文︱傅德鋒

當(dāng)下書(shū)法人一旦聚到一起，總免不了要互相打聽(tīng)一番，問(wèn)對(duì)方字賣得如何？收入怎樣？日子過(guò)得是否舒心等等。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下人與人之間的一個(gè)繞不過(guò)去的話題了。就像在以前那種物資極度匱乏的年代一樣，人與人見(jiàn)面，劈頭第一句話就是：“你吃了么？”甚至有時(shí)候還鬧出這樣的笑話，說(shuō)是當(dāng)年一個(gè)說(shuō)話辦事都非常老實(shí)的人去上廁所，迎面遇到自己?jiǎn)挝坏念I(lǐng)導(dǎo)，不知道說(shuō)什么好，便脫口而出地問(wèn)候領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“您吃了么？”搞得領(lǐng)導(dǎo)滿臉通紅，萬(wàn)分尷尬，不知如何回答。其實(shí)這個(gè)下屬本無(wú)惡意，無(wú)非是特定歷史階段的習(xí)慣問(wèn)候，但在那樣的特殊場(chǎng)合，這樣的問(wèn)候就有失體統(tǒng)了。

如今書(shū)法人之間的這種相互打聽(tīng)，倒不至于使對(duì)方有多尷尬，但卻從另外一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)下書(shū)法人對(duì)個(gè)人收入的看重。就像農(nóng)民要問(wèn)地里收入幾何打工收入幾何，工人要問(wèn)工資收入多少是否得了獎(jiǎng)金一樣。其實(shí)這都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)年代的特有現(xiàn)象。

其實(shí)，君子不恥談錢(qián)，君子愛(ài)財(cái)，取之有道。畢竟金錢(qián)收入是每個(gè)人的基本物質(zhì)生活保障，本無(wú)可厚非。更何況對(duì)于大多數(shù)生活于社會(huì)底層而專門(mén)靠書(shū)法養(yǎng)家糊口的書(shū)法人而言，其收入都是比較微薄的。不似當(dāng)下那些名家大腕，要風(fēng)得風(fēng)，要雨有雨，左右逢源，八方來(lái)財(cái)，春風(fēng)得意，富甲一方。

其實(shí)，專門(mén)靠書(shū)法生存，對(duì)于大部分弱勢(shì)人群而言，都是比較困難的，相比之下，那些有身份、有地位、有單位和有一定事業(yè)基礎(chǔ)者則活得比較滋潤(rùn)，甚至可以說(shuō)，這些人并不主要靠書(shū)法收入養(yǎng)活自己。

我經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察分析認(rèn)為，當(dāng)下書(shū)法人的生活狀態(tài)大體不外乎以下幾種類型：

一是官員書(shū)法家。官員無(wú)論大小，都有非常穩(wěn)定的工資收入，而且他們掌握各種社會(huì)資源，即便除去那些灰色收入，也是大可以衣食無(wú)憂的。官員從事書(shū)法，不外乎兩種情況。一種是自己真的喜歡書(shū)法、熱愛(ài)書(shū)法。公務(wù)之余，練習(xí)書(shū)法，修身養(yǎng)性，提高自身文化修養(yǎng)。這屬于非常正當(dāng)?shù)膫€(gè)人愛(ài)好。想想古代的官員，書(shū)法本身就是出仕的硬杠杠，書(shū)法不過(guò)關(guān)，在皇帝那里就通不過(guò)。明代書(shū)家文徴明就是最好的例子。多次參加當(dāng)朝會(huì)考，因書(shū)法不濟(jì)而名落孫山。后發(fā)奮學(xué)書(shū)，不僅順利通過(guò)，還成為一代大家?，F(xiàn)在書(shū)法已經(jīng)不是對(duì)官員的硬性要求，但擅長(zhǎng)書(shū)法者，并不乏其人。有的傳統(tǒng)功夫了得，得到了社會(huì)的普遍關(guān)注和認(rèn)可。這類人往往還不怎么賣字，僅是自?shī)首詷?lè)而已。一種是投機(jī)分子，即本身并無(wú)甚么傳統(tǒng)功夫可言，或信筆涂鴉，或頂多只有普通票友的水平。但看到書(shū)法可以給自己帶來(lái)名利雙收的好處，于是利用自身資源，經(jīng)過(guò)一番特殊運(yùn)作，堂而皇之地出任書(shū)法協(xié)會(huì)的主要職位，從此開(kāi)列潤(rùn)格，大肆兜售自己的劣質(zhì)作品，竟然也賺得缽滿盆溢。這種類型說(shuō)白了，不過(guò)是權(quán)力尋租的結(jié)果，絕非是其作品本身價(jià)值幾何。

二是高校的專家教授。這類人搞書(shū)法，大多是出于自身的工作需要，大多是美術(shù)學(xué)院或藝術(shù)系的教師。其中也不乏其他專業(yè)的從業(yè)人員。這些人有身份有地位，也有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。不僅有穩(wěn)定的工資收入，還能優(yōu)先享受學(xué)院提供的各項(xiàng)優(yōu)惠政策。他們出書(shū)辦展覽，出售自己的作品，舉辦自己的培訓(xùn)班，不僅可以為自身增加許多光環(huán)，而且可以帶來(lái)非常豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。因此，他們的生活狀態(tài)也并不遜色于那些官員書(shū)家。

三是企事業(yè)單位的工作人員。這類人當(dāng)中也有領(lǐng)導(dǎo)干部，也有各方面的專家，大部分是普通職員。這些人從事書(shū)法，也沒(méi)有多少后顧之憂，不僅有相對(duì)穩(wěn)定可觀的經(jīng)濟(jì)收入，而且通過(guò)書(shū)法方面的特長(zhǎng)，或者得到單位領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)提拔，或者得到單位同事的贊賞青睞，有一定社會(huì)影響的還可以出售自己的作品，增加家庭收入。

四是普通中小學(xué)教師。這類人從事書(shū)法，大多也是出于工作的需要，或者為了教好學(xué)生，或者為了自身愛(ài)好，一開(kāi)始都是出于一種很樸素的想法。隨著功力的加深，名氣的增大，也偶爾辦辦展覽，出個(gè)作品集，出售一些自己的作品。有的還舉辦自己的書(shū)法培訓(xùn)班。自己的工資收入再加上書(shū)法上的收入，小日子也差不到哪里去。

五是個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶。這類人雖然沒(méi)有公家單位，但大多有自己不同規(guī)模的商業(yè)經(jīng)營(yíng)?；蛘唛_(kāi)辦公司，效益豐厚?；蛘邚氖缕渌∫?guī)模商業(yè)經(jīng)營(yíng)（如開(kāi)辦小型超市、畫(huà)廊、餐飲店之類），也有一定的經(jīng)濟(jì)收入。這類人從事書(shū)法，一方面能夠給自己帶來(lái)一定社會(huì)榮譽(yù)和人脈資源，搞得好的，還可以據(jù)此增加更多收入。但干個(gè)體戶者，都會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。善于經(jīng)營(yíng)的，會(huì)越來(lái)越好。不善于經(jīng)營(yíng)的，有時(shí)就會(huì)非常困難。有的甚至閉門(mén)關(guān)張，負(fù)債累累。所以這一類人，比之前四種人，經(jīng)濟(jì)收入和人生起伏會(huì)比較大?；蛘叱蔀樯鐣?huì)寵兒，從此躊躇滿志；或者被淘汰出局，感嘆造化弄人。

六是自由職業(yè)者。所謂自由職業(yè)者，說(shuō)白了有兩種情況。一種是本身就在體制之外者，一種是失去工作的下崗職工和普通農(nóng)民。他們沒(méi)有正式工作，沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。他們從事書(shū)法，大多純粹出于自身愛(ài)好。對(duì)書(shū)法尤其癡迷者，甚至除了會(huì)書(shū)法之外，別無(wú)所長(zhǎng)。如果家庭經(jīng)濟(jì)雄厚者，還可以吃一陣父母的老本。如果家庭比較困難者，則雪上加霜，四顧無(wú)門(mén)。萬(wàn)般無(wú)奈之下，只好“鋌而走險(xiǎn)”，拿自己的書(shū)法特長(zhǎng)去“賭”自己的一生。自身功夫好，又勤奮刻苦且社會(huì)交際能力較強(qiáng)者，通過(guò)一番艱苦打拼，也能魚(yú)躍龍門(mén)，咸魚(yú)翻身。他們或者舉辦書(shū)法培訓(xùn)班，或者開(kāi)辦字畫(huà)店，將自己的作品和知識(shí)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)收入。這類人當(dāng)中，并不乏佼佼者。搞得好的，也能過(guò)上非常美滿的幸福生活。有的有一定名氣和社會(huì)活動(dòng)能力者，既不辦班，也不開(kāi)畫(huà)廊，但通過(guò)走南闖北，在社會(huì)上闖蕩，也能達(dá)到一種理想的生活狀態(tài)。但相對(duì)而言，這種情況比較少見(jiàn)。更多的只有書(shū)法特長(zhǎng)的自由職業(yè)者，生活狀態(tài)都不是很好，有的還十分困難。

其實(shí)，書(shū)法原本作為一種文化修為，并不普遍作為人們賴以生存的必要手段。而且就古代來(lái)講，沒(méi)有所謂職業(yè)書(shū)家。古代的書(shū)家，大多都是朝廷官員，享受朝廷俸祿，賣不賣字都無(wú)所謂。即便是當(dāng)代有穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)收入的人士，也是同理。但在今天這樣一個(gè)特殊的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，在出現(xiàn)了所謂的職業(yè)書(shū)法家的情況下之下，書(shū)法便越來(lái)越成為了一種賺錢(qián)的手段。這甚至都不是以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的，而是成為了一種發(fā)展趨勢(shì)和必然現(xiàn)象。一句話，有需求就會(huì)有市場(chǎng)。當(dāng)下能夠有數(shù)量龐大的書(shū)法作品在社會(huì)上流通，這充分說(shuō)明，人們?cè)谖镔|(zhì)生活水平普遍提高以后，有了文化消費(fèi)需求，這無(wú)疑是好的方面。

我覺(jué)得，除了那些腐敗官員以書(shū)法的名義搞權(quán)力尋租以外，其他正常的出售作品的行為都無(wú)可厚非。只不過(guò)社會(huì)存在一種“馬太效應(yīng)”。

所謂馬太效應(yīng)，指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下的當(dāng)代書(shū)法界也同樣存在著“馬太效應(yīng)”現(xiàn)象。即越是占據(jù)高端位置的書(shū)法界人士，就越有機(jī)會(huì)獲得和擁有更多的社會(huì)資源，相反，越是社會(huì)地位低下者，就越是很難得到社會(huì)的認(rèn)可和眷顧。底層弱勢(shì)群體書(shū)法人士，依靠書(shū)法本身改變自身命運(yùn)并非毫無(wú)可能，但相比之下要付出更多，所擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)更大。所以，我一般不提倡家庭生活不好的新一代年輕人把自己的人生“賭注”完全押在書(shū)法上，因?yàn)檫@種情況下成功的幾率微乎其微。一旦造化弄人，就會(huì)一敗涂地，無(wú)依無(wú)靠。數(shù)十年艱辛努力，換來(lái)的很可能就是一生孤苦凄涼。

即便非常愛(ài)好書(shū)法，也要力求使自己具備其他賴以謀生的技能，不至于使自己的一生無(wú)著無(wú)落。更何況，從哲學(xué)的角度來(lái)講，越是天天想著依靠書(shū)法賺錢(qián)的人，往往偏偏賺不到錢(qián)，而且也搞不好書(shū)法。越是只把書(shū)法當(dāng)做業(yè)余愛(ài)好，當(dāng)做提升自身文化修養(yǎng)的途徑，越能心無(wú)旁騖地搞好書(shū)法，待功力名氣達(dá)到一定程度，則反而該有的就都有了。

當(dāng)代書(shū)壇之所以出不了大家，在很大程度上與人們直接把書(shū)法與金錢(qián)緊密掛鉤有關(guān)。天天想賺錢(qián)，一下筆來(lái)，就想著一平尺能值幾何，如此名韁利鎖，銅臭味十足，試問(wèn)，怎么能夠搞好書(shū)法？

近年來(lái)，黨和國(guó)家開(kāi)始加大對(duì)新文藝群體（即自由職業(yè)者）藝術(shù)家的關(guān)懷和扶持力度，這充分表明政府對(duì)體制外藝術(shù)人才的重視，這是值得欣慰的。

但無(wú)論如何，作為書(shū)法人自己，始終都要保持冷靜清醒的頭腦，正確面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正確面對(duì)書(shū)法。生活條件困難者，要調(diào)整心態(tài)，多方設(shè)法，為自己謀求出路，以便更好地去實(shí)現(xiàn)自己的書(shū)法之夢(mèng)。生活條件優(yōu)越者，更要盡量看淡名利，將主要精力用在錘煉藝術(shù)上。惟其如此，書(shū)法也好，生活也罷，才能逐步進(jìn)入良性循環(huán)。