江蘇省高郵市臨澤中學(xué)

一篇優(yōu)秀的考場議論文必須思維視點(diǎn)高，但是，在考場議論文寫作中，會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文常常流于形式，缺少邏輯性以及深刻的道理。筆者結(jié)合平時(shí)的議論文寫作教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談議論文寫作的思維激發(fā)以及在考場作文中的有效呈現(xiàn)。

一、辨析概念，明確觀點(diǎn)

寫作是創(chuàng)作主體在創(chuàng)作過程中進(jìn)行雙重轉(zhuǎn)化的過程，這種轉(zhuǎn)化主要是由“事物”到“認(rèn)識(shí)”，再由“認(rèn)識(shí)”到“表現(xiàn)”的過程。所以，教師在平時(shí)的寫作過程中需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作文材料進(jìn)行分析，弄清材料句與句之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“物”到“意”的轉(zhuǎn)化。江蘇卷的考場作文注重對(duì)核心概念的界定，學(xué)生在寫作之前只有弄清楚核心概念的內(nèi)涵，才能保證作文的觀點(diǎn)不跑題。

首先，可以通過闡釋法界定概念。比如，以“成見”為題作文，可通過闡釋法得出：“成見”指對(duì)人或事物所抱的固定不變的看法。在一定語言環(huán)境中，“成見”的詞性會(huì)發(fā)生變化。比如剛剛播出的國產(chǎn)動(dòng)漫《哪吒之魔童降世》中，人們對(duì)哪吒是有成見的，猶如一座大山讓人無法搬動(dòng)，可見“成見”往往是種僵化的思想。

其次，通過找相近或者相反的詞界定概念。比如“成見”，可以找相近的詞“偏見”進(jìn)行辨析。所謂“偏見”往往指根深蒂固的不變的認(rèn)識(shí)，是很難改變的。通過對(duì)兩個(gè)相近詞語的辨析，可以很清楚地辨析出“成見”的內(nèi)涵。如果在文章中將兩個(gè)概念進(jìn)行闡擇，可以使文章的思維更加辯證。

二、緊扣觀點(diǎn)，多維提問

明確觀點(diǎn)后，學(xué)生常常會(huì)覺得無話可說，文章段與段之間的內(nèi)容形式單一，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要是缺少對(duì)論點(diǎn)的多維思考。課堂上，教師需要讓學(xué)生永遠(yuǎn)處于不憤不啟的思維狀態(tài)，激活他們的思維。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)中心問題，逐層地設(shè)置相關(guān)的小問題，尋找寫作思路的突破口，從而將思維引向更深處，實(shí)現(xiàn)“柳暗花明又一村”的思想境地?，F(xiàn)以下面的文題為例。

文題：閱讀下面材料，然后根據(jù)自己的理解作文。

土，地之吐生物者也。——《說文解字》

土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化?！多l(xiāng)土中國》

可以圍繞核心觀點(diǎn)“土地”由表及里地設(shè)置以下問題：①土地的內(nèi)涵是什么？②土，地之吐生物者也，是什么意思？③土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化，是什么意思？④為何土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化？學(xué)生圍繞這些問題可以逐層梳理，形成以下思路。

①地—生萬物—自然規(guī)律—萬物生

②土地—不同地域—不同的人—不同性格

土地—文學(xué)—文學(xué)中的意象—中國文學(xué)中的土地意識(shí)

③土地—糧食（高粱、大豆、小麥）—衣食住行—敬畏土地—反思今天對(duì)土地的態(tài)度

④土地—萬物生長之根—人的根—鄉(xiāng)土情結(jié)

通過層層設(shè)置問題，用感悟收獲知識(shí)，用示范融會(huì)貫通，進(jìn)行思維的拓展。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，事中抽理

在議論文論證的過程中，學(xué)生往往有事例，但是缺少說理的過程，致使議論文說理論證缺少一定的邏輯性。這種現(xiàn)象主要是由學(xué)生思維阻滯、習(xí)慣就事論事造成的。

首先，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行事中抽理。比如，作文題“邊界”。教師可以讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，播放當(dāng)下宅男宅女的生活短視頻，然后讓學(xué)生從中概括出道理。學(xué)生會(huì)得出對(duì)“邊界”的以下理解:

生一：這里的“邊界”可以理解為人與人之間存在的“一道柵欄”。

生二：這里的“邊界”指的是人與人之間的“距離”，或者人與人之間的隔閡，或者人與人之間無形的“異樣”，或者不同的性格、個(gè)性、興趣或愛好，等等。

其次，借助素材，提煉中心。在高中課本中有許多學(xué)生熟悉的素材，教師需要引導(dǎo)學(xué)生利用這些素材進(jìn)行深層次挖掘，從而將作文引向深處。比如，以寫“風(fēng)景”為例，教師可以借助課本，對(duì)相關(guān)的素材歸類。部分學(xué)生得出“毛澤東與風(fēng)景”“王維與風(fēng)景”“范仲淹與風(fēng)景”，等等。然后教師結(jié)合相關(guān)的觀點(diǎn)整合出了以下文字：

中國古代文人只能局限于“廟堂”與“山水”之間，雖說“居廟堂之高，則憂其民”，但更多的卻是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，為仕途慨嘆，胸襟只是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。

從文字中，可以感受到學(xué)生對(duì)文本中素材和語言進(jìn)行了重新整合，然后緊緊地扣住觀點(diǎn)進(jìn)行論證，做到了有理有據(jù)。

總之，議論文寫作需要激發(fā)思維，通過一定的方式有效呈現(xiàn)，這樣才能在考場中立于不敗之地。教師需要在平時(shí)的議論文寫作中通過各種形式培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，激活思維，寫出有獨(dú)到見解的議論文。