朱姝姝 （江蘇南通市通州區(qū)石港小學(xué)）

“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”（《易經(jīng)·蒙卦》）在中國(guó)古代文化中，“正”代表的是一種“中庸”思維，更多地指道德之正、做人之正。所謂“正”，即為“正中、平正、不偏斜、正直、純正、正當(dāng)”，也就是“合于法則、合于道理”（《辭?！罚?。在道德與法治課程與教學(xué)中，以“正”文化為指導(dǎo)，能培育學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)。

一、以“正心”為軸：塑造學(xué)生“正品格”

“正”文化的建構(gòu)，是以“正心”為核心的。正所謂，“正文化，從正心開(kāi)始”。在道德與法治教學(xué)中，我們給教師提出了“三真”：真實(shí)、真誠(chéng)、真正。要求道德與法治教學(xué)，是心心相印的活動(dòng)。作為教師，要做好學(xué)生的表率，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

“正心”，是道德與法治課程實(shí)踐的原點(diǎn)。道德與法治課程實(shí)踐要從心出發(fā)。在道德與法治課程實(shí)踐中，教師要正自我的愛(ài)心、細(xì)心、童心；要正家長(zhǎng)的耐心、誠(chéng)心、恒心；要正學(xué)生的虛心、專(zhuān)心、善心。比如教學(xué)“拉拉手，交朋友”，教師就要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與同伴交往，與同伴建立良好的人際關(guān)系。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生彼此之間早晨見(jiàn)面、下午放學(xué)都會(huì)主動(dòng)打招呼，會(huì)主動(dòng)將自己的愛(ài)好與伙伴交流，會(huì)主動(dòng)和伙伴一起游戲、一起玩耍，等等。同時(shí)，在與同伴發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生在為自己著想的同時(shí)，也能為他人著想，這是學(xué)生換位思考的開(kāi)始。

“正心”，既是一種道德與法治教學(xué)的價(jià)值取向，也是學(xué)生的一種精神追求?！罢摹保粌H確證與表征學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)，彰顯學(xué)生的主體性人格，還能讓師生、生生在生活學(xué)習(xí)中做到“心有靈犀”。“正心”，潤(rùn)澤了學(xué)生的心靈與生命。

二、以“正言”為經(jīng)：涵養(yǎng)學(xué)生“正文化”

“正言”，就是要求一個(gè)人要說(shuō)“正直的話(huà)”，說(shuō)“合于正道的話(huà)”?！罢浴?，原出于《老子》：“故圣人云：受?chē)?guó)之垢，是謂社稷之主；受?chē)?guó)不祥，是謂天下之主，正言若反”。在道德與法治課程實(shí)踐中，如何做到“正言”呢？教師要公平、公正地對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生展開(kāi)“我與你”的平等對(duì)話(huà)。教師要善于傾聽(tīng)，捕捉學(xué)生聲音背后、話(huà)語(yǔ)之中的內(nèi)涵。

教學(xué)“快樂(lè)過(guò)新年”一課時(shí)，許多學(xué)生熟悉圣誕節(jié)，卻沒(méi)有聽(tīng)過(guò)關(guān)于“年”的傳說(shuō)。為了讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，教師以“過(guò)春節(jié)”話(huà)題為載體，讓學(xué)生在對(duì)話(huà)中認(rèn)識(shí)習(xí)俗、討論習(xí)俗，了解習(xí)俗的文化歷史內(nèi)涵，從而引導(dǎo)學(xué)生在心靈深處建立與中華民族節(jié)日文化的鏈接。從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)入手，比如學(xué)生知道“掃塵”，于是教師板書(shū)“掃陳”，學(xué)生恍然大悟，原來(lái)掃塵不僅僅表示打掃灰塵，更寓意辭舊迎新。比如學(xué)生知道“掛燈籠”“放煙花”“放爆竹”等，教師就從燈籠顏色、煙花爆竹燃放現(xiàn)象等方面啟發(fā)學(xué)生，寓意“紅紅火火”。

道德與法治課程知識(shí)，是人民智慧的結(jié)晶，反映著人民的價(jià)值取向，凝聚著人民的美好愿望?！罢浴贝蛲藢W(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類(lèi)歷史文化經(jīng)驗(yàn)的通道。讓學(xué)生在對(duì)話(huà)中觸摸到人類(lèi)的歷史文化經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而重構(gòu)自身的經(jīng)驗(yàn)世界。只有當(dāng)人類(lèi)歷史文化經(jīng)驗(yàn)融入到學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之中，道德與法治學(xué)習(xí)才真正合乎正道。

三、以“正行”為緯，催生學(xué)生“正能量”

道德實(shí)踐是最為重要的道情與法治學(xué)習(xí)方式。教學(xué)中，教師不能讓學(xué)生僅僅停留在“聞知”或“說(shuō)知”層面上，必須將學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)導(dǎo)向?qū)嵺`層面。教師要將“聞知”“說(shuō)知”安在“親知”之中。以“正行”為緯，能催生學(xué)生內(nèi)在的正能量。

教學(xué)“上學(xué)路上”中“交通‘信號(hào)’要知道”一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到公路上，嘗試著按照規(guī)則過(guò)馬路，以行促知。通過(guò)對(duì)一些特殊情況的處理，激活學(xué)生的“正智”，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐力。同時(shí)，教師還可以將形象的圖畫(huà)與通俗的表達(dá)融為一體，讓抽象的交通條文變得直觀(guān)、形象，將零散的交通標(biāo)示繪制成圖譜，激活學(xué)生的“正智”。如此，深化了學(xué)生遵守規(guī)則的意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生遵守規(guī)則的能力。

以“正行”為緯，能催生、彰顯學(xué)生內(nèi)在的正能量。這種正能量會(huì)積極地影響他人，從而具有一定的傳播性。以“正”為核心，可以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。以正品格、正文化、正能量為引領(lǐng)，能夠促進(jìn)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)發(fā)展。