文/張磊

中華民族五千年的文明史和發(fā)展史，造就了燦爛輝煌、博大精深的民族文化，紅木家具作為中華文明傳承的載體，其設(shè)計理念深受傳統(tǒng)文化影響。

紅木家具始于明朝，歷明入清，風(fēng)格衍變絢麗而繁復(fù)。中國傳統(tǒng)紅木家具流派中，主要有京作、蘇作、東作、潁作等。而東陽被譽(yù)為百工之鄉(xiāng)，木雕技藝尤為出眾，在全國的紅木家具市場上，占有舉足輕重的地位。

東陽，以“百名博士匯一市，千名教授同故鄉(xiāng)”著稱。根植于這塊文化底蘊(yùn)深厚的沃土上的木雕工藝，因其歷史悠久、技藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特、品類豐富而聞名中外。東陽木雕，始于唐朝盛于明清，被譽(yù)為中華之瑰寶。在這塊被稱為“世界木雕之都”的土地上，悄然孕育了一批又一批紅木企業(yè)的誕生。

從形、意、神三個方面來看，紅木家具除了體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宮廷文化，兼具美學(xué)外，更體現(xiàn)著豐富的哲學(xué)智慧。

“天人合一”哲學(xué)思想對紅木家具設(shè)計理念影響深遠(yuǎn)，反映在紅木家具設(shè)計上，則是其對原木材質(zhì)的選擇及其對木材紋理的運(yùn)用。紅木家具以其質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤幽雅、肌理華美的自然之美，以其穩(wěn)重大氣、簡潔流暢的態(tài)勢之美，以及圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美，充分表現(xiàn)出造物與自然之物的和諧。

“天圓地方”是中國文化中典型的宇宙觀，圓是和諧，象征幸福；方是穩(wěn)健，寧靜致遠(yuǎn)。紅木家具中的圈椅就是方與圓相結(jié)合的造型，將風(fēng)雅和閑適的情懷展露至盡。上圓下方，靠背是圓，底座是方，是傳統(tǒng)哲理“天圓地方”的具體顯現(xiàn)。

“中庸”是循中和之道而為之。中庸之道在形式上重視“中行”，在內(nèi)涵上主張凡事都不要過度，以免適得其反。中國傳統(tǒng)家具整體的比例非常適宜，使用令人非常愜意。傳統(tǒng)家具上的雕刻圖案大多按中軸線對稱分布，體現(xiàn)中規(guī)中矩之美。

“陰陽”榫卯工藝是中國傳統(tǒng)家具建造接合的一種方式，凸出部分叫榫（或榫頭），凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽）——一陰一陽，互補(bǔ)共生，啟迪人們思考關(guān)于出世入世、虛實(shí)相生、日月交替、對立統(tǒng)一的哲學(xué)命題。

在釋、道、法、墨、儒之中國古代五大哲學(xué)思想體系中，儒家、佛家、道家是影響中國文化最為深遠(yuǎn)的三大思想，也是中國傳統(tǒng)文化的重要源泉。紅木家具中曲線與直線的對比，體現(xiàn)著柔中帶剛、動靜相宜、靈動而沉著的思想內(nèi)涵，充分顯示中國哲學(xué)思想體系中“順應(yīng)自然，崇尚簡樸”的生活信條，“不以物喜，不以己悲”的處事原則和“抱樸守真”的價值取向。在紅木家具上雕飾大量的吉祥紋案，是典型的中國審美的產(chǎn)物，它不僅起到了裝飾的作用，還將人們心中的祝愿和期盼融入其中，既滿足審美需求，也滿足了精神需求。