鐘莉萍

引 言

晚清時(shí)期，隨著西方傳教士入華，合唱文化也進(jìn)入國(guó)人視野。這種以人聲為媒介的表演方式，因其形式靈活、通俗易懂且經(jīng)濟(jì)便捷，很快被大眾所接受并產(chǎn)生廣泛影響。李叔同的三聲部合唱《春游》是第一首借用西方主調(diào)和聲思維創(chuàng)作的作品，它標(biāo)志著合唱藝術(shù)登上了中國(guó)音樂歷史的舞臺(tái)。歷經(jīng)“五四運(yùn)動(dòng)”“新文化運(yùn)動(dòng)”及“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”的歷史洗滌，中國(guó)合唱藝術(shù)的歌詞內(nèi)容、體裁形式、表演方式以及社會(huì)功能等方面均發(fā)生巨大變化，這也反映出它所承載的不同歷史使命。從新中國(guó)成立之初合唱風(fēng)格的轉(zhuǎn)型，到“文革”時(shí)期所遭遇的歷史低谷，再到1978年“十一屆三中全會(huì)”之后，中國(guó)合唱藝術(shù)的發(fā)展逐漸步入正軌。

中國(guó)合唱的發(fā)展雖然是一波三折，但這種藝術(shù)形式所具有的獨(dú)特號(hào)召力與親和力使其在傳入之初便受到大眾青睞。在中國(guó)近現(xiàn)代一百多年的歷史進(jìn)程中，合唱的發(fā)展從一個(gè)側(cè)面反映了歷史的變遷、政治的變換和社會(huì)的發(fā)展，也真實(shí)地反映出不同歷史時(shí)期社會(huì)的基本狀況和民眾的迫切需求。

一、1949年前廣東合唱的發(fā)展

中國(guó)幅員遼闊且民族眾多，差異明顯的地域環(huán)境造就了迥異的民族性格，也形成了豐富多彩的地域與民族文化。從長(zhǎng)期來看，這種地域性民族文化具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，往往要借助外來力量的沖擊才會(huì)發(fā)生較大改變。19世紀(jì)中葉廣東文化的變化，正是在1840年“閉關(guān)鎖國(guó)”政策被打破之后發(fā)生的。廣東地處南嶺以南、南海之濱，獨(dú)特的地理位置使得西方文化與中原、沿海文化的碰撞，使廣東文化被重新塑造。廣東民眾原來就有堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神，在新的歷史環(huán)境影響下更兼具勤勞務(wù)實(shí)、開放兼容、勇于創(chuàng)新的品格。這種文化烙印反映在廣東所培養(yǎng)出的一系列優(yōu)秀人才身上，音樂界杰出的人才有蕭友梅、廖尚果、廖輔叔、鄭志聲、冼星海、陳洪、馬思聰?shù)?，他們?cè)谥袊?guó)近現(xiàn)代音樂史上都取得了卓著的成就。

盡管合唱在廣東的出現(xiàn)與發(fā)展相對(duì)較晚，但卻始終遵循中國(guó)合唱發(fā)展的歷史脈絡(luò)。早期，從康有為在廣州創(chuàng)辦“萬木草堂”開始，新式學(xué)堂樂歌的開設(shè)形成廣東群聲歌唱發(fā)展的萌芽，并繼而由“五四”運(yùn)動(dòng)的革命浪潮掀起了廣東革命歌曲的新篇章。盡管創(chuàng)作方式仍以依曲填詞為主，但20世紀(jì)20年代這種齊聲歌唱的方式為之后群眾性的歌詠運(yùn)動(dòng)打下廣泛的群眾基礎(chǔ)。1933年，“私立廣州音樂院”在僅有5名教師的情況下，開設(shè)的課程卻比較豐富，包括合唱、聲樂、鋼琴、樂理、小提琴、視唱、合唱、音樂史、音樂欣賞等，為廣東樂壇培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的專業(yè)音樂人才。

20世紀(jì)30年代廣東音樂的發(fā)展主要集中于歌詠和歌曲創(chuàng)作，從1931年“九·一八”事變開始，廣東涌現(xiàn)出何安東等最早創(chuàng)作抗日救亡歌曲的作曲家。何安東創(chuàng)作的合唱作品，有混聲合唱《烽火戀歌》(1936)、男聲合唱《盧溝橋》(1937)、《山歌》(20世紀(jì)30年代末)、《前程萬里》(1940)和《女英雄》等。1935年，“廣州民眾歌詠團(tuán)”的成立促使廣東革命歌詠的創(chuàng)作如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，其中有何士德的《新四軍軍歌》、黃友棣的音詩(shī)《琵琶行》，以及胡均和郭杰曲的《中國(guó)人民翻身大合唱》等，這些作品廣受群眾歡迎，演唱經(jīng)久不衰。除了合唱作品之外，1942年由“新音樂社”的骨干胡均、譚林等人指揮2000人的合唱團(tuán)，于韶關(guān)中山公園演唱過大量革命歌曲，合唱指揮的興起帶動(dòng)了群眾合唱音樂創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展。

1949年中華人民共和國(guó)成立之前，為廣東合唱的發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)的另一位作曲家是冼星海。冼星海祖籍廣東番禺，盡管他的生活和創(chuàng)作均不在廣東，但廣東的文化傳統(tǒng)對(duì)他卻有很深的影響，從勤奮的音樂創(chuàng)作與兼容的音樂風(fēng)格，不難窺見廣東人勤勞務(wù)實(shí)、開放兼容和勇于創(chuàng)新的文化特質(zhì)。1939—1940年間，冼星海在延安創(chuàng)作的四首大型合唱《生產(chǎn)大合唱》《黃河大合唱》《九一八大合唱》和《犧盟大合唱》，成為“抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)”時(shí)期大合唱?jiǎng)?chuàng)作的巔峰之作。特定的歷史背景決定了他此時(shí)的創(chuàng)作主要集中于抗日救亡的題材，特定歷史環(huán)境的影響使這些合唱作品具有特定的時(shí)代內(nèi)涵和濃厚的政治色彩?？箲?zhàn)時(shí)期掀起的這一場(chǎng)大合唱的熱潮，為中國(guó)近現(xiàn)代音樂的歷史譜寫了輝煌的篇章。

二、改革開放之前(1949—1978)廣東合唱的發(fā)展

1949—1978年改革開放之前的這個(gè)時(shí)期，中國(guó)合唱事業(yè)的發(fā)展處于群眾性歌詠活動(dòng)與專業(yè)性合唱表演的共存格局。建國(guó)之初，受1949年之前的戰(zhàn)時(shí)思想影響，戰(zhàn)斗性合唱?jiǎng)?chuàng)作延續(xù)至新中國(guó)成立初期，合唱作品的創(chuàng)作仍保留有鼓勵(lì)人民戰(zhàn)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)。因政治以及人民情感表達(dá)的需要，合唱音樂的藝術(shù)性和大眾審美意識(shí)都得到了極大的提高，因此也涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的作品。50年代，受“為工農(nóng)兵服務(wù)、為政治服務(wù)”“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“建設(shè)具有民族特色的社會(huì)主義新文藝”等觀念的影響，合唱發(fā)展逐步轉(zhuǎn)入對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)格的探究和發(fā)展，強(qiáng)烈的民族意識(shí)和對(duì)民族身份高度自覺的認(rèn)同感促進(jìn)了合唱“民族化”的創(chuàng)作，出現(xiàn)了大量以傳統(tǒng)民歌改編和采用古代音樂風(fēng)格創(chuàng)作的合唱作品，這些作品也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照。

這個(gè)時(shí)期廣東合唱音樂的創(chuàng)作技法較為精煉、和聲與復(fù)調(diào)較簡(jiǎn)潔、旋律優(yōu)美，符合當(dāng)時(shí)人民群眾的審美需求。在中西融合向追求民族化的發(fā)展過程，廣東合唱音樂也逐步得到發(fā)展，由歌頌英雄逐漸向表現(xiàn)更生活化的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變，這也反映出人民生活的進(jìn)步和審美能力的提高。

1956年，廣州樂團(tuán)成立了交響樂隊(duì)，同年，廣州專業(yè)合唱團(tuán)的建立奠定了廣東合唱事業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)。合唱作品的創(chuàng)作、業(yè)余合唱團(tuán)的建立進(jìn)一步帶動(dòng)了合唱藝術(shù)的發(fā)展。一方面，專業(yè)音樂學(xué)院加強(qiáng)了專業(yè)合唱指揮人才的培養(yǎng)；另一方面，業(yè)余合唱團(tuán)的建立和合唱專場(chǎng)音樂會(huì)的出現(xiàn)，提高了合唱在群眾音樂生活中的地位，這使得優(yōu)秀合唱作品的創(chuàng)作成為當(dāng)務(wù)之急。建國(guó)十周年(1959)和建軍三十周年(1957)間涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的合唱作品，有《珠江大合唱》(朱光詞，陸仲任、林韻、施明新曲)和《半個(gè)月亮爬上來》(蔡余文編曲)、民歌合唱《婦女捕魚隊(duì)》(施明新編曲)、《雙錘打鼓鬧洋洋》(施明新編曲)和《昭君出塞》(羅榮鉅根據(jù)粵劇唱腔編曲)等。然而在“文革”期間，廣州樂團(tuán)被迫解散，一些經(jīng)典的合唱作品被禁止演唱，阻礙了廣東合唱事業(yè)的正常發(fā)展。粉碎“四人幫”之后，廣東的合唱才逐漸恢復(fù)了發(fā)展。

在改革開放之前的廣東音樂，其發(fā)展主要還集中在對(duì)本土音樂的探索，包括對(duì)廣府文化、潮汕文化以及客家文化的吸收和運(yùn)用，這時(shí)廣東的合唱音樂雖發(fā)展較為遲緩，但已呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。

三、20世紀(jì)八九十年代廣東合唱的發(fā)展

1986年，著名指揮家嚴(yán)良堃、秋里、鄭小瑛、聶中明、胡德風(fēng)、唐漢、司徒漢、施明新和曾理中，以及音樂活動(dòng)家孟昭林等人創(chuàng)辦的中國(guó)合唱協(xié)會(huì)，對(duì)未來中國(guó)合唱事業(yè)的發(fā)展具有劃時(shí)代的意義。我國(guó)從中小學(xué)階段開始試行合唱教育，對(duì)合唱教育的普及產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。正是在這種時(shí)代背景下，廣東迎來了合唱音樂發(fā)展的繁榮。由于改革開放政策的實(shí)施，廣東吸引了一大批音樂人才，這促使廣東的音樂事業(yè)得到迅速的發(fā)展。自20世紀(jì)80年代開始，廣東合唱事業(yè)發(fā)展的重心轉(zhuǎn)向以合唱教育為主。

(一)兒童合唱

20世紀(jì)八九十年代，合唱指揮家賴廣益對(duì)廣東兒童合唱教育領(lǐng)域作出重大的貢獻(xiàn)。賴廣益祖籍廣東樂昌，是改革開放以來廣東合唱事業(yè)的領(lǐng)軍人物之一。主要致力于兒童合唱藝術(shù)教育，教學(xué)范圍遍布廣州。賴廣益重視中西方合唱藝術(shù)交流，擅長(zhǎng)將中西方經(jīng)典曲目改編為各種形式的合唱作品。他改編的無伴奏合唱《落水天》等經(jīng)典作品均取材于廣東民謠，是以嶺南本土音樂為基礎(chǔ)的創(chuàng)新，這符合當(dāng)代少年兒童的審美。

80年代開始，在廣東的合唱?jiǎng)?chuàng)作中，大量運(yùn)用了粵語童謠，聽眾耳熟能詳?shù)耐{歌詞和旋律與現(xiàn)代合唱的聲部思維相融合，充分發(fā)揮了合唱藝術(shù)巨大的表現(xiàn)力。其中一種是將童謠直接改編成合唱作品，包括《月光光》(施明新改編)、《三元里抗英》(駱季超改編)、《點(diǎn)點(diǎn)腳乸泥》和《挖筍謠》(陳英華改編)、《賣懶歌》(鄭秋楓、張丕基、劉長(zhǎng)安改編)、《釣魚仔》(朱立剛改編)、《彩云追月》(田地改編)等；另一種則是重新創(chuàng)作符合現(xiàn)代審美的作品，有何崇志的《荔灣搖籃曲》《童謠交響曲》和《食在廣東——飲早茶》、馮饒?zhí)牡摹端畯潖潯⒗笾场?、陳英華的《木木做木做鳩鳩》、曹光平的《小蝌蚪找媽媽》《麗江漂流歌》《光明頌》《開天地》和《雨·水·花》，以及房曉敏的《雷鋒叔叔，您好！》等作品。這些童聲合唱既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，也體現(xiàn)了通俗性與藝術(shù)性的結(jié)合，成為廣東合唱音樂發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

(二)專業(yè)合唱教育

在廣東合唱音樂發(fā)展中，除了大力發(fā)展童聲合唱事業(yè)外，專業(yè)音樂學(xué)院合唱指揮專業(yè)教學(xué)同樣等也具有舉足輕重的作用，它為21世紀(jì)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的合唱指揮人才。80年代開始，星海音樂學(xué)院這樣的專業(yè)音樂院校和華南師范大學(xué)的音樂專業(yè)都加強(qiáng)了合唱指揮專業(yè)的培養(yǎng)力度，不僅使合唱指揮專業(yè)人才得到充實(shí)，合唱團(tuán)的能力得到不斷提升，也為新的合唱作品的演出創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)，為創(chuàng)作、演唱和指揮人才的實(shí)踐與提高創(chuàng)造了更大的空間。這促使廣東合唱的藝術(shù)水平較大幅度地提升，并逐漸邁入中國(guó)合唱發(fā)展的前列。

(三)合唱?jiǎng)?chuàng)作“民族化”

隨著“羊城音樂花會(huì)”的恢復(fù)，廣東合唱音樂的創(chuàng)作也更加多樣化。其中，合唱套曲有宗江作曲的《羊城抒情》《八十年代的年輕人》和《漁女》，交響合唱有常敬儀作曲的《大瑤山之歌》、杜鉗作曲的《清江放排》、瞿琮作詞和司徒抗作曲的《我的根啊在中國(guó)》、朱曉峰作詞和楊庶正作曲的《綠草地》，以及鄭秋楓作曲的《我愛你中國(guó)》和《思鄉(xiāng)曲》等，打破了以往較為單一的創(chuàng)作模式，在題材內(nèi)容、演唱形式和表現(xiàn)手段上均有突破。

這一時(shí)期，廣東合唱?jiǎng)?chuàng)作的宗旨始終圍繞民族性與創(chuàng)新性相結(jié)合的原則，許多改編自嶺南音樂的作品極具地方特色。其中有丁家琳根據(jù)《步步高》改編的《春天到》和根據(jù)《雨打芭蕉》改編的《聽泉曲》、許新華根據(jù)《賽龍奪錦》改編的《龍舟飛歌》，以及田地改編的合唱《彩云追月》和彭家棍改編的合唱《平湖秋月》等。除了在合唱音樂創(chuàng)作方面的探索之外，合唱表演隊(duì)伍也得到了壯大。隨著廣東合唱事業(yè)的發(fā)展，群眾合唱的水平逐步得到提高，合唱團(tuán)體日益壯大，先后成立了工人合唱團(tuán)、星海合唱團(tuán)和老演員合唱團(tuán)，以及不少機(jī)關(guān)、社團(tuán)和學(xué)校的合唱團(tuán)隊(duì)。通過不斷參加各種合唱比賽，合唱團(tuán)演唱的水平逐漸提高，廣東合唱團(tuán)在全國(guó)合唱領(lǐng)域的地位得以確立。

四、21世紀(jì)以來廣東合唱的發(fā)展

(一)21世紀(jì)廣東合唱音樂的創(chuàng)作

改革開放以來，由一些外來的優(yōu)秀作曲家組成的創(chuàng)作群體對(duì)廣東合唱音樂的發(fā)展起到巨大作用，這對(duì)廣東合唱事業(yè)的發(fā)展無疑是一個(gè)良好的機(jī)遇。作為一個(gè)合唱大省，廣東擁有一批杰出的當(dāng)代作曲家，其中曹光平、房曉敏、陳述劉、張曉峰、鄭秋楓、劉長(zhǎng)安和姚峰等在合唱音樂創(chuàng)作方面做出突出貢獻(xiàn)。當(dāng)代合唱作品需要演唱者有更強(qiáng)的對(duì)音樂本質(zhì)的感知、領(lǐng)悟和演繹能力，更強(qiáng)調(diào)演唱的多樣化和形象化，因?yàn)檫@些作品的表現(xiàn)更加豐富而細(xì)膩，呈現(xiàn)了更豐富的審美世界，當(dāng)代作曲家在未來合唱音樂創(chuàng)作的道路上任重而道遠(yuǎn)。

嚴(yán)良堃指出：“合唱?jiǎng)?chuàng)作思維受文字的限制，它注重每個(gè)聲部個(gè)性的美，表現(xiàn)人聲組合美——平衡、協(xié)調(diào)、融合?！焙铣侵v究協(xié)調(diào)的一門藝術(shù)，在演唱過程中每個(gè)聲部的音色、音準(zhǔn)、音量，甚至呼吸和換氣都是緊密相連的。合唱中的協(xié)和體現(xiàn)在節(jié)拍節(jié)奏、速度、音量、織體、和聲、調(diào)式、調(diào)性、力度、旋律等諸多方面，它展現(xiàn)的是和諧之美。合唱這種比較便于普及的聲樂藝術(shù)形式，能使演唱者在感受合唱的音樂之美的同時(shí)，發(fā)揮其特有的凝聚力，增強(qiáng)演唱的和諧性。其實(shí)，合唱是一種綜合音樂能力的體現(xiàn)，包括對(duì)音樂、情感、語言、思維等各方面的整體調(diào)控。因此，優(yōu)秀的合唱作品對(duì)于演唱者和觀眾都會(huì)有較深刻的影響。

當(dāng)代合唱?jiǎng)?chuàng)作強(qiáng)調(diào)對(duì)民族音樂文化的探究，要求在民族民間音樂基礎(chǔ)上創(chuàng)新，并充分體現(xiàn)創(chuàng)作風(fēng)格的中國(guó)化。因此對(duì)合唱的題材內(nèi)容、演唱形式、結(jié)構(gòu)技法及和聲調(diào)式的選擇等都要適合不同的合唱風(fēng)格。這類作品有曹光平作曲的《瑪呢歌》(2009)、《卓魯》(2005)、《康巴情》(2007)、《天湖·納木錯(cuò)》(2003)和《金色的大門》(2008)，這些是他在西藏采風(fēng)后創(chuàng)作的具有藏族音樂特點(diǎn)的合唱作品；《赫勒勒，德博措》(2007)和《尼蘇人海菜腔》是他去云南采風(fēng)后創(chuàng)作的；《牧童賽牛謠》(2002)則是他根據(jù)海南傣族民歌改編而成；《靖西·田野對(duì)歌》(2004)是他由廣西采風(fēng)的體驗(yàn)而作；《圍屋故事》(2006)是在江西采風(fēng)后創(chuàng)作。曹光平的合唱?jiǎng)?chuàng)作涉獵極廣、內(nèi)容豐富、體裁多樣，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代作曲技法與民族音樂風(fēng)格相結(jié)合，不斷探索創(chuàng)新，對(duì)中國(guó)合唱事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

當(dāng)代作曲家追求在現(xiàn)代西方創(chuàng)作技法與民族音樂融合之路上的不斷探索。

首先，可以在合唱音樂創(chuàng)作的題材選擇上，采取對(duì)嶺南音樂特色的提取，對(duì)廣東民歌、民謠的改編，例如，郭和初的《月光光》依據(jù)客家童謠《月光光》創(chuàng)編的同名無伴奏女聲合唱。[注]黃凌燕：《廣東音樂改編合唱作品中的民族風(fēng)格特征》，《音樂創(chuàng)作》2015年第7期，第128頁(yè)。由“廣東音樂”改編的合唱作品是改革開放后我國(guó)民族合唱的一種新面貌，同時(shí)也是廣東地區(qū)的合唱事業(yè)工作者、合唱作品曲作家為豐富嶺南音樂風(fēng)格作出的大膽嘗試。

其次，依據(jù)古代作品的格調(diào)創(chuàng)作，這也是當(dāng)代廣東合唱?jiǎng)?chuàng)作的重要途徑，例如，郭和初根據(jù)漢樂府古詩(shī)創(chuàng)作的合唱《江南》、曹光平作曲的合唱敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、藍(lán)程寶作曲的混聲合唱《游子吟》、陳述劉作曲的混聲合唱《過零丁洋》、嚴(yán)冬作曲的混聲合唱《短歌行》、李方作曲的混聲合唱《念奴嬌〈赤壁懷古〉》，以及劉長(zhǎng)安作曲的無伴奏混聲合唱《敕勒歌》等。

第三，對(duì)廣東現(xiàn)當(dāng)代通俗、流行作品的改編，也是展現(xiàn)嶺南文化特征的一個(gè)重要方面。2007年6月22日在星海音樂廳舉辦的“濤聲依舊——廣東流行音樂三十周年交響合唱音樂會(huì)”體現(xiàn)了嶺南文化的藝術(shù)特征。這場(chǎng)音樂會(huì)演繹了包含杜鳴改編的合唱《九月九的酒》和《晚秋》、嚴(yán)冬改編的合唱《快樂山歌》、梁軍改編的合唱《一個(gè)真實(shí)的故事》和《大花轎》、房曉敏改編的合唱《黎母山戀歌》和《快樂老家》、藍(lán)程寶改編的合唱《我不想說》和《愛情鳥》、張曉峰改編的合唱《小芳》和《蝴蝶吻花山》等，是當(dāng)代廣東合唱發(fā)展成果的一次集中展現(xiàn)。[注]何平、潘誼：《廣東作曲家流行音樂交響化創(chuàng)作的實(shí)踐——以21首用流行歌曲改編的交響合唱為例》，《華南理工學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第1期，第91頁(yè)。從總體看，交響樂隊(duì)作為音樂的一部分，與合唱交融在一起，大大加強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力，使單一聲部的流行歌曲成為具有多聲部特點(diǎn)的交響性作品，無論從哪個(gè)角度審視這次編創(chuàng)，無疑都是一次成功的創(chuàng)作。

當(dāng)代合唱作品講究以不同的人聲音響來建構(gòu)，因此，對(duì)不同類型人聲音響靈活變通地運(yùn)用提高了合唱的藝術(shù)價(jià)值。美聲、民族、通俗和原生態(tài)等演唱方式是因作品風(fēng)格的需要做出相應(yīng)的調(diào)整，以達(dá)到需要的音效。當(dāng)代聽眾的審美需求——對(duì)細(xì)膩音響效果的追求，決定當(dāng)代音樂發(fā)展的趨向。在演唱形式方面，童聲合唱、女聲合唱、男生合唱和混聲合唱，逐漸向無伴奏合唱方向發(fā)展，精湛的演唱技巧、長(zhǎng)期磨合產(chǎn)生的默契、聲音統(tǒng)一的協(xié)調(diào)感，均反映出當(dāng)代廣東合唱水平在不斷提高。

曹光平是繼賴廣益后對(duì)廣東兒童合唱發(fā)展影響較大的作曲家，創(chuàng)作有11首優(yōu)秀的童聲合唱作品：《牧童賽牛謠》(與謝文經(jīng)先生合作，2002)、《靖西·田野對(duì)歌》(2004)、《赫勒勒·德博措》(2007)、《我們美麗的校園》和《龍井茶，虎跑水》，是廣東現(xiàn)當(dāng)代兒童合唱發(fā)展的領(lǐng)路人。除此之外，房曉敏創(chuàng)作的《月亮勾勾》《我們漫游在迪斯尼樂園》《老師??！媽媽》和《小溪與大海》；陳述劉創(chuàng)作的《斑鳩調(diào)》；姚峰創(chuàng)作的《歌聲滿天》《漁歌》《地球村的小孩》和《我的創(chuàng)意，我的夢(mèng)想》等作品，也是現(xiàn)當(dāng)代傳唱比較廣的優(yōu)秀的童聲合唱作品。

當(dāng)代合唱的主流是無伴奏合唱，它對(duì)演唱水平和演繹能力都有很高要求。這不僅體現(xiàn)于指揮和合唱團(tuán)，也包括作品的選擇，均反映出整體合唱水平與能力。當(dāng)代作曲家的創(chuàng)作在這方面多有所涉及。曹光平創(chuàng)作了三聲部無伴奏女聲合唱《天湖·納木錯(cuò)》、房曉敏的無伴奏女聲合唱《嘎耶》和《花朝月夕》、陳述劉改編的女聲無伴奏合唱《灞橋柳》、郭和初依據(jù)客家童謠《月光光》創(chuàng)編的同名無伴奏女聲合唱等都是很好的例子。

當(dāng)代廣東合唱事業(yè)發(fā)展的多樣化和包容性，體現(xiàn)為合唱題材多樣、內(nèi)容豐富、數(shù)量眾多，這也為當(dāng)代作曲家創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的合唱作品創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。

當(dāng)代合唱?jiǎng)?chuàng)作對(duì)西方現(xiàn)代作曲技法的運(yùn)用是其具有時(shí)代性和創(chuàng)新性的重要標(biāo)志。調(diào)性的擴(kuò)展、現(xiàn)代和聲語言的融入、多樣化的節(jié)奏和多聲部復(fù)調(diào)的運(yùn)用是與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作體系相結(jié)合的體現(xiàn)，這一類作品具有強(qiáng)烈現(xiàn)代感?，F(xiàn)代作曲技法與豐富多彩的創(chuàng)作題材相結(jié)合，為廣東合唱音樂創(chuàng)作拓展出更多的可能。另外，當(dāng)代合唱作品的創(chuàng)作并不局限于采用西方傳統(tǒng)曲式結(jié)構(gòu)，也吸收了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的一些結(jié)構(gòu)特征，這無疑是對(duì)合唱音樂結(jié)構(gòu)形式的積極探索，不僅使作品增添了民族特色，也提高了音樂作品的藝術(shù)性和表現(xiàn)力。

(二)21世紀(jì)廣東合唱表演的發(fā)展

對(duì)于指揮家而言，要完美地演繹一首作品, 不僅要求對(duì)作品中的氣息、音準(zhǔn)、音色、音高、聲部的協(xié)調(diào)進(jìn)行準(zhǔn)確把握, 也是對(duì)其藝術(shù)修養(yǎng)及綜合能力的一種考驗(yàn)。指揮家能力在很大程度上決定了合唱團(tuán)的演繹水平。指揮家要對(duì)合唱團(tuán)各聲部成員加以選擇，對(duì)其嗓音特質(zhì)要有清楚的了解，并通過對(duì)樂譜細(xì)致的分析和對(duì)音樂充分的闡釋，讓合唱團(tuán)成員更好地理解音樂和詮釋樂譜。當(dāng)代知名的合唱指揮家楊鴻年、嚴(yán)良堃和賴廣益等為廣東培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的合唱指揮人才，也促進(jìn)了廣東合唱事業(yè)的發(fā)展。廣東本土指揮家賴廣益作為廣東當(dāng)代合唱發(fā)展的領(lǐng)軍人物，為廣東培養(yǎng)了具有國(guó)際最高水平的合唱團(tuán)——廣州男童合唱團(tuán)，以及被譽(yù)為“溝通中芬兒童合唱交流的先河”的廣州天河少年合唱團(tuán)等優(yōu)秀合唱團(tuán)。他指導(dǎo)的廣州大河少年合唱團(tuán)榮獲美國(guó)德墨斯市國(guó)際兒童合唱比賽團(tuán)體金獎(jiǎng)，在少年兒童合唱事業(yè)發(fā)展上作出非凡貢獻(xiàn)。

華南師范大學(xué)合唱指揮教授蘇嚴(yán)慧是當(dāng)代廣東合唱事業(yè)發(fā)展的代表人物，她指導(dǎo)的華南師范大學(xué)合唱團(tuán)，在2017年世界合唱比賽排名中榮獲6項(xiàng)金獎(jiǎng)和1項(xiàng)銀獎(jiǎng)的優(yōu)異成績(jī)，華南師范大學(xué)女聲合唱團(tuán)還獲得了女聲組第十名的好成績(jī)，上述這些成果彰顯出廣東當(dāng)代合唱事業(yè)的繁榮發(fā)展。

在21世紀(jì)初，中國(guó)合唱事業(yè)發(fā)展中曾出現(xiàn)的一個(gè)小高峰期，珠江三角洲就擁有一萬個(gè)合唱團(tuán)。當(dāng)代廣東的合唱團(tuán)體既有業(yè)余性質(zhì)的，也有專業(yè)的，都得到了蓬勃的發(fā)展，并呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。其中，具有較高專業(yè)水準(zhǔn)的合唱團(tuán)，以演唱藝術(shù)性較高且具有較大技術(shù)難度的作品為主，因其活動(dòng)形式靈活，也更加集中而很受歡迎，例如華南師范大學(xué)合唱團(tuán)這一類專業(yè)性合唱團(tuán)體。另外，是普通中學(xué)的學(xué)校合唱團(tuán)，例如深圳高級(jí)中學(xué)合唱團(tuán)，雖然屬于業(yè)余性質(zhì)，但在國(guó)內(nèi)外一些合唱比賽中也能夠發(fā)揮出近乎專業(yè)合唱團(tuán)的水平。還有在20世紀(jì)90年代就已出現(xiàn)，也更加普及的社區(qū)合唱，由市民群眾自發(fā)地組織，以自?shī)蕿槟康?，通過舞臺(tái)演出和比賽的方式得以持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代廣東合唱多元化趨勢(shì)的發(fā)展，是為適應(yīng)不同群體、不同層次的需要而逐漸形成的。合唱團(tuán)體的細(xì)致分類及其職能的具體化，滿足了各個(gè)層次的需求，形成了各具特色的不同發(fā)展方向。

結(jié) 語

縱觀當(dāng)代廣東合唱的發(fā)展可以發(fā)現(xiàn)，盡管其出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較晚，但卻與中國(guó)合唱發(fā)展的總的歷史脈絡(luò)相吻合。20世紀(jì)初，它是以新式學(xué)堂樂歌的形式在廣東群聲歌唱中開始出現(xiàn)，繼而在“五四”運(yùn)動(dòng)的革命浪潮中譜寫了廣東革命歌曲的新篇章。30年代，廣東合唱音樂的發(fā)展與抗日救亡歌詠和歌曲創(chuàng)作緊密地聯(lián)系在一起。1949年，中華人民共和國(guó)建國(guó)之后，為激勵(lì)人民的戰(zhàn)斗精神，表達(dá)人民的思想情感，合唱音樂的藝術(shù)性以及大眾的審美水平得到了一定的提高。

“文革”期間，政治運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期影響嚴(yán)重阻礙了廣東合唱事業(yè)的正常發(fā)展。粉碎“四人幫”之后，廣東的合唱才逐漸恢復(fù)了發(fā)展。80年代，隨著改革開放的春風(fēng)，廣東合唱音樂發(fā)展開始呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。改革開放政策的實(shí)施，廣東吸引了一大批音樂人才，促使廣東的音樂事業(yè)得到迅速的發(fā)展。廣東合唱音樂事業(yè)的重心轉(zhuǎn)向以發(fā)展合唱教育為主，大力發(fā)展了兒童合唱及專業(yè)合唱教育，創(chuàng)作出一大批結(jié)合廣東本地音樂特色，體現(xiàn)民族性與創(chuàng)新性的優(yōu)秀作品，迎來了廣東合唱音樂發(fā)展的繁榮時(shí)期。

21世紀(jì)，廣東的合唱音樂在音樂創(chuàng)作、合唱指揮和作品演唱多方面積累了雄厚的基礎(chǔ)。對(duì)民族音樂文化的深入探索，并以民族民間音樂為基礎(chǔ)，融合現(xiàn)代西方創(chuàng)作技法與中國(guó)民族音樂來創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作風(fēng)格的時(shí)代感與民族化。合唱團(tuán)體與活動(dòng)分類更細(xì)致，其職能更加具體，充分滿足了各個(gè)層次的藝術(shù)需求，形成了各具特色不同的發(fā)展方向。

可以說，當(dāng)代廣東合唱音樂經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，它從一個(gè)側(cè)面反映了歷史的變遷、政治的變換和社會(huì)的發(fā)展，也真實(shí)地反映出在不同歷史時(shí)期的社會(huì)基本狀況和民眾的迫切需求，形成了自己獨(dú)有的特色，并向著更加多元與包容的道路發(fā)展。