jīng)式教學(xué)”，如果是常用這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式，當(dāng)然教不完這些內(nèi)容。這種教學(xué)方式也不符合學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)要求。正如筆者在多個場合所說的，學(xué)科核心素養(yǎng)的精神實質(zhì)是指以掌握學(xué)科思維方法為代表的學(xué)科知識的內(nèi)化以及真實問題的解決。傳統(tǒng)的解經(jīng)式教學(xué)不僅無助于培養(yǎng)學(xué)科思維方法和真實問題的解決能力，而且也無法應(yīng)對目前越來越不強(qiáng)調(diào)死記硬背而強(qiáng)調(diào)考查學(xué)科素養(yǎng)的選拔性考試。

在學(xué)科核心素養(yǎng)時代，我們應(yīng)該基于學(xué)科問題進(jìn)行教學(xué)。我們的教材每一課都有要解決的學(xué)科大問題，每一框有自己要解決的學(xué)科主要問題，每一目也有要解決的學(xué)科具體問題或?qū)W科小問題。教師和學(xué)生都應(yīng)該清楚每一課、每一框、每一目要解決的學(xué)科問題，即要把教材上的學(xué)科知識首先還原成學(xué)科問題，再弄清楚這些學(xué)科大問題、主要問題和具體小問題之間的邏輯關(guān)系。

如何歸納和提煉具體的學(xué)科問題？《經(jīng)濟(jì)與社會》教材與數(shù)學(xué)教材、物理教材無疑不同，作為直面中國特色社會主義建設(shè)實踐的教材，我們是在兼顧大中小學(xué)德育一體化前提下圍繞“是什么”“為什么”“怎么做”的思路來形成具體的學(xué)科問題的。以第一課第一框第一目為例，我們設(shè)置了三個具體的學(xué)科問題：所有制與公有制的重要性問題、為什么要以公有制為主體以及公有制為主體的體現(xiàn)問題。又例如，第一課第二框第一目要解決的具體學(xué)科問題有兩個：如何發(fā)展壯大國有經(jīng)濟(jì)，如何發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)。如果整合第一課所有的具體學(xué)科問題，我們會發(fā)現(xiàn)第一課主要是想解決關(guān)于基本經(jīng)濟(jì)制度的“為什么”與“怎么做”這兩個大問題，而且這是在初中基礎(chǔ)上（初中主要講“是什么”）實現(xiàn)內(nèi)容的螺旋式上升。應(yīng)該說這本教材每一目要探究的具體學(xué)科問題一般都沒有超過三個。

如何進(jìn)行基于學(xué)科問題的教學(xué)？第一就是要把每一課要講述的內(nèi)容首先還原成要解決的具體學(xué)科問題，并且把這些具體學(xué)科問題形成一個有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問題樹。第二則是結(jié)合這些具體的學(xué)科問題，結(jié)合教情與學(xué)情，創(chuàng)設(shè)典型的真實的問題情境，利用這些情境引導(dǎo)學(xué)生思考如何解決這些具體的問題。按照這種基于學(xué)科問題的教學(xué)，教學(xué)的要點在于問題的解決，而且是具體情境下的問題解決。問題解決了，教學(xué)任務(wù)也就完成了，也就是說，教學(xué)的要點不在于解釋教材上的知識，而在于幫助學(xué)生去解決實際問題。這種基于學(xué)科問題的教學(xué)相比于“解經(jīng)式教學(xué)”有幾個明顯的優(yōu)點：一是培養(yǎng)了學(xué)生的實際問題解決能力，從而實現(xiàn)由做題能力的培養(yǎng)向做事能力培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變；二是培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)科思維方法，即能夠通過問題的解決逐步掌握辯證思維、邏輯思維、理論邏輯與實踐邏輯相結(jié)合的思維等；三是具有教學(xué)上的經(jīng)濟(jì)性，即能夠在有限的時間內(nèi)教完這些內(nèi)容。這種基于學(xué)科問題的教學(xué)給了老師們更大的創(chuàng)造空間，當(dāng)然也帶來了更大的專業(yè)素養(yǎng)方面的挑戰(zhàn)。

在教材編寫過程中，老師們提出了一系列問題，但就我的體會而言，以上三個問題對于初使用者，尤其是教過《經(jīng)濟(jì)生活》的老師來說，顯得很緊迫，故在此進(jìn)行說明。第一個問題可以幫助老師們更好地理解思想政治課程的性質(zhì)，第二個問題能夠幫助老師們扭轉(zhuǎn)根深蒂固的概念教學(xué)習(xí)慣，第三個問題則是學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下應(yīng)該樹立的基本教學(xué)意識?？傊?，本文選取這三個問題，希望有助于老師們能夠更加正確地理解這本教材，更好地教學(xué)這本教材。