■楊正平(凱里學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院)

笙族樂器中分為竽、漢笙、蘆笙、葫蘆笙、排笙、牙笙、角笙等，蘆笙是我國南方少數(shù)民族苗、侗、水、瑤、畬、彝、拉祜、等民族最古老的簧管和聲氣鳴樂器，流傳于貴州、四川、云南、廣西、湖南等省區(qū)，東南亞國家老撾、越南、緬甸、泰國的苗族地區(qū)也均有蘆笙、胡蘆笙。其種類繁多，演奏形式多樣，曲調(diào)優(yōu)美動聽，舞蹈多姿多彩，蘆笙詞生動，是苗族文化的象征和標(biāo)志性符號，又是苗族在娛樂、祭祀、生活中不可缺少的神圣樂器。

■蘆笙音列分類

蘆笙主要是通過氣流沖擊笙斗內(nèi)有固定音高的簧片并通過笙管內(nèi)空氣柱振動而發(fā)的樂音，由笙斗(也稱氣箱)、笙管(笙苗)、簧片，共鳴器與吹管組合而成。由于流行地域和各民族的不同以及苗族之間支系的不同，蘆笙在傳統(tǒng)中六管六音最為盛行，屬五聲音階，音列有：2356·(·5)·(·5)，612356，6123#56，561235，其中各類蘆笙各組音列中有兩個音是同一個八度音。另有六管七音，音列為(56)12356，其中有和66是同一個八度音，左手食指按的第一管發(fā)出兩個音56，這類蘆笙流傳于貴陽市烏當(dāng)區(qū)。還有七管八音，音列為(56)123561，其中有55，66，1·(·中)是同一個八度音，同樣左手食指按的第一管發(fā)出兩個音56，這類蘆笙流傳于貴州大方縣和織金縣。再有七管八音，音列為35(61)2356，其中有33，55，66是同一個八度音，此類蘆笙流傳于納雍縣，右手中指按第三管發(fā)兩個音61。

■蘆笙形制分類

蘆笙種類從其角度和形狀、形制大致分為3類，一類是笙斗與笙苗之間小于90度以內(nèi)的角稱為銳角蘆笙，通常是40度至60度角，銳角蘆笙上端發(fā)音孔套有2至3個共鳴筒。第二類是直角蘆笙，也就是笙管與笙斗之間形成90度角，這類蘆笙大多數(shù)沒有共鳴筒，但有些上端套有葫蘆或牛角作為共鳴作用。第三類是笙斗與笙管之間大于90度的角稱為鈍角蘆笙，鈍角蘆笙上端配有葫蘆作為共鳴器，有五管六音，五管七音，五管八音等。

（一）銳角蘆笙，主要分布在貴州黔東南和黔南的三都，都勻以及廣西的融水、三江等地，銳角蘆笙從區(qū)域和形狀，形式與調(diào)式可分為：

1.芒筒蘆笙，是流傳于貴州丹寨，雷山，都勻，三都等地的苗族、水族地區(qū)的村寨，苗語稱為“給懂”，“給”指的是蘆笙，“懂”指的是芒筒，是由蘆笙和芒筒名稱組合而得名。一般由高音蘆笙(苗語稱給萊)、中音蘆笙(苗語稱給楂)、低音蘆笙(苗語稱給婁)，三支六管蘆笙和若干個芒筒組成一套，每支蘆笙的3、5、·(·支)音管上端套有竹制共鳴筒，蘆笙音列為2356·(·5)·(·5)，芒筒是用楠竹作為筒，在竹管下端鑲嵌簧片插入竹筒，都為2音，分有高音(小號，苗語稱為懂嚎嚎)、中音(二號，苗語稱為懂尚我)、通低(次中音，苗語稱為懂舍干)、低音(苗語稱為懂農(nóng))、倍低音(大芒筒，苗語稱為懂丹)，芒筒一般作為蘆笙伴奏之用，通常吹奏芒筒蘆笙祭祀樂舞才使用芒筒作伴奏，其音樂豐富多彩、節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美、氣勢恢宏、調(diào)式各異、舞蹈粗獷豪放，舞步變化多端，時而蹬地跳，時而向左轉(zhuǎn)又向右轉(zhuǎn)，時而向里跳又向外跳，跳蘆笙舞時，吹奏大芒筒者聚于中央，蘆笙手領(lǐng)舞，眾舞者隨后，一字排開，逆時針方向轉(zhuǎn)圓圈舞，舞步有二步，三步、四步，五步，六步，七步不等以及組合動作等，緩緩前移，根據(jù)音樂節(jié)奏舞者以腳蹬地，發(fā)出整齊的腳步聲，代表節(jié)目有《芒筒蘆笙祭祀樂舞》。

2.四滴水蘆笙，也稱錦雞蘆笙和筍殼葉蘆笙(苗語稱為給納哈或給拉)：流傳于貴州的丹寨、雷山、榕江、都勻、三都的苗族、水族地區(qū)的村寨，四滴水蘆笙以倍低音(特大號)、低音(大號)、中音(中號)。高音(小號)四支規(guī)格不同的蘆笙為一套，每支蘆笙的2音管上端都有用筍殼葉制成喇叭式的擴(kuò)音器，3、5音管上端也是共用一個共鳴筒，高音·(·上)管下端也是套有共鳴筒，其音管內(nèi)空是直通下端底部，笙管末端不封閉，音列為2356·(·5)·(·5)，和612356，其音樂節(jié)奏有序、歡快、流暢，優(yōu)美動聽，曲調(diào)豐富，音質(zhì)委婉悠揚(yáng)，似若高山流水之聲，苗語稱之“給拉”，意即如行云流水、舞蹈優(yōu)美、典雅、奔放自然，代表節(jié)目有《錦雞舞》 《跺月亮》.

3.高排蘆笙，流傳于貴州臺江、劍河、雷山、凱里、）由5至9支的高音、中音、次中音、低音、倍低音組成一套。每支蘆笙的3音管和高音·(·和)上端套有楠竹制作共鳴筒，音列為2356·(·5)·(·5)，有六管六音，六管五音，六管四音，六管三音，六管二音，六管一管。最長的有5米多，最短的也有3米之多，高排蘆笙聲音宏亮，氣勢恢宏，舞蹈粗獷，舞步主要有八步、四步和兩步，代表節(jié)目有《踩橋》。

4.母子蘆笙（苗語稱為給孟代），是流傳于貴州的凱里巴拉河沿岸以及雷山、丹寨等地的苗族村寨，由3至6 支中的高音、中音、低音組成為一套，其中每支蘆笙的3音管上端和下端都套有竹制共鳴筒，3音管內(nèi)空直通笙管底部末端(不封閉)，高音·(·音)上端也套有共鳴筒，音列為2356·(·5)·(·5)。

5.姊妹蘆笙（苗語稱為給幾耳），流傳于貴州凱里、雷山、麻江、丹寨等地的苗族村寨，是由一支次高音和一支中音蘆笙組成一對或一套，音列為2356·(·5)·(·5)。

6.公母蘆笙，也稱夫妻蘆笙、雙蘆笙、對蘆笙，分布于貴州凱里、雷山、麻江、丹寨等地苗族村寨，由兩支同音區(qū)蘆笙組成，音列為2356·(·5)·(·5)，母蘆笙與公蘆笙的區(qū)別在于公蘆笙的高音·(·蘆)音管上端處有竹節(jié)，母蘆笙高音·(·上)音管上端處沒有竹節(jié)，公蘆笙聲音宏大、響亮，母蘆笙聲音相對小，3音管和高音·(·和)上端發(fā)音孔套有竹制共鳴筒。其中，高音·(·，)共鳴筒是全音筒。

7.大蘆笙，苗語中稱為“給兄”，流傳于雷山、黃平、施秉等地的苗族村寨，由高音、中音、次中音、低音、倍低音五或六支六管蘆笙組成，3音管和高音·(·和)上端發(fā)音孔套有竹制共鳴筒，倍低音蘆笙只有一管一音，音管直通笙斗下方并套有木筒(用木頭挖空而成)以作共鳴之用，音列為5612#45或5b61245。

8.侗族蘆笙，侗族分為南侗和北侗，侗族蘆笙實(shí)際是指分布于貴州黎平、榕江、從江、以及廣西三江等地的侗族村寨，由五支以上的特高音(當(dāng)?shù)胤Q為最高將領(lǐng))、高音(當(dāng)?shù)胤Q為將領(lǐng))、中音(當(dāng)?shù)胤Q為首眾將)、低音(當(dāng)?shù)胤Q為次眾將)、倍低音(當(dāng)?shù)胤Q為老帥)的蘆笙和一個低音芒筒組成，音列為612356，612音管上端套有竹制共鳴筒，主要用于侗族蘆笙會與節(jié)慶活動。

9.瑤族蘆笙，瑤族主要分布于貴州黎平、廣西、湖南、廣東、云南，瑤族蘆笙是由高音、中音、次中音、低音，四至五支蘆笙和芒筒若干個組成。最長的4至5 米，因?yàn)樘J笙長與重，演奏時笙斗下方用兩根竹子捆綁豎立作為支架用，短的約80厘米，音列為612356，其612音管上端套有竹制共鳴筒，其聲音宏大，舞蹈主要以逆時針圓圈行進(jìn)四步舞，蘆笙向左右擺動，形制與侗族蘆笙相近和相似。

10.改革蘆笙，也稱多管蘆笙、改良蘆笙，從20世紀(jì)50 年代末開始，為了適應(yīng)新時代的要求、新形勢的需要，蘆笙改革之路就從未停止過。在貴州、廣西等少數(shù)民族地區(qū)工作的音樂工作者在民間蘆笙工匠和上海、蘇州、北京等地民族樂器廠的樂器制作師的協(xié)助下，針對傳統(tǒng)蘆笙存在的笙管少、音域窄和不能轉(zhuǎn)調(diào)等缺陷，進(jìn)行了卓有成效的研究和改革。先后試制成功十一管音、十五管音、十八管二十一音、二十八音等等。

貴州省歌舞團(tuán)蘆笙演奏家、改革家，作曲家東丹甘先生率先發(fā)起蘆笙改革的號角。東丹甘先生經(jīng)過在貴州各地多次調(diào)研后，決定以丹寨苗族傳統(tǒng)的芒筒蘆笙2356·(·5)·(·5)六管蘆笙為基礎(chǔ)進(jìn)行研制改革，先后改為11管、13管、15管，最后定型為18管21音開管式共鳴筒中音蘆笙等8種不同音區(qū)、不同音色的系列蘆笙，音列為6、1、2、3、4、5、6、7、b7、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、·(·為)、∶(∶為)、∶(∶為)。同時期黔東南州歌舞團(tuán)蘆笙演奏家，蘆笙、芒筒改革家余富文先生也進(jìn)行蘆笙改革，研制出了22音蘆笙，20世紀(jì)70年代末，廣西柳州文工團(tuán)朱國謀研制18 音(中音蘆笙)和25音高音蘆笙；80年代初廣西歌舞團(tuán)覃立興先生研制出22簧41音；80年代中期貴州民族學(xué)院藝術(shù)系木主先生研制出了26簧加鍵蘆笙（是在東丹甘先生研制出18管21音蘆笙的基礎(chǔ)上加管加鍵而成）；1992 年廣西歌舞團(tuán)蘆笙演奏家覃國偉先生研制出26 簧蘆笙，覃大川、覃國偉并為此蘆笙創(chuàng)作了《侗寨狂歡夜》；1994年貴州黔東南州歌舞團(tuán)，韋祖雄先生研制出28管半音階蘆笙；1995年沈陽音樂學(xué)院孫友研制出30簧平均律蘆笙；21世紀(jì)初葉，2005年筆者在當(dāng)?shù)靥J笙師傅的協(xié)助下研制出27簧C調(diào)中音蘆笙，具備了近關(guān)系調(diào)和遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)轉(zhuǎn)換的功能，并能演奏《西班牙斗牛舞曲》 《土耳其進(jìn)行曲》等高難度樂曲；2019年筆者又在27簧的基礎(chǔ)上發(fā)展為29簧蘆笙，音列為5、6、1、#1、2、b3、3、4、#4、5、#5、6、b7、7、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、b·(·為)、·(·為)、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、#·(·為)、·(·為)、b·(·為)、·(·為)、∶(∶為)、#∶(∶為)、∶(∶為)，采用加鍵、加管與加音研制而成，其音位安排科學(xué)合理，運(yùn)用方便。

蘆笙成功的改革與改良大大地推動了蘆笙向前發(fā)展，適應(yīng)了新時代的要求和新形勢的需要，多管改良蘆笙受到了蘆笙手們的青睞。

（二）直角蘆笙，笙斗與笙苗之間是90度的角稱為直角蘆笙，其笙斗有兩種，其中一種是紡錘形狀，另一種是白蘿卜形狀，直角蘆笙分布在貴州的貴陽、畢節(jié)，六盤水，黔南州的貴定，惠水以及黔西南州的苗族地區(qū)村寨，黔東南凱里、黃平的革家寨，以及重慶、云南、和東南亞的緬甸、老撾、泰國、越南等，直角蘆笙多數(shù)沒有共鳴筒。

1.彎管蘆笙，是流傳于貴州貴陽的花溪區(qū)的湖潮，白云的都拉，烏當(dāng)區(qū)的石頭寨，貴安新區(qū)平壩縣馬場鎮(zhèn)佳林村新寨坡組以及畢節(jié)的大方，黔西，黔南的惠水等地的苗族村寨，其音管中上方向內(nèi)彎曲成弧形，其音色響亮，音質(zhì)剛健，質(zhì)樸，音列為561235。其中平壩馬場新寨坡組的《夫妻蘆笙舞》是最有代表的蘆笙舞蹈，是老百姓農(nóng)閑之余，自娛自樂、祈福祭祀時最自由的一種舞蹈表達(dá)。

2.葫蘆笙，是彝族、拉祜族、佤族、傈僳族、哈尼族、黎族、納西族、苗族、普米族等民族的單簧氣鳴樂器，流傳于云南楚雄彝族自治州的思茅地區(qū)，西雙版納傣族自治州，保山地區(qū)，臨滄地區(qū)，德宏傣族景頗族自治州，傈僳族自治州，麗江地區(qū)，四川涼山彝族自治州，貴州省畢節(jié)地區(qū)和安順地區(qū)的苗族村寨，黔西南州布依族苗族自治州的苗族村寨，廣西壯族自治區(qū)百色等地。葫蘆笙由于用葫蘆作為笙斗而得名，利用小葫蘆的腹部作為笙斗，其細(xì)長的柄端接一根細(xì)竹管作吹口，笙管多用海拔千米亞熱帶地區(qū)的鳳尾竹或黃枯竹制作，有五至八管不等，環(huán)列插于葫蘆斗中，管底微露于外，用蠟固定，每根管在靠近葫蘆處都開有一個圓形按音孔，在插入葫蘆內(nèi)的竹管部分鏤刻出一個長方形的竹制簧片或裝有一個銅制簧片，笙管下端管口通透為底部按孔，葫蘆笙分有高，中，低音三種，形式各地大同小異，高音笙管長9厘米至16厘米，中音長21厘米至40厘米，低音長40厘米至90厘米。

3.六管直角蘆笙，分布于貴陽花溪、高坡，清鎮(zhèn)一帶的苗族村寨蘆笙，貴定新鋪鄉(xiāng)谷撒村的苗族長衫龍?zhí)J笙，笙苗粗長，畢節(jié)和六盤水的苗族絕技蘆笙舞《地龍滾荊》或《滾山珠》用的蘆笙，云南文山的苗族蘆笙，重慶的彭水，酉陽，秀山等縣的苗族蘆笙，以及黔東南凱里龍場，大風(fēng)洞，和黃平重安的革家蘆笙等，直角六管蘆笙笙斗樣式有兩種，其中貴定長衫龍?zhí)J笙、凱里、黃平革家蘆笙、清鎮(zhèn)苗族蘆笙是紡錘形狀，安順、六盤水、黔西南州、云南等地是“白蘿卜”形狀，一般2支為1套，音列有612356，561235。六管直角蘆笙聲音小，圓潤，舞蹈具有蹬、跳、跨、旋轉(zhuǎn)等特征。

（三）鈍角蘆笙，是笙斗與笙苗之間角度大于90度以上的稱為鈍角蘆笙，一般是90度角至110度角，鈍角蘆笙主要是指五管蘆笙：流傳于貴州金沙縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為12356·(·3)，大方縣，黔西縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為12b356·(·6)，納雍縣的苗族村寨，有五管六音笙，音列為561235，水城縣南開鄉(xiāng)的苗族村寨，有五管七音笙，音列為3561235，黔西縣的苗族村寨，有五管七音笙和五管八音笙，音列分別為123567·(·3)和56123567·(·3)。

五管蘆笙形制是：笙斗木制，呈葫蘆形，置五支長短不一的竹制笙管，插入笙斗的笙管尾端微露于斗外。需發(fā)兩個音笙苗，底端不封閉形成開管笙苗，這樣，一支笙苗就有了可發(fā)出兩個音的按音部位，按笙管的音孔發(fā)一音，按閉底端使管內(nèi)氣柱增長就可發(fā)出比上孔音低小二度、大二度或小三度的音，從而形成一管雙音。笙管右三、左二兩排并行排列，在笙管的一管或一、二管的頂端安置一葫蘆為共鳴器(如圖)。演奏時，雙手中指和手掌持笙，左食指、拇指、無名指和右食指按五支音管的本音孔，右拇指專門負(fù)責(zé)開管笙苗底端的按閉。演奏方式方法與六管蘆笙有很大差別，音色近似六管直角蘆笙。

總之，蘆笙種類繁多，因地域，民族，支系、居住之間的差異而特色各一，各有千秋。其具有獨(dú)特的竹管音色色彩，曲目豐富，舞蹈的多樣性，各民族服飾的色彩斑斕與華麗，五彩繽紛的蘆笙文化特色，代表著南方苗、侗、水、瑤、彝、拉祜等民族豐富、優(yōu)秀的民族蘆笙文化呈現(xiàn)于人世間，為我國樂器文化增光添彩，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，我相信蘆笙文化事業(yè)在新時代的招喚下，苗、侗、水、瑤，彝等民族將繼續(xù)邁出新的步法，闊步前進(jìn)，走向新的征程，將蘆笙吹出新的華美的樂章。

注：本文系基金項(xiàng)目，受2015年度貴州甲秀文化人才資助課題《民族蘆笙文化傳承與教學(xué)研究》資助，項(xiàng)目編號2015C 16。