《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

作者：[法] 讓-雅克·盧梭

出版社：浙江文藝出版社

本書(shū)是1755年盧梭應(yīng)法國(guó)第戎科學(xué)院的征文而寫(xiě)的論文。盧梭，1712年生于法國(guó)，是法國(guó)十八世紀(jì)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū)，杰出的民主政論家和浪漫主義文學(xué)流派的開(kāi)創(chuàng)者，啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛(ài)彌兒》《懺悔錄》《新愛(ài)洛漪絲》《植物學(xué)通信》等。

在性質(zhì)上，這是一部闡發(fā)政治思想的著作，其重要性僅次于1762年盧梭的《社會(huì)契約論》；而在思想體系上，本書(shū)可視為《社會(huì)契約論》的基礎(chǔ)的緒論。當(dāng)盧梭同時(shí)代的一些哲學(xué)家把人類的進(jìn)步設(shè)想為一個(gè)不斷上升的過(guò)程時(shí)，盧梭卻已發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展本身所具有的兩面性（進(jìn)步與落后）和所包含的內(nèi)在矛盾。

在盧梭看來(lái)，政治社會(huì)的建立，既非通過(guò)強(qiáng)者的征服，亦非通過(guò)弱者的聯(lián)盟，因?yàn)閺?qiáng)弱的區(qū)分是在有了政治體（政府）之后，在此之前的基本區(qū)分乃是窮富。征服者（強(qiáng)者）與被征服者（弱者）之間處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即便雙方締結(jié)條約也是以暴力為基礎(chǔ)，所以不可能存在真正的社會(huì)與政治體，若有法律也只是強(qiáng)者的意志。事實(shí)上，在真正的法律出現(xiàn)以前，支配關(guān)系只能源于對(duì)別人財(cái)產(chǎn)的侵奪或把自己的財(cái)產(chǎn)分給別人。由于窮人除了自由之外一無(wú)所有，有點(diǎn)像馬克思的“無(wú)產(chǎn)者”，所以最害怕無(wú)法狀態(tài)的是富人，最想要建立法律、社會(huì)與政府的也正是富人。

盧梭想要說(shuō)明，社會(huì)以及社會(huì)中的各種法律與制度是那些可以從中受益的人發(fā)創(chuàng)的。但初創(chuàng)的社會(huì)及其管理機(jī)構(gòu)（并非政府）畢竟比較粗糙，且不乏弊病，人們卻只能尋求臨時(shí)的解決，最終難免積重難返，于是尋求建立政府，把公共權(quán)力交給專門的人去掌管。

盧梭完成了對(duì)人類不平等進(jìn)程的敘述，并把這些變革分為三個(gè)階段：一是法律和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的建立。即富人通過(guò)欺騙與窮人訂約建立社會(huì)——第一次訂約，窮富得到認(rèn)可。二是行政官的設(shè)置。即人民與其所推選首領(lǐng)訂約建立政府——第二次訂約，強(qiáng)弱得到認(rèn)可。三是合法權(quán)力變?yōu)閷Ｖ茩?quán)力。即法律蕩然，無(wú)“約”可依，統(tǒng)治權(quán)肆意而為，主奴得到認(rèn)可。通讀全文，盧梭教我們理解了人類不平等三階段進(jìn)展的“必然性”。

《世界小史》

作者：[英] 恩斯特·貢布里希

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

本書(shū)由著名藝術(shù)史家貢布里希撰寫(xiě)，一經(jīng)出版便受到熱烈歡迎。作者恩斯特·貢布里希于1909年生于奧地利維也納，英國(guó)著名藝術(shù)史家、人文主義者，一位百科全書(shū)式的人物，被譽(yù)為“英國(guó)乃至世界上最著名的藝術(shù)史家”和“20世紀(jì)最具影響力的學(xué)者和思想家之一”。在二戰(zhàn)期間，他曾為英國(guó)廣播公司工作，專門負(fù)責(zé)監(jiān)聽(tīng)德語(yǔ)廣播；戰(zhàn)后在倫敦大學(xué)瓦爾堡研究所工作，后來(lái)一直擔(dān)任該校教授。

貢布里希善于以簡(jiǎn)明曉暢的語(yǔ)言講述嚴(yán)肅的主題，他既有給學(xué)者閱讀的專業(yè)著作，也寫(xiě)過(guò)很多給普通讀者閱讀的入門書(shū)，受到學(xué)者的尊敬與普通讀者的喜愛(ài)。他的《藝術(shù)的故事》（The Story of Art）被認(rèn)為是有關(guān)視覺(jué)藝術(shù)歷史最通俗易懂的作品。這本《世界小史》則是貢布里希第一部作品，也是出色才華的最早展現(xiàn)，自1936年出版后，被翻譯成多種語(yǔ)言，受到各年齡層讀者的高度評(píng)價(jià)。

作者用成熟睿智的文筆，將人類自古至今幾千年的歷程濃縮在這本小書(shū)里，為讀者描繪了一幅幅神態(tài)鮮明、脈絡(luò)清晰的景象： 猛犸象獵人棲身的簡(jiǎn)陋山洞，在廣闊水域上閃閃發(fā)光的雅典衛(wèi)城，黑煙滾滾的迦太基城廢墟，充滿雄性荷爾蒙和血淚的羅馬斗獸場(chǎng)，折戟沉沙的無(wú)敵艦隊(duì)，只剩斷壁殘?jiān)膱A明園，還有硝煙彌漫的二戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)。隨著貢布里希的講述慢慢推進(jìn)，當(dāng)我們意識(shí)到歷史的存在的時(shí)候，它已經(jīng)近在我們眼前了。

從來(lái)沒(méi)有一本講述世界歷史的書(shū)，像《世界小史》一樣，能用如此簡(jiǎn)練生動(dòng)、優(yōu)雅平和的語(yǔ)言，勾勒出時(shí)而輝煌燦爛，時(shí)而暗夜茫茫的文明進(jìn)程中，人類對(duì)自由、平等、博愛(ài)不屈不撓的追求，以及對(duì)抗壓迫、邪惡、黑暗的無(wú)畏勇氣。如果說(shuō)《世界小史》能帶給讀者什么，那便是對(duì)人性、對(duì)人類未來(lái)永不止息的美好期待。