王紅毅　楊柳

摘? ? 要： 文化自信作為當(dāng)代中國重大的社會(huì)和文化課題，已經(jīng)成為大學(xué)英語培養(yǎng)高素質(zhì)國際人才的研究主體。本文分析了我國大學(xué)英語教學(xué)中文化自信教學(xué)現(xiàn)狀，探討了如何運(yùn)用基于探究社團(tuán)體系動(dòng)態(tài)機(jī)制，從認(rèn)知臨場、社會(huì)臨場、教學(xué)臨場角度針對(duì)大學(xué)英語課堂中有關(guān)文化自信內(nèi)容的教學(xué)現(xiàn)狀，通過網(wǎng)絡(luò)與課堂相結(jié)合的混合式教學(xué)方法，提出增強(qiáng)大學(xué)生文化自信的技巧。

關(guān)鍵詞： 探究社團(tuán)體系? ? 大學(xué)英語教學(xué)? ? 文化自信

一、引言

教育部頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)指南》明確提出：“各高校應(yīng)充分利用信息技術(shù)，積極創(chuàng)建多元的教學(xué)與環(huán)境?！贝髮W(xué)英語網(wǎng)絡(luò)化越來越廣泛地開展，各種以學(xué)習(xí)者為中心，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)代教學(xué)方法如雨后春筍般出現(xiàn)，如：任務(wù)型教學(xué)法、交互式教學(xué)法、探究式教學(xué)法及案例教學(xué)法等。這些教學(xué)方法和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的整合為大學(xué)英語構(gòu)建了理想的教與學(xué)的環(huán)境和方式。2009年至2011年期間，教育部高等學(xué)校大學(xué)外語教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)對(duì)全國530所高校的大學(xué)英語教學(xué)模式進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：有63.1%的學(xué)校全部或部分采用“課堂面授+網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”混合教學(xué)模式，有88.6%的學(xué)校認(rèn)同“課堂面授+網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)”混合教學(xué)形式是有效的（王守仁，王海嘯，2011：9）。

自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到文化自信。在中國作協(xié)九大開幕式上習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！痹谑糯髨?bào)告中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！庇纱丝梢姡幕孕乓饬x重大，因此，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信已成為大學(xué)英語教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。

二、理論綜述

（一）探究社團(tuán)體系的內(nèi)涵。

探究社團(tuán)體系最初由Garrison et al.（2000）提出，用以指導(dǎo)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課程體系及網(wǎng)絡(luò)與面授教學(xué)相結(jié)合的混合學(xué)習(xí)，理論基礎(chǔ)是美國實(shí)用主義哲學(xué)家Dewey提出的一種實(shí)踐性探究理論，用來衡量網(wǎng)絡(luò)與課堂混合學(xué)習(xí)模式構(gòu)成要素的動(dòng)態(tài)機(jī)制。探究社團(tuán)體系認(rèn)為混合學(xué)習(xí)環(huán)境下的知識(shí)構(gòu)建源于學(xué)習(xí)者與教師之間的積極互動(dòng)，即學(xué)習(xí)者在探究社團(tuán)中進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。探究社團(tuán)體系的認(rèn)知臨場、社會(huì)臨場和教學(xué)臨場三個(gè)核心因素的發(fā)展、交互，形成有意義的教學(xué)體驗(yàn)。認(rèn)知臨場是指參與者為達(dá)到提升對(duì)知識(shí)意義進(jìn)行建構(gòu)的能力及對(duì)學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知程度，必須通過持續(xù)的反思、討論及互動(dòng)，這一過程包括引導(dǎo)問題思考、探究、聯(lián)系、解決問題等環(huán)節(jié);社會(huì)臨場是指參與者要提高自身能力，包括情緒表達(dá)、交流溝通與團(tuán)隊(duì)合作，就要在思想上認(rèn)同社團(tuán)，發(fā)揮個(gè)人特性，并在相互信任環(huán)境中進(jìn)行交流;教學(xué)臨場指教師通過設(shè)計(jì)和組織課程及教學(xué)方法、促進(jìn)會(huì)話、直接指導(dǎo)等形式，使參與者獲取對(duì)個(gè)體有意義、對(duì)教學(xué)有價(jià)值的結(jié)果，發(fā)展認(rèn)知和社會(huì)臨場（Anderson et al.2001）。

（二）文化自信。

《周易·賁卦》彖辭曰：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也;文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下?！逼湟庵饕浮拔闹魏徒袒?，即：人不但能敬人愛人，也能敬物愛物。英文中“Culture”源于拉丁文Cultura，原指對(duì)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和勞作及培育植物。到十七八世紀(jì)，此概念重在指稱一切經(jīng)人為力量加諸自然物之上的成果。十九世紀(jì)，恩格斯在《勞動(dòng)者從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中指出：文化作為一種意識(shí)形態(tài)，是借助人類特有的語言符號(hào)和人的意識(shí)而存在的，是人類特有的現(xiàn)象和符號(hào)系統(tǒng)?？梢姴徽撛跂|方還是西方，文化還是“culture”，都是指人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，是一個(gè)國家或民族對(duì)自然意義和價(jià)值的追求，包括歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。這種追求一旦超越特殊，遍及全人類，突破時(shí)間和空間界限，文化自信就會(huì)在相關(guān)認(rèn)知、比較及反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，從而通過各種物質(zhì)或非物質(zhì)載體，以符號(hào)形式表現(xiàn)出來。

所謂文化自信，是在全面理性認(rèn)識(shí)自己的文化和充分了解外來文化之后，在知己知彼的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展自我文化和吸收借鑒外來文化。是源于對(duì)自身文化理念的認(rèn)同，既不能簡單的“自大或自傲”，又不能單純的“自美或自滿”。必須在充分了解中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上建立文化自信，更好地傳承并創(chuàng)新中國文化。

三、文化自信在當(dāng)前大學(xué)英語課堂的教學(xué)狀況

就文化自信這個(gè)問題，有研究人員對(duì)部分大學(xué)生展開過相關(guān)調(diào)查。

（一）文化教學(xué)觀念。

雖然一直以來，大學(xué)英語教學(xué)界已達(dá)成共識(shí)：語言教學(xué)是文化教學(xué)，但是部分老師錯(cuò)誤地認(rèn)為，文化教學(xué)就是講解目的語文化，與母語文化無關(guān)，從而將大學(xué)英語文化教學(xué)引入教學(xué)誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化了解不夠深入，更談不上用英語表達(dá)中華傳統(tǒng)文化。

（二）教材方面。

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主要來源。據(jù)調(diào)查當(dāng)前國內(nèi)高校大學(xué)英語使用比較多的有《新視野大學(xué)英語讀寫》（第二版）1—4冊、《新世紀(jì)大學(xué)英語讀寫》1—4冊及《大學(xué)英語精讀》（浙江版）1—4冊等三套教材，此三套教材中，涉及中國文化素材的比例很低，分別為1.2%、1.5%和2.9%（李婭琳：2011）。由于缺乏中國文化元素，學(xué)生難以接觸到關(guān)于中國文化的英語表達(dá)。

（三）教師的文化素養(yǎng)。

目前，一些大學(xué)英語教師在接受高等教育時(shí)，注重英語語言技能的培養(yǎng)，對(duì)英語國家文化稍有涉及，而對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)一般在大學(xué)國文課上。這一點(diǎn)可以從高校英語專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)方案中文化課程與語言課程的設(shè)置比例看出。所以當(dāng)他們從事大學(xué)英語教學(xué)時(shí)，習(xí)慣性地注重培養(yǎng)學(xué)生的語言技能，對(duì)于文化教學(xué)僅限于課堂導(dǎo)入點(diǎn)到為止，更不用說深入講解中國文化的英文表達(dá)。

（四）學(xué)生的文化認(rèn)同感。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，西方文化在大學(xué)生心目中占有很大比重。一些大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、生活觀乃至生活方式等都受到影響，學(xué)習(xí)英語時(shí)，部分學(xué)生關(guān)心的是英語考試成績是否會(huì)影響自己畢業(yè)或找工作。

一些大學(xué)生在跨文化交際中出現(xiàn)“中國文化失語癥”，即便對(duì)中國節(jié)日及中國功夫等大眾文化都是知其然不知其所以然，更談不上傳播中華傳統(tǒng)文化。

四、基于探究社團(tuán)體系的大學(xué)英語文化自信提升策略

先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了以往的大學(xué)英語教學(xué)環(huán)境，學(xué)生可以突破時(shí)間和空間的限制，在教師的指導(dǎo)下就自己感興趣的話題通過網(wǎng)絡(luò)收集、整理和練習(xí)。在課堂教學(xué)中教師首先檢查學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的交流溝通環(huán)境，引導(dǎo)他們發(fā)揮個(gè)人特性，團(tuán)隊(duì)合作解決問題。在混合學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生與學(xué)生之間或者學(xué)生與老師之間都能互動(dòng)學(xué)習(xí)，通過探究社團(tuán)體系的介入，構(gòu)建相互作用的立體的文化自信教學(xué)模式，在促進(jìn)學(xué)生英語語言技能發(fā)展的同時(shí)學(xué)習(xí)中國文化，增強(qiáng)文化自信。

（一）構(gòu)建認(rèn)知臨場，提升學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)知程度。

認(rèn)知臨場強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生通過持續(xù)的反思、討論及互動(dòng)提升對(duì)知識(shí)意義進(jìn)行建構(gòu)的能力及對(duì)學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知程度，包括引導(dǎo)問題思考、探究、聯(lián)系、解決問題的循環(huán)體系（沈瑛，盛躍東，2015）。在大學(xué)英語增強(qiáng)文化自信的教學(xué)中，教師首先給學(xué)生分配學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行有效的自我管理。這種學(xué)習(xí)任務(wù)以小組為單位，比如接待留學(xué)生、參觀博物館、重走長征路、游覽各地名勝古跡或?qū)W習(xí)各種戲劇、閱讀中國古典文學(xué)等。接到任務(wù)后，學(xué)生首先要建立有效的自我管理機(jī)制，根據(jù)各自的認(rèn)知水平安排學(xué)習(xí)與工作，通過互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)大的資源，搜索相關(guān)資料的英文表達(dá)，了解如相關(guān)戲劇及古典文學(xué)等的時(shí)代發(fā)展背景。與在校留學(xué)生建立口語練習(xí)小組，學(xué)生在與留學(xué)生的交流中提高英語水平，還能不斷深入了解中國文化，發(fā)現(xiàn)自己的不足，并適時(shí)進(jìn)行自我指導(dǎo)及自我調(diào)節(jié)。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組中不斷反思、討論和互動(dòng)，各自通過自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我評(píng)價(jià)及自我調(diào)節(jié)主動(dòng)學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化，一方面彌補(bǔ)傳統(tǒng)文化知識(shí)方面的不足或英語表達(dá)方面的不足，另一方面促進(jìn)知識(shí)內(nèi)化，加深對(duì)中華文化知識(shí)的了解。

（二）構(gòu)建社會(huì)臨場，提升學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力。

社會(huì)臨場最初由Short， Williams和Christie三位學(xué)者提出，他們認(rèn)為：社會(huì)臨場感是對(duì)他人存在的感知。人們在相互交流中通過不同渠道體驗(yàn)到的另一方的社會(huì)臨場感程度不同，越強(qiáng)的社會(huì)臨場感越能促進(jìn)人們被中介的互動(dòng)交流。大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破了時(shí)間空間的限制，擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)。課堂上教師可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)到的知識(shí)通過小組演示、互動(dòng)或探討等方式與其他同學(xué)分享。不同的學(xué)生觀察事物的角度不一樣，出發(fā)點(diǎn)也不一樣，大家可以發(fā)揮各自的優(yōu)勢進(jìn)行探討和交流。在大學(xué)英語文化自信增強(qiáng)教學(xué)中，教師首先可以組織一些破冰活動(dòng)，讓大家相互交流，了解對(duì)方，根據(jù)各自愛好選擇各自的組員;然后教師設(shè)計(jì)話題，比如中國地域文化、中國思想文化、中國飲食文化或者語言文化等都是不錯(cuò)的話題，學(xué)生用英語分享自己家鄉(xiāng)的名勝古跡、習(xí)俗、美食或方言，營造溫馨的學(xué)習(xí)氛圍;課后，把社會(huì)臨場感的指標(biāo)穿插進(jìn)學(xué)習(xí)過程，在微信或QQ群里引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)學(xué)習(xí)后的感想，可以表達(dá)安慰、鼓勵(lì)、開心、幽默及感激等，并且隨時(shí)與學(xué)生保持情感互動(dòng)。這樣一個(gè)溫馨的學(xué)習(xí)氛圍不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的興趣與熱情及學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力，還能發(fā)展學(xué)生的非認(rèn)知能力，如人際交往能力及合作能力等。

（三）構(gòu)建教學(xué)臨場，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的能力。

教學(xué)臨場感最早由Kessler提出，用教學(xué)臨場感探尋和評(píng)價(jià)課堂教學(xué)中期望的教學(xué)行為，用以描述課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間身體與情感的聯(lián)系（Kessler 1991）。Garrison從教學(xué)法視角出發(fā)，認(rèn)為教學(xué)臨場感的內(nèi)涵包括：為了實(shí)現(xiàn)在教學(xué)上對(duì)個(gè)人有意義的、在教育上對(duì)個(gè)人有價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果，而對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和社會(huì)過程進(jìn)行的設(shè)計(jì)、促進(jìn)和指導(dǎo)（Garrison 2000）。因此，教學(xué)臨場感由三個(gè)部分組成：對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)和組織、促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行討論和直接指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)反思。在大學(xué)英語文化自信增強(qiáng)教學(xué)中，教師首先要根據(jù)課程中我國傳統(tǒng)文化的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)和組織，其中具有一系列環(huán)環(huán)相扣的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行個(gè)性化的自主學(xué)習(xí)或小組學(xué)習(xí)，通過PPT演示、小組辯論、開發(fā)音頻或視頻的小型演講等不同形式展示學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解和分析;課后，在微信或QQ平臺(tái)上組織學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行分析與評(píng)價(jià);之后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的分析和評(píng)價(jià)及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和效果，指導(dǎo)他們對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思與調(diào)整。在這個(gè)教學(xué)過程中，教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的促進(jìn)者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng)者，既要實(shí)現(xiàn)中國文化學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)意義，又要體現(xiàn)在大學(xué)英語教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生文化自信的教育價(jià)值，提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平和用英語正確表達(dá)中國文化的綜合能力。

在探究社團(tuán)體系的三個(gè)核心因素中，認(rèn)知臨場的重要性在于調(diào)節(jié)社會(huì)臨場和教學(xué)臨場的關(guān)系，是建構(gòu)有意義的教學(xué)體驗(yàn)的關(guān)鍵所在。社會(huì)臨場的建立可使認(rèn)知臨場相應(yīng)受益，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)臨場發(fā)展（Lee 2013），教學(xué)臨場支持社會(huì)臨場和認(rèn)知臨場。通過線上與線下，網(wǎng)絡(luò)與課堂，采用探究社團(tuán)體系教學(xué)模式，在增強(qiáng)學(xué)生文化自信的大學(xué)英語教學(xué)中，促進(jìn)師生主動(dòng)構(gòu)建中國文化知識(shí)體系，促進(jìn)生生之間的知識(shí)與情感交流，增強(qiáng)同伴的學(xué)習(xí)效果，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和合作學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)知水平，最終提高學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的應(yīng)用能力。

五、結(jié)語

從探究社團(tuán)體系的認(rèn)知臨場、社會(huì)臨場及教學(xué)臨場三個(gè)核心因素出發(fā)，在大學(xué)英語教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)知，訓(xùn)練學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力，對(duì)大學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

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基金項(xiàng)目：江西省社會(huì)科學(xué)外語專項(xiàng)規(guī)劃課題“大學(xué)英語教學(xué)中樹立學(xué)生文化自覺和文化自信的行動(dòng)研究（項(xiàng)目編號(hào)：14WX302）”。