巴壯壯 李寅生

一、趙希璜生平簡介

趙希璜（1746-1805），字渭川，一字子璞。廣東惠州府長寧縣人（今廣東新豐縣）。乾嘉時期著名詩人、金石學(xué)家，工詩文，善山水畫。著有《四百三十二峰草堂詩鈔》二十六卷，（以下簡稱《詩抄》），《研栰齋文集》兩卷。其父趙師質(zhì)，舉人出身，先后任沛縣知縣、兗州、淮安通判，及泰州、袁州知府等職，趙希璜為其第四子。乾隆二十八年（1763）趙師質(zhì)因病辭歸鄉(xiāng)里時，17歲的趙希璜即隨其歸廣東惠州長寧，在羅浮山中辟四百三十二峰草堂，攻讀詩書。此后曾多次參加鄉(xiāng)試，均落第不中。乾隆三十九年（1774）以副榜貢生貢入國子監(jiān)為諸生。乾隆四十四年（1779），時已34歲的趙希璜考中恩科舉人。乾隆五十一年（1786），趙希璜由四庫館謄錄期滿，分發(fā)陜西平利縣試用，開始了其游宦生涯。乾隆五十六年（1791）調(diào)為夏邑知縣，五十七年（1792）任安陽知縣，嘉慶六年（1801），因其姻親顏檢任河南巡撫，趙希璜避嫌去職，卸任安陽知縣。

趙希璜因科舉不順，一生沉居下僚，官職不高，但在文化和政事上的成績卻頗為可觀。如乾隆五十七年（1792）調(diào)任安陽后對當?shù)馗鞣N文獻的整理與發(fā)掘，趙希璜在這一時期搜集了大量的金石碑刻，并與翁方綱、武億、黃易等人通過書信往來，頻繁考訂，使許多湮沒多年的古物進入到當時各金石大家的視野。同時與武億一起編錄成《安陽縣志》，使其成為補充考證鄴地歷史文化的重要史料。乾隆五十九年（1794）秋，衛(wèi)河與漳河漫溢，淹沒田廬無數(shù)，民不聊生，趙希璜考察漳河天平閘故渠，并繪制《漳河天平閘故渠圖》，幫助河道官員賑災(zāi)、治水，使水患造成的災(zāi)害大大減輕。趙希璜于兵事亦有所涉獵，《研栰齋文集》存有《擬征邪教疏》《與顏耘圃論川楚兵事》等文。趙希璜晚年因河南巡撫為其親屬而引嫌去職，自題其居為“吏隱園”，日常與友朋飲酒賦詩，直至終老。其一生雖官職輕微，然不乏政績，詩文書畫不俗，且廣交名士，晚年功成身退，不戀官位，尚屬通達。嘉慶十年（1805），逝世于淮安府高堰通判官署。其子趙惺遵其遺囑，將靈柩葬于安陽士旺村。

二、趙希璜之交游考述

個案人物的研究，交游是考察其生平及文學(xué)思想的重要線索。趙希璜一生雖沉居下僚，然交游甚廣，《詩抄》中存留了大量的與友人之間的題贈唱和的詩文。據(jù)粗略統(tǒng)計，在趙希璜近1400首詩歌中，所涉及到的交游人物有200多位，上到封疆大吏，下到底層官員，失意文人，乃至方外人物，布衣百姓，龐雜不一。促使他們走到一起的方式多種多樣，詩文酬唱、文人雅集，或者金石考據(jù)學(xué)術(shù)交流，無一不可。由于趙希璜交游人物甚多，無從一一考證其具體交游情況，下摘出數(shù)例作一考述，既可見其交游之一斑，亦可得知這些交游對趙希璜其人及其詩風(fēng)的影響。

（一）李文藻

李文藻（1730-1778），山東益都（今青州）人，字素伯，晚又號南磵。乾隆二十六年辛巳年（1761）進士，喜金石，好藏書，一生著述頗豐。曾任廣東恩平、新安、潮陽縣知縣，官至廣西桂林府同知，未及一年而歿。

自乾隆三十五年( 1770)至乾隆四十三年(1778)，李文藻一直在嶺南地區(qū)為官，在此期間，除積極著述，搜羅嶺南文獻之外，最喜獎掖后進，點拔了一大批嶺南學(xué)子，而這些學(xué)子一經(jīng)其延譽，即名聲大噪，如馮敏昌、張錦芳和胡亦常等人，趙希璜也是其一。趙氏《辛卯報罷歸途賦此》一詩有“擬上李膺薦，空懷和璧猜”，自注曰：“時被薦詩一房，為李先生南磵”。[1]據(jù)此可知，乾隆辛卯（1771）鄉(xiāng)試，趙希璜曾得李文藻舉薦，兩人最遲結(jié)識于這一年，時趙希璜25歲，李文藻41歲。詩中稱李氏為“先生”，則兩人為師生關(guān)系。

趙希璜《題周朖谷大令曬書圖》一詩自注：“壬辰，客潮陽李南磵先生幕，隨南磵渡海，海舟隘水，入艙，書簏盡濕?！?壬辰，即乾隆三十七年（1772），李文藻于這一年自廣州新安調(diào)任潮陽。由此可知，辛卯鄉(xiāng)試之后，經(jīng)歷科場失敗的趙希璜至李氏府中，向李文藻求學(xué)。兩人師生情誼亦在此之后進一步加深。李氏對趙希璜的影響主要來自于兩個方面，其一是學(xué)問上的點拔，李氏是趙希璜在學(xué)術(shù)上的引路人。李文藻《送趙生希璜》一詩以“門才惟爾最翩翩，畫冊詩筒載滿船”[2]夸贊趙氏的滿腹才華。趙希璜畢生亦以李氏的教誨來勉勵自己。其《孫淵如比部新輯〈天官書考補〉〈商子〉〈括地志〉諸書欣然有賦》一詩有“刊本流布幾廿載，安陽敢忘潮陽言？”表示自己未曾忘記恩師囑托。該詩有注曰：“余重刊《古韻標準》”、“余昔在潮陽縣署，李南磵明府教以聲韻之學(xué)，囑余校是書”。此詩作于乾隆五十九年（1794），時李文藻已經(jīng)逝去16年，趙希璜遵從李氏之言，將《古韻標準》刊梓，并追憶昔日在潮州縣署隨李氏學(xué)習(xí)聲韻學(xué)的場景。李文藻對趙希璜的傳授與指引亦可由此看得出來。李文藻對趙希璜另一方面的影響，體現(xiàn)在對其交游的引介。李文藻為官嶺南時期，門生眾多，交游遍布兩廣地區(qū)，如馮敏昌、黎簡、張錦芳、胡亦常等人。趙希璜與這些文人的交往，亦多始于在李氏門下讀書時期，此后便彼此吟詠唱和不絕，尤其是與馮敏昌及黎簡，關(guān)系甚為密切。乾隆四十三年（1778），李文藻病逝于桂林任上，趙希璜為此痛惜不已，作有《哭桂林司馬李南磵先生》五首，《祭南磵李先生文》一篇。

（二）黃景仁

黃景仁（1749-1783），字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進縣人。少負詩才，為毗陵七子之一，著有《兩當軒集》、《西蠡印稿》。

趙希璜《讀亡友仲則詩有感》其一有“乙歲游京華，回溯已廿載”及“同入笥河門，聲價況十倍，”的內(nèi)容，乙歲是指乾隆四十一年（1776），這一年趙希璜與黃仲則同在京城應(yīng)試。“同入笥河門”，笥河指朱筠，時任京城要職，門生眾多。據(jù)此詩可知，趙希璜與黃景仁乾隆四十一年（1776）結(jié)識于京都，同為朱筠門下弟子，黃景仁詩才高于趙希璜。《黃景仁年譜》乾隆四十一年條記載：“本年，得朱筠揄揚，與都中名流往還，聲價日高”，[3]黃景仁為朱筠所推重，聞名于京師，即趙希璜所云“聲價況十倍”。

趙希璜與黃景仁為貧賤之交，兩人均仕途不暢，多次科舉落第，皆有郁郁而不得志的人生感受，時常以詩作彼此寬慰，如乾隆四十二年（1777），趙希璜落第南歸，黃景仁有《送趙渭川歸羅浮》一詩贈別。黃景仁詩才名動京師，遠高于趙希璜，故而被趙奉為詩壇領(lǐng)袖，慕名而追隨，《詩抄》中有關(guān)黃景仁的詩歌共有16首，在詩中趙希璜多次直言不諱的表達了對黃仲則的追隨與仰慕，如《校亡友仲則詩付梓不覺愴然》其一：“當年有愿追君后，他日何人校我詩”，同詩其二“主盟已占騷壇久，獻賦同隨翠輦來”，《江夏安桂甫學(xué)博赴都道出鄴下留連三日……以贈其行》一詩“那堪回收丙申歲，詩壇牛耳執(zhí)黃郎”等，均多次表述了趙希璜對黃景仁這位詩壇盟主的自覺擁護與追隨，可見黃景仁對趙希璜的影響之大。

乾隆四十八年（1783）三月，一代詩壇盟主黃景仁逝世。趙希璜見舊友之詩文，潸然淚下，不遺余力為之?？闭怼＞幊伞秲僧斳幵娫~》十四卷，并于嘉慶四年付之刊印。《詩抄》之中存有《讀亡友仲則詩有感》七首，《校亡友仲則詩付梓不覺愴然》三首，表達了對這位詩壇盟主英年早逝的惋惜之情，對亡友的思念與感懷，趙希璜與黃景仁感情之篤厚亦可窺一斑。

（三）馮敏昌

馮敏昌（1747-1807），字伯求，號魚山。清廣東欽州人。乾隆四十三年（1778）進士。繼清代中葉嶺南三大家之后，嶺南詩壇的領(lǐng)軍人物，與順德張錦芳、胡亦常并稱“嶺南三子”,有《小羅浮草堂詩集》、《小羅浮草堂文集》等作品傳世。

趙希璜與馮敏昌的交往始于李文藻，此后于乾隆四十一年（1776）一起赴京師參加會試。據(jù)《詩鈔》卷十一《懷人三十首》詩十一自注：“丙申歲，與季求兄弟同寓京師宣武坊南法源古寺?！北辏辞∷氖荒辏?776），趙希璜與馮敏昌為參加會試而同寓居于京城法源寺，作為南來之學(xué)子，趙希璜與馮敏昌共同游歷京華、拜謁權(quán)門，兩人的詩才皆得到了大學(xué)士翁方綱的贊嘆與指點：“馮（魚山）張（藥房）黎趙（渭川）四詩才，山石同岑豈異苔”，[4]除馮敏昌與趙希璜外，張藥房指張錦芳，黎是指黎簡，亦皆為嶺南文人?？梢哉f，這四人成功使嶺南文人這一創(chuàng)作群體進入到了京城權(quán)貴的視野，而趙希璜與馮敏昌之間亦多了一份相同的人生經(jīng)歷與感受，彼此關(guān)系更加緊密。乾隆四十二年（1777），趙希璜科考落第南歸，馮敏昌出城送行，作有《丁酉季秋，渭川四兄南還賦此贈別并求正之》一詩，有：“名士燕臺知幾許，相逢締結(jié)喜從新。兄弟禪闕久寄居，卜鄰?fù)鹾惨夂稳纭！盵1]而趙希璜同時所作《丁酉報罷南歸留別馮魚山》與之唱和亦有：“欲行不行傷我心，天涯能得幾知音，”及“故人惟有魚山在，蕭寺相依似弟兄”句，從詩的內(nèi)容可以看出，趙希璜與馮敏昌除詩文彼此切磋探討之外，在生活中彼此相互照應(yīng)，視彼此為兄弟手足。

趙希璜與馮敏昌來往唱和詩歌較多，內(nèi)容多是回憶這段共同的京城游學(xué)經(jīng)歷，如趙希璜《魚山以重陽日過季光弟法源寺寓詩見寄依韻答之》一詩，從詩題中即可看出，當馮敏昌再次途徑法源寺時，舊地重游而又時值重陽，不免有懷人之思，自然而然地想起了往日與友人趙希璜共同求學(xué)于此的歲月，故而寄詩趙氏。可以說，早年求學(xué)于李文藻，而后又共同游謁京華，奠定了兩人一生的友誼。

（四）武億

武億（1745-1799），字虛谷，一字小石，號半石山人，河南府偃師縣人。乾隆四十五年進士。清代乾嘉時期著名的經(jīng)學(xué)家、金石學(xué)家。任山東博山縣知縣，在官七月，以得罪權(quán)貴罷職。著有《授堂文鈔》、《偃師金石記》、《安陽縣金石錄》等。

關(guān)于趙希璜與武億兩人結(jié)識的時間，趙希璜與武億的著述中均無具體記載。最早的可以用來考證的資料是姚明達《朱筠年譜》后所附《門人一覽表》，表中記載武億、趙希璜均為朱筠門生，但兩人何時入朱筠幕，以及是否于朱筠門下結(jié)識，表中皆無記載。據(jù)王長穎《武億年譜》考證，乾隆四十二年二月，經(jīng)曹錫寶介紹，武億入朱筠幕。三月，會試不第，從此從朱筠游。[5]而上文已述，趙希璜已于乾隆四十一年（1776）入朱筠幕下，四十二年(1777)秋季方落第南歸。由此可知，趙希璜于乾隆四十二年(1777)秋季離京之前，與武億同在朱筠門下。則可以進一步推測：趙希璜與武億最早可能結(jié)識于乾隆四十二年（1777）。趙希璜《詩抄》中有關(guān)武億的詩歌，最早是《懷人三十首》第二十四首，有懷武億。此詩作于乾隆五十八年（1793），那么可以得知，趙希璜與武億在此之前已經(jīng)結(jié)識。其定交的時間下限不晚于乾隆五十八年(1793)。

趙希璜與武億二人志趣相投，皆耽好風(fēng)雅，喜搜羅金石，在政治上皆清廉愛民，政績突出，故而相知相交，時有互訪，吟詠酬唱不絕，其事見于趙希璜《喜武虛谷明府至鄴》、《招同虛谷、云軒紫藤花下小飲，是日風(fēng)甚》等詩。自嘉慶三年（1798），趙希璜與武億兩人一起開始重新修訂《安陽縣志》。在編纂過程中，二人對當?shù)馗鞣N文獻尤其是金石文獻展開了詳細的搜集與整理。趙希璜《授堂文鈔序》記載：二人“朝暮聚首，搜討遺文，考訂金石，相得甚歡”。[6]安陽本是鄴地文化古城，底蘊極豐，自漢代以來便存留了大量的金石文字，如嘉慶三年（1798）四月二十七日，趙希璜、武億等人于安陽豐樂鎮(zhèn)西門君祠內(nèi)訪得《漢永初子游碑》。武億所編《安陽縣金石錄》十二卷，并附于所修《安陽縣志》之后，即是二人共同努力的結(jié)果，也是兩人之間友誼的見證。武億歿后，趙希璜深感痛失友人，有《哭武虛谷億》詩二首，并為武億作傳，事見趙希璜《研栰齋文集·武征君傳》。

三、趙希璜之詩

《四百三十二峰草堂詩抄》共存留趙希璜自乾隆三十六年（1771）至嘉慶七年（1802）所作詩歌一千四百余首，其詩古體最為擅長，其詩集得名于羅浮山，“賣酒田邊尋舊好，四百卅峰辟草堂”，（《詩抄》卷七《別羅浮》），共二十六卷，為趙希璜生前親自編訂的編年體詩集，記載了趙希璜自26歲直至逝世之前的絕大部分生活畫面，有歸隱山中的田園畫面，有四處漂泊的游宦生涯場景，有感慨人世間酸辛苦楚的書愁之作，以及與友人的唱和贈答。文章擬結(jié)合上文對趙希璜其人的介紹，從《詩抄》中摘取四個方面對趙希璜其詩作出介紹。

（一）“不羨稻梁肥，悠然旁巖鶴”——羅浮歸隱詩

前文有述，趙希璜自隨其父歸鄉(xiāng)始，歸隱家鄉(xiāng)的羅浮山中讀書。羅浮山位于嶺南中部，大小山峰432座，飛泉瀑布、洞天奇景、石室幽巖不計其數(shù)，風(fēng)景詭譎而秀麗，亦本為道家與佛家中仙山，因此濃厚的文化氛圍對后世的文人及世外方家皆有重要影響。李白、蘇軾等歷代文人皆曾在此留下了不朽詩篇。趙希璜《詩抄》中最早集錄的詩歌即是在羅浮山中讀書時所做，主要以寫羅浮山世外桃源般的景色以及歌詠訪山問道的生活為主，如《酥醪觀》：“碧澗幾時仙醴熟，黃花一徑白云開，”《洗藥池》：“神人至人無名功，道德玄黃抉秘旨”，《彩云軒晚眺》：“嫩綠生新草，殘紅送落暉。山家饒樂事，花外掩柴扉”等內(nèi)容。

趙希璜的詩古體尤俊，尤為擅長寫山摹水，其寫羅浮山水之詩融寫景與抒情為一體，既有年少不羈的狂放，積蓄待發(fā)的自信，亦有潛心歸隱，悠然自得，不為世俗所亂的隱者情懷。除上述之詩外，又如《白鶴觀題壁》：“不羨稻梁肥，悠然旁巖鶴，繒繳遠危機，翱翔任寥廓。豈無鴻鵠心，難以語燕雀。何日奮南溟，還思羽毛薄?！逼渥掷镄虚g透漏出奮發(fā)有為的朝氣與蓬勃。

（二）“夢熟鄉(xiāng)關(guān)近，春深道路艱”——漂泊游歷詩

趙希璜因科舉不順，未仕之前常年客居京城，自乾隆五十年（1785）年赴京選官之后，先后任職陜西、河南等地，皆游歷在外，與家人不得團聚，哪怕是自己的親人去世，亦只能面對一紙家書而痛哭流涕，“母女先后淪異地，傷心不禁淚成河”（《接大兒子書哭長媳黃氏》），晚年選擇了安陽作為自己的終老之所，一生未曾再回到家鄉(xiāng)。《詩抄》中集錄有大量的書寫旅途艱辛、貧困潦倒及思鄉(xiāng)懷人之作，如《歲暮四無詩》（《無錢》《無衣》《無米》《無酒》，見《詩抄》卷六），又如《舟中遣悶》：“離家一千里，把酒且開顏。夢熟鄉(xiāng)關(guān)近，春深道路艱。虹垂初歇雨，云破未歸山。聽得隔舟語，匆匆人遠還?！贝嗽娮饔谇∪吣辏?772），趙希璜報罷南歸途中，只有常年未歸的游子才能深切體會到“夢熟鄉(xiāng)關(guān)近，春深道路艱”的滋味，詩人本就是至性至純之人，尤其是經(jīng)歷了連續(xù)的喪親之痛，加之飄蓬一般的生活，使其倍嘗艱辛，漸漸有了感懷傷世之情。

（三）“翻來喜對酡顏笑，相謔伊誰屬句工”——交游贈答詩

上文已提到，趙希璜一生雖沉居下僚，然交游甚廣，上到封疆大吏，下到底層官員，失意文人，乃至方外人物，布衣百姓?！对姵分写媪袅舜罅康呐c友人之間的題贈唱和的詩文，如《題黎二樵山人禪病圖》《和張粲夫同年新得貫休咒缽羅漢圖原韻》《寄黃小松司馬》《寄孫淵如比部》等詩。所涉及到的人物達百百余人，且多為一時名流，如翁方綱、洪亮吉、法式善、孫星衍、黃景仁、黃易等人。其唱和之廣，以官安陽時期為頂峰。官安陽數(shù)年間，漸漸步入晚年的趙希璜，生活漸趨穩(wěn)定，不再居無定所，自辟其居為“吏隱園”，在此躬耕課讀。因此時有友人到訪，題贈索詩，小聚飲酒，秉燭暢談，如：《四月二日找孫岳嵐小飲》“翻來喜對酡顏笑，相謔伊誰屬句工”。又如《喜王秋塍大令入覲過鄴》有“誰是同心耐歲寒，秋塍一載共粗官。雪迷梁苑成詩易，碑讀韓陵下筆難”句，此詩敘與友人王復(fù)相見如故，知己般的情懷，及對友人風(fēng)雅的稱贊，談詩，訪碑，互通有無，寫盡同道友情。嘉慶元年（1796），洪亮吉赴京述職，途徑安陽，趙希璜邀請洪氏于海棠詩屋小飲，直至三更，并第二天邀請洪氏游天寧禪寺，賦詩作別。[7]趙希璜敦篤重義，于所交之友人亦極為看重，從他詩集里林林總總的贈答詩中即可看出見其人醇雅之風(fēng)范。

（四）“我共黔黎均一體，何以猖狂河伯妒”——關(guān)切民生之詩

趙希璜作為下層官吏，對百姓疾苦深有體會，雨雪陰晴時常牽動著詩人之心，亦時常走訪民間，與農(nóng)人攀談，與王復(fù)并稱為“仙吏”?！对姵分杏休^多的反映民間疾苦的詩作，著眼點主要是自然災(zāi)害帶給百姓的苦楚，民喜則喜，民憂則憂。如《冬日暖晴農(nóng)人望雪甚殷詩以催之用東坡雪后書北臺壁韻二首》《六月初九日喜雨》《花朝日勸農(nóng)》等。乾隆五十九年（1794），漳河大水，鄴地一片汪洋百姓流離失所，目睹這一切的趙希璜痛心疾首，有詩曰：“我住三日比干廟，目擊蒼茫心愧沮。盈盈咫尺不得前，杳杳情懷無可語?！保ā缎l(wèi)河水漲渰浸田廬，城不沒者三版矣，愴然有賦》），“我共黔黎均一體，何以猖狂河伯妒苦” （《秋雨連綿漳河漫溢赴三臺勘災(zāi)舟中感賦》），恨自己目睹眼前這一切，卻沒有回天之力，只得對天狂呼。故其位雖卑，但對政治民生的關(guān)切卻絲毫不減。

四、趙希璜詩歌的藝術(shù)特色

（一）靈秀飄逸的詩歌風(fēng)格

趙希璜之詩狂放且靈秀俊逸，抒情閑雅自然，充溢著隱逸情懷，頗有仙風(fēng)道骨之味。如《松風(fēng)亭》：“小亭起得磅東城，戚戚松吹夜半笙。風(fēng)景于今傳北宋，寒濤竟日咽唐庚。落花黃滿無人掃，瘦葉青垂有鶴行。忽化虬龍斗雌霓，爪牙碧血看交橫?！贝嗽婎i聯(lián)清瘦而有味，新奇俊逸，似有仙人風(fēng)骨。尾聯(lián)高亢而豪邁，有驚心動魄之感，馮敏昌曾誦其羅浮詩云‘行行已天際，羽化不可期’”。[8]其詩歌又如“中流片石眠濤輕，洗缽空聞蓮蕊生”（《洗衲石》），“千仞雨花白日下，寶色橫飛光激射《白鶴觀題壁》），語頗新奇，有超凡脫俗之氣。而仔細品讀趙希璜詩作，會發(fā)現(xiàn)帶有這種風(fēng)格的詩呈現(xiàn)出以下時空特點：在時間上，是趙希璜早期未仕之前，于羅浮山中讀書時的作品；在空間上，主要是對羅浮山的書寫，包括山中風(fēng)云變幻的景色以及山中佛、道場所，如上文所提到的《洗衲石》、《白鶴觀題壁》等詩。羅浮山本是佛家與道家仙山，佛道氛圍濃厚。因此可以認為，趙希璜靈秀飄逸、不染塵俗的詩歌風(fēng)格，主要是受到了羅浮山自然及文化景觀的影響。另外，據(jù)其《淮安感舊》一詩自注曰：“先慈禱于普陀禪寺而生希璜，希璜童時多病而佞佛”，由此可以看出，趙希璜自幼受其母崇佛之熏陶，內(nèi)心之中對羅浮山的佛道文化有親近之感。故而其詩高蹈脫俗，噓吸云煙，而絕無塵俗氣息。

（二）奇譎怪誕的詩歌語言

趙希璜精于雕琢詩歌語言，遣詞雖奇譎怪誕卻不顯突兀，在意象的選用上，多是用自然景物來羅織詩意境。尤其是在步入仕途之后，所見所感益多，其詩在其羅浮詩基礎(chǔ)上更進精辟，所寫意境逐漸擴大，涉及的內(nèi)容主題也日益增多。如《詩鈔》卷八《紅葉》：“驚秋一葉入簾櫳，冷憶吳江嘯晚楓。醉染客衣霞腳雨，夢回春燕杏花風(fēng)，遠山野火燒空翠，小獵歸鞭數(shù)落紅。石蹬聽泉吟謝句，那須繾綣御溝中?！贝嗽娮饔谏钋飼r節(jié)，臨秋景而賦詩，或喜或悲，本是尋常題材，但詩人思維跳躍，聯(lián)想到了來年春天的無限生機，超乎意料之外。雖客居他鄉(xiāng)所寫出的卻是一種隨遇而安的從容。在語言上，皆是選用能帶給人深刻感情觸動的動詞或形容詞，如“驚”、“冷”、“醉”等，在意象的描寫上，選用色彩鮮明的自然景物居多，如“晚楓”、“霞”、“空翠”等，皆能給人以視覺沖擊。相比較于詩人在羅浮山時所作，此時的詩人未變的是一種隱士游仙般的情懷，但語言更加奇絕精煉，故法式善評價其詩歌語言曰：“十指槎枒出光怪，不分唐泒與宋派”。[9]

（三）雄直蒼勁的詩歌根柢

趙希璜創(chuàng)作上有意識地追隨蘇子，據(jù)初步統(tǒng)計，其詩集中步蘇文忠公原韻或頌蘇子者有四十首左右。其早年詩如《梅花村用蘇文忠松風(fēng)亭下梅花盛開韻》《舟中望武昌西山積雪步東坡原韻》，晚年因食荔枝而有《和東坡四月十一日初食荔枝原韻》《五月廿四日與百泉坐話嶺南荔子之羨》，蘇軾對其詩歌創(chuàng)作的影響可見一斑。

此外，趙希璜繼承了嶺南一脈雄直的詩歌意境，主要表現(xiàn)在對羅浮山這一精神家園的書寫。清代李元度《國朝先正事略》有言曰：“嶺南三家風(fēng)雅寥寥，繼起為張?zhí)罚ㄥ\芳）、馮戶部（敏昌）、溫侍郎(汝適)，趙大令（希璜）?！盵10]嶺南三家，是指屈大均、梁佩蘭、陳恭尹三位清初詩人。作為清初的嶺南文人群體，他們經(jīng)常以羅浮山為精神家園，吟詠唱和，形成了別具一格的嶺南詩風(fēng)。在詩歌風(fēng)格上，三家詩皆慷慨豪邁，氣勢噴??；在意境上，蒼勁雄渾，而又不乏靈秀之氣，這是嶺南獨特的環(huán)境所造就的。受同一地理與文化環(huán)境的影響，趙希璜的詩歌在對羅浮山的書寫中，繼承了嶺南三家雄直蒼勁的風(fēng)格，詩歌直抒胸臆，發(fā)自我之真性情，如上文提到的《松風(fēng)亭》一詩：“落花黃滿人掃，瘦葉青垂有鶴行。忽化虬龍斗雌霓，爪牙碧血看交橫?！?/p>

由此可以總結(jié)出，趙希璜詩歌主要于根柢兩個方面，一方面根柢于蘇詩。東坡曾貶謫到趙希璜的家鄉(xiāng)，并游歷豐湖，叩羅浮道院，留有《江月五首》等諸多詩文，影響了當?shù)匚娘L(fēng)，趙希璜即仰慕蘇軾詩文，畢生以蘇詩為詩學(xué)標桿。另一方面，趙希璜又繼承了嶺南一脈雄直的詩歌特色，尤其是嶺南三家的詩歌風(fēng)雅。

在對趙希璜詩歌的評價上，河間紀昀在《四百三十二峰草堂詩鈔序》曾言曰：“撥冗開讀三夕，乃竟見其詩根底眉山，而精思陶冶，如花釀蜜、如黍做酒。得其神不襲其貌，卓然自為一家，天下之善學(xué)蘇者蓋莫君?！盵11]此語評價甚高，紀昀作為有清一代文豪給出如此評價，可見趙希璜詩歌創(chuàng)作實績。趙希璜一生入仕不深，且無太多的人生波折，其詩自成一家之處在于學(xué)蘇而又在吸噓嶺南文化的基礎(chǔ)之上所繼承而來的嶺南風(fēng)雅，意境雄渾蒼勁，發(fā)自我之真性情，其詩歌既有蘇軾的曠達與豪情，又有佛家與道家的飄逸靈秀，得蘇詩之神不襲其貌。

結(jié)語

趙希璜其人雖沉居下僚，然而事跡卻廣為流傳，修《安陽縣志》、治理漳河水患等、搜集鄴地金石文獻，而且所交往的皆是一時名流，如黃景仁、武億等人。其詩歌風(fēng)格之中有蘇軾的曠達與豪情，有佛家與道家的飄逸靈秀，同時追求儒家入世思想。因此可以說，趙希璜不僅政績突出，在詩學(xué)與金石學(xué)領(lǐng)域亦取得了一定的的成就。觀其一生，入仕不深，尚屬平坦，且晚年不留戀官位，詩文流傳后世，符合功成名退的儒家士子理想，是當之無愧的嶺南才子。