洪柳

燈謎是中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化中的重要組成部分，古時(shí)人們會(huì)在元宵節(jié)時(shí)闔家出游，賞燈猜謎。而如今，無論是正月里的元宵節(jié)，還是農(nóng)歷八月的中秋節(jié)，許多地方都會(huì)組織猜燈謎的活動(dòng)，為節(jié)日助興。燈謎雅俗共賞，妙趣橫生，具有濃厚的節(jié)日色彩，歷史更是源遠(yuǎn)流長。

燈謎的變革與傳承

燈謎有一個(gè)古雅的學(xué)名，叫作“文虎”，而它的歷史源頭最早可以追溯到夏代——當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了一些相關(guān)的歌謠。通過暗示隱喻的方式來描述事物，是燈謎的前身。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，暗示隱喻的修辭手法進(jìn)一步發(fā)展。禮崩樂壞，群雄并起，士大夫游走于列國之間謀求前程，在向君王進(jìn)言獻(xiàn)策時(shí)，常常會(huì)使用較為委婉的方式，以增強(qiáng)說服力，避免禍端。在諸子百家留下的文章典籍中，也忠實(shí)地記錄下了一些暗藏機(jī)鋒的對話。此時(shí)，富有隱喻色彩的歌謠進(jìn)一步發(fā)展，成為“瘦辭”“隱語”，這些同樣是后來燈謎文化的源頭。秦漢及三國時(shí)期，字謎從口口相傳的歌謠變成書面化的創(chuàng)造，而人們猜謎解題的興致一直未減。三國時(shí)期，就有將謎語寫到紙上供人猜度的娛樂形式了。到了南朝，詩人鮑照作“井”“龜”“土”三個(gè)字謎，并將其收入詩集中，“謎”字的稱謂終于定型。

劉勰在《文心雕龍·諧隱》中以高度概括的方式，總結(jié)了這種文體：“自魏代以來，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”

相傳名士楊修就有一段關(guān)于猜謎的故事。一天，曹操和楊修路過曹娥廟，見廟中石碑背后有“黃絹幼婦，外孫齏臼”的題字，據(jù)說這是東漢文學(xué)家蔡邕對碑文的評語。但是，這八字評語晦澀難懂，無人能解。楊修才智過人，很快看出了碑文的玄機(jī)。原來，黃絹為“色絲”，即“有顏色的絲綢”，可以組合成“絕”字;“幼婦”是少女，組合成“妙”字;外孫是女兒之子，組合成“好”字;而“齏”是搗碎的姜蒜，“齏臼”是指搗爛姜蒜的容器，是“受辛之器”，組合成“辭”。四字放在一起，就是“絕妙好辭”。

不過，燈謎真正定型，是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的宋代。當(dāng)時(shí)社會(huì)繁華富裕，城市娛樂生活漸趨豐富，出現(xiàn)了專供娛樂之用的“瓦舍”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化的繁盛與普及，當(dāng)時(shí)的許多士人都擅長制作燈謎，燈謎也成為他們彰顯才華和趣味的方式。在每年的元宵節(jié)，大家都將寫了燈謎的字條貼在精致的紗燈之上，供往來行人閱讀、競猜，妙趣橫生，燈謎就此成為節(jié)日里最亮麗的風(fēng)景線。作為一種雅俗共賞的娛樂形式，燈謎受到了各階層人士的廣泛歡迎?！段淞钟浭隆分忻枋隽水?dāng)時(shí)的情境：“以絹燈剪寫詩詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人?！?/p>

據(jù)說北宋王安石曾經(jīng)與朋友一起在元宵節(jié)猜謎，王安石的謎面是“畫時(shí)圓，寫時(shí)方，冬時(shí)短，夏時(shí)長”，朋友聽了，沒有直接給出答案，而是又拋出了一個(gè)謎題：“東海有條魚，無頭亦無尾，去掉脊梁骨，便是你的謎。”兩人相視，了然而笑。原來，兩道題的謎底都是一個(gè)“日”字。

明清時(shí)期，燈謎文化進(jìn)一步發(fā)展，形式內(nèi)容也變得多樣化。明代狂士徐渭，有一年元宵節(jié)去杭州西湖看燈。其中有一盞燈上寫著半個(gè)對聯(lián)：“白蛇過江，頭頂一輪紅日?！边@個(gè)燈謎頗有難度，既要求猜出謎面所指的物品，又要求對出下聯(lián)。徐渭在旁邊寫下“烏龍上壁，身披萬點(diǎn)金星”，便揚(yáng)長而去。他走之后，圍觀的人細(xì)細(xì)琢磨，才想出上下聯(lián)的謎底應(yīng)該分別是油燈和桿秤。

而在清代中葉以后，燈謎不僅蔚然成風(fēng)，還催生了一種新型職業(yè)——專職謎師。辛亥革命后，燈謎更是形成了南宗北派兩種風(fēng)格，但因?yàn)橹谱髦i題的大多是文人，過度講求風(fēng)雅，排斥俚俗，有時(shí)反而阻礙了燈謎在民間的普及。

燈謎的結(jié)構(gòu)與猜法

燈謎制作的基本規(guī)則很簡單，猜法卻靈活多變。傳統(tǒng)的燈謎，由謎面、謎目和謎底三個(gè)要素共同組成，想要成功猜出謎底，謎目是最重要的提示。謎目涵蓋所要猜射事物的屬性、分類范圍和數(shù)量，并簡潔易懂，沒有歧義，人們可以依循其中的線索，順利找到答案。燈謎的另一個(gè)重要規(guī)則是，謎面和謎底不可以有重復(fù)的字，否則就犯了“露春”的禁忌，這又叫“底面相犯”“面底相犯”“犯面”。

燈謎的常見猜法，包括拆字法、會(huì)意法、增補(bǔ)法、減損法、半面法等。正是這些方法的靈活運(yùn)用，讓燈謎生發(fā)出巨大的生命力與創(chuàng)造力。拆字法，又叫字形分析法、增損離合法，顧名思義，是利用了漢字自身可以拆分拼接的特色，變化字形，求得謎底。用這個(gè)方法制作的燈謎，設(shè)計(jì)巧妙，韻味深長。據(jù)說離合法發(fā)源于漢代盛行的讖緯之學(xué)。東漢末年，民間流行著一首童謠“千里草，何青青，十日卜，不得生”，“千里草”中隱藏一個(gè)“董”字，“十日卜”隱一個(gè)“卓”，解出謎底，便是“董卓當(dāng)死”的預(yù)言。類似的制謎方法，被廣泛運(yùn)用到了后世的燈謎中。比如，謎面是一個(gè)“汕”字，打一地理名詞，謎底就是“分水嶺。”也有復(fù)雜一些的案例，如謎面是“如今分、別在斷橋”，打一《紅樓夢》人物，將“如”字和“橋”字分別拆開，重新組合，就得出了謎底“嬌杏”。

會(huì)意法是讓猜謎者直接從謎面上的語句，通過聯(lián)想來推敲謎底，有時(shí)謎底是比較明朗的“本義”，更多的時(shí)候則是比較隱晦、需要探索的“隱義”。如謎面是“二弟俱亡，朕安忍獨(dú)生！”打一句七言唐詩，那么，只要從謎面中看出這是三國時(shí)劉關(guān)張的故事，就可以得出謎底是李商隱的詩句“關(guān)張無命欲何如”。再例如，謎面是“書山有路勤為徑”，打一文學(xué)史詞語，那么由“路”而推演出“道”之后，就可以發(fā)現(xiàn)謎底是“文以載道”。相比于拆字法，會(huì)意法需要更強(qiáng)的聯(lián)想能力，也比較考驗(yàn)猜謎者的知識廣度。

增補(bǔ)法與刪減法，多是在謎面文字的基礎(chǔ)上，增加或拆分出某個(gè)字或者偏旁，另出新意。增補(bǔ)法的燈謎中，有一個(gè)非常有趣的例子，以“太公”來打《水滸傳》中的兩個(gè)人名。在猜謎時(shí)，不可直接從字面上理解，而是需要發(fā)揮聯(lián)想能力，在“太公”二字之間增補(bǔ)一個(gè)“史”字，于是就出現(xiàn)了“史進(jìn)”“時(shí)遷”兩個(gè)人名。除了增刪，還可以在字的結(jié)構(gòu)上直接進(jìn)行改動(dòng)，如謎面是“玉”，打一常用詞語，謎底就是“主動(dòng)一點(diǎn)”，構(gòu)思巧妙，令人會(huì)心一笑。

燈謎的制作，講求內(nèi)涵與趣味，尤其注重文化底蘊(yùn)。在佳節(jié)的文字游戲之中，燈謎讓人們感受到傳統(tǒng)文化和中國文字的魅力，寓教于樂，代代傳承。

燈謎的故事與情懷

猜燈謎是元宵佳節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)，在古典小說、詩文中屢見記載。對猜燈謎最為生動(dòng)、深刻的描述，莫過于曹雪芹的《紅樓夢》?！都t樓夢》中元春回家省親，回宮后讓太監(jiān)送來宮燈燈謎，又讓每人制作一個(gè)送回去，于是賈府上下都開始興高采烈地制作燈謎。書中的燈謎，既展現(xiàn)了每個(gè)人的性情，也喻示了每個(gè)人的命運(yùn)。

元春的燈謎謎面是“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰”。謎底是爆竹，賈政在其中讀到了不祥之兆，而這也恰好印證了元春富貴不長久的未來。惜春的燈謎謎面是“前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經(jīng)。莫道此生沉墨海，性中自有大光明”。眾人看了，猜出謎底是佛前的大海燈，這既展示出惜春寡淡的性情，也預(yù)示了她未來在抄家后遁入空門的結(jié)局。寶釵的燈謎謎底是竹夫人，而謎面中有“梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到冬”的語句，這也精準(zhǔn)地暗示了她后來與寶玉的婚姻無法長久，中道分離，落得寡居的結(jié)局。黛玉的謎底是“更香”，謎面起筆便是“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里總無緣”，寫盡了“世外仙姝”難有立足之處的命運(yùn)。而寶玉的謎面是“南面而坐，北面而朝。象憂亦憂，象喜亦喜”。四字一句，頗有禪意，謎底又是“鏡子”，道出后來家業(yè)破落，繁華不再，終于照見本心本性的事。

在《紅樓夢》中，出自不同人物之手的燈謎各具特色，余韻無窮。而燈謎的謎面則多直接使用詩詞，如果拋開猜謎的因素，其實(shí)是非常精巧的詠物詩。最難的一點(diǎn)是，作者在詩中寥寥數(shù)筆便寄托深意，為之后的故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆，取得了前后呼應(yīng)的效果，令讀者回味無窮，不得不讓人感嘆作者用心之妙。

元宵節(jié)是中國人的一種文化情懷，許多詩詞都寫到了元夕出門觀燈的熱鬧場景，如南宋辛棄疾的著名詞作《青玉案·元夕》，“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去”，衣香鬢影，人潮如織，在這樣的場景中賞燈、猜謎、談笑，想必是古人日常生活中最悠閑美好的場景之一。

如今，古人所看重和擅長的詩詞曲賦已經(jīng)逐漸淡出了日常生活，乏人傳承，而元宵節(jié)的燈謎卻因?yàn)槿の缎耘c雅俗共賞性，得以一直發(fā)展，延續(xù)至今。不過，傳統(tǒng)文化本屬同源，每一個(gè)支流脈絡(luò)的發(fā)展，都可以幫助我們追本溯源，重新體驗(yàn)傳統(tǒng)的魅力所在。每當(dāng)我們懷著期待和享受的心情度過元宵佳節(jié)，一起觀賞花燈和猜燈謎時(shí)，我們都在承接著源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，并為它增添新的生機(jī)。