張業(yè)林

圈椅有著悠久的歷史和較高的實用及美學(xué)價值，對其現(xiàn)代適應(yīng)性的研究是時代的要求。文章在明確圈椅和現(xiàn)代適應(yīng)性兩個概念的基礎(chǔ)上，梳理了圈椅與現(xiàn)代設(shè)計的契合點，其背負(fù)的歷史使命以及工藝材料革新的現(xiàn)狀，得出圈椅具備現(xiàn)代適應(yīng)性的結(jié)論。同時分析目前圈椅所遇到的困境，探究圈椅現(xiàn)代適應(yīng)性的具體實踐方法。

概述：圈椅與現(xiàn)代適應(yīng)性

圈椅有著悠久的歷史，隋唐時期就出現(xiàn)了圈椅的雛形，宋代已經(jīng)形成了固定的形制，發(fā)展到明代，其制作工藝達(dá)到了爐火純青的境界，到了清代，圈椅又產(chǎn)生了部分細(xì)微變化。文章所探討的圈椅不是以時間、形制或是年代為依據(jù)的狹義概念，而是具備類似造型的椅具，包含仿品。

現(xiàn)代適應(yīng)性是指圈椅如何在當(dāng)下的社會經(jīng)濟(jì)及文化背景下生存。經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步使得當(dāng)下的社會綜合環(huán)境發(fā)生了巨變，人們的生活方式也隨之改變。在這一背景下，圈椅的現(xiàn)代適應(yīng)性包含其可行性以及實踐方法兩個層面的問題。

圈椅現(xiàn)代適應(yīng)性的可行性

現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，新材料層出不窮，人們對于日常的生活方式以及部分觀念，如對舒適、美觀的界定都產(chǎn)生了極大的不同。那么，圈椅是否具備在當(dāng)下復(fù)雜的社會環(huán)境中被普遍使用的可能性是首要解決的問題。

圈椅與現(xiàn)代設(shè)計存在諸多的契合之處。首先其在功能性上與現(xiàn)代設(shè)計所遵循的人機(jī)工程學(xué)有著異曲同工之妙。圈椅的各項尺寸與現(xiàn)代椅子近乎一致，更為顯著的是椅子靠背的曲線呈S型或C型，靠背與坐面形成的角度約為100度，這些細(xì)節(jié)均反映出圈椅的設(shè)計是從人體出發(fā)，使之符合人體本身的特征，是人機(jī)工程學(xué)的體現(xiàn)。這是圈椅得以實現(xiàn)現(xiàn)代適應(yīng)性的基礎(chǔ)特征。

第二，天人合一，人與自然和諧共存的理念。明代圈椅取材自然，并彰顯出材料本身自然美的設(shè)計手法正是這理念的體現(xiàn)。如今環(huán)保概念的提出，綠色設(shè)計作為新設(shè)計的要求以及評判標(biāo)準(zhǔn)，都反映出人與自然和諧共存的時代要求，而這種要求似乎在幾百年前的圈椅設(shè)計中就已經(jīng)給出了答案。

第三，以人為本的原則。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們的消費理念發(fā)生極大的變化，物質(zhì)充盈的年代，更強(qiáng)調(diào)自身的感受。圈椅從對人體的研究出發(fā)，造型設(shè)計上符合人體需求，滿足舒適性。這一點上，圈椅與當(dāng)代設(shè)計是相吻合的。

第四，“少即是多”的工藝和裝飾風(fēng)格。20世紀(jì)20年代左右的現(xiàn)代主義設(shè)計運動席卷了全球，米斯凡德羅所提出的“少即是多”的原則。圈椅在造型上簡潔明快，線條流暢，采用卯榫結(jié)構(gòu)，不用釘子少用膠，外觀上完全看不到接縫，尤其是明代的圈椅，在外觀上沒有多余的裝飾。這種“少即是多”的工藝和裝飾風(fēng)格，與現(xiàn)代主義設(shè)計的風(fēng)格特征極為契合。

第五，除了上述幾個契合點外，圈椅的現(xiàn)代適應(yīng)性承載著傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命。當(dāng)今的設(shè)計界存在著設(shè)計倫理失范的危機(jī)：缺乏環(huán)保意識，缺乏獨立設(shè)計，常被稱為山寨大國。筆者認(rèn)為，對圈椅的現(xiàn)代性研究即是對危機(jī)的應(yīng)對，是對時代要求的呼應(yīng)，更是設(shè)計師的歷史使命和責(zé)任。

圈椅現(xiàn)代適應(yīng)性的實踐方法

圈椅要適應(yīng)現(xiàn)代生活，必然要緊跟時代步伐，推陳出新。新形勢下，圈椅的現(xiàn)代適應(yīng)性也存在問題，針對這些問題，文章提出對應(yīng)的解決方法：

一、 形制相對固定，無法適應(yīng)紛繁復(fù)雜的家裝風(fēng)格。當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格流派眾多，消費者的需求也多樣，圈椅需要在造型、色彩等外觀層面進(jìn)行改良，但這種改良并非單純提取部分抽象元素重組，而需抓住圈椅的精華所在，包含人體工學(xué)、文化內(nèi)涵以及精神表達(dá)。1949年，丹麥設(shè)計師漢斯·瓦格納設(shè)計的“中國椅”整體造型簡潔大氣，既符合現(xiàn)代審美需求，也不失中國傳統(tǒng)風(fēng)采，是圈椅改良的典范之作。

二、價格高。由于選料上乘做工精細(xì)，使圈椅價格居高不下，難以滿足市場對價格的需求。為了減低價格，圈椅在材料上，可以更為低價、耐用、環(huán)保、可再生的材料替代木料，或采用可持續(xù)發(fā)展的硬木木材并改善木料的生產(chǎn)加工工藝，降低原材料的成本；在工藝上，以批量化生產(chǎn)的方式實現(xiàn)裝配、運輸、更換維修零件的便捷，從而減少制作、維護(hù)及運輸成本。

三、 認(rèn)知度不足。盡管圈椅已被收藏家珍視，但通過簡單調(diào)研發(fā)現(xiàn)，除業(yè)內(nèi)人士外，多數(shù)消費者對圈椅并無認(rèn)知，更談何選購使用。筆者認(rèn)為該類椅具需要有更為系統(tǒng)的研發(fā)和運營，使之更加商品化、日常化，價格更加平民化?，F(xiàn)已有部分商家在進(jìn)行嘗試，但由于宣傳力度尚淺，并未呈現(xiàn)明顯改觀。

四、 使用場景的轉(zhuǎn)換使圈椅無處安放。當(dāng)今的消費者，與宋代、明清的文人不同，對于會客的需求減弱，或是其會客場地不再局限于家庭之中。因此圈椅作為會客椅使用的必要性減弱。因此圈椅的現(xiàn)代適應(yīng)性需要在使用場景上進(jìn)行調(diào)整，比如不再作為會客椅使用，而作為主人的電腦椅，不需硬性安置在客廳，而是安放在書房或是滿足其他現(xiàn)代需求的空間。

結(jié)語

圈椅現(xiàn)代適應(yīng)性問題并非馬上就能解決的議題，它既是提升中國當(dāng)今設(shè)計水平的重要路徑，也是時代的要求。在經(jīng)濟(jì)、文化全球化的今天，如何體現(xiàn)本土化，設(shè)計界又怎樣擺脫山寨的現(xiàn)狀，規(guī)范設(shè)計倫理，真正與設(shè)計強(qiáng)國比肩，是未來長期內(nèi)永恒的話題。

（作者單位：吉首大學(xué) 美術(shù)學(xué)院）