【摘 要】音樂(lè)文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分，是我國(guó)歷史發(fā)展的見(jiàn)證。在傳承傳統(tǒng)文化中，必須重視對(duì)音樂(lè)文化的傳承。我國(guó)高校中的鋼琴教學(xué)，長(zhǎng)久以來(lái)都是以外國(guó)樂(lè)曲為主要練習(xí)內(nèi)容，應(yīng)該將鋼琴教學(xué)和民族音樂(lè)相結(jié)合，一方面讓當(dāng)代學(xué)生了解傳統(tǒng)音樂(lè);另一方面也促進(jìn)了鋼琴教學(xué)的改革。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂(lè);鋼琴;民歌

中圖分類號(hào)：J6 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）33-0153-01

一、傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承

我國(guó)的音樂(lè)文化具有悠久的歷史，隨著歷史和生產(chǎn)力的發(fā)展，民族音樂(lè)也在不斷變化，尤其是樂(lè)器，從最初的竹制樂(lè)器，逐步發(fā)展到陶制樂(lè)器，又發(fā)展到金屬樂(lè)器。而聲樂(lè)的發(fā)展和我國(guó)語(yǔ)言發(fā)展一致，也是我國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在西周時(shí)期，我國(guó)民歌都是四言式，后來(lái)發(fā)展到五言、七言，再后來(lái)又發(fā)展成為長(zhǎng)短句、套曲，逐步發(fā)展到戲曲形式。

我國(guó)是多民族國(guó)家，民族音樂(lè)也是這樣，不斷吸取各民族的音樂(lè)精華，才形成具有特色的民族音樂(lè)文化。

我國(guó)民族音樂(lè)文化在發(fā)展中受到各方面的重視和保護(hù)，才形成具有特色的民族文化。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，不僅有大量文人參與到民族音樂(lè)的發(fā)展中，政府也高度重視，從西周開(kāi)始，就有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行民歌的收集工作，這樣才形成了《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府民歌》。從西周一直到清朝，我國(guó)各朝代都有專門的政府機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)創(chuàng)作、搜集民間音樂(lè)。也有專業(yè)人才負(fù)責(zé)表演音樂(lè)以及由音樂(lè)派生出來(lái)的民間戲劇，這種人被稱為“優(yōu)伶”“倡家”“樂(lè)籍”。雖然他們的身份低微，但為傳承我國(guó)的民族音樂(lè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，由于電視的普及，我國(guó)的民族音樂(lè)文化，尤其是戲曲受到電視文化的沖擊，觀眾越來(lái)越少，從事民族戲曲的人員也越來(lái)越少，導(dǎo)致今天的80后、90后，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化知之甚少。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，外來(lái)音樂(lè)嚴(yán)重沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，因此，傳承民族音樂(lè)文化，成為當(dāng)前教育和藝術(shù)界最主要的任務(wù)。

二、我國(guó)鋼琴教學(xué)改革的必要性

鋼琴作為“樂(lè)器之王”，有自己的優(yōu)越性，也是高等院校音樂(lè)教學(xué)中的重要內(nèi)容。但我國(guó)鋼琴教學(xué)，一直以來(lái)都是利用國(guó)外所編寫(xiě)的教材，演奏練習(xí)所使用的也都是國(guó)外名曲。由于我國(guó)傳統(tǒng)文化背景與西方國(guó)家具有很大區(qū)別，因此在音樂(lè)欣賞方面也存在區(qū)別，很多世界名曲對(duì)中國(guó)普通聽(tīng)眾而言，并不能很快產(chǎn)生共鳴，需要長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)、理解才能體會(huì)。對(duì)于大多數(shù)鋼琴學(xué)習(xí)者而言也存在這種情況，這些都妨礙了鋼琴學(xué)習(xí)。

在我國(guó)進(jìn)行鋼琴教學(xué)，應(yīng)該要和我國(guó)的音樂(lè)欣賞、音樂(lè)審美一致，才能讓學(xué)習(xí)鋼琴的人迅速理解鋼琴所表達(dá)的思想內(nèi)容，產(chǎn)生共鳴。

鋼琴作為樂(lè)器之王，在中國(guó)的受眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如中國(guó)民族樂(lè)器的受眾廣泛，主要是因?yàn)殇撉俚膶W(xué)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)，而且還需要具備雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最重要的是學(xué)習(xí)者要有天賦。我國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的目的，很大程度并不是為了用音樂(lè)來(lái)感染聽(tīng)眾，而是為了在國(guó)際上獲獎(jiǎng)。高校鋼琴教學(xué)目標(biāo)是為了培養(yǎng)音樂(lè)教師，但目前社會(huì)上很多學(xué)習(xí)鋼琴的人，只是為了突出特長(zhǎng)，并沒(méi)有想過(guò)要用鋼琴來(lái)愉悅他人。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容，還是教學(xué)目標(biāo)，都不符合音樂(lè)教學(xué)的目的，鋼琴教學(xué)改革勢(shì)在必行。

三、傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化促進(jìn)鋼琴教學(xué)的改革

鋼琴教學(xué)的改革，首先要根據(jù)我國(guó)民族文化背景來(lái)進(jìn)行。當(dāng)中國(guó)大眾都能接受鋼琴演奏，才能促進(jìn)鋼琴學(xué)習(xí)的熱情。

大眾接受鋼琴演奏，鋼琴曲必須是大眾熟悉的，這樣才能使大眾產(chǎn)生共鳴。

大眾熟悉的音樂(lè)，就是我國(guó)傳統(tǒng)的民族音樂(lè)，包括各地民歌及我國(guó)不同時(shí)代的流行歌曲，流行歌曲雖然是后來(lái)人創(chuàng)作的，但采用的是民族音樂(lè)元素。

我國(guó)地域廣闊，不同地區(qū)，人們生活環(huán)境和生活方式都有不同的特色，這些特色都反映到各地民歌中，形成了不同地域特色的民歌風(fēng)格。例如江南民歌委婉含蓄;云南民歌活潑明快，等等。

由于長(zhǎng)時(shí)間的音樂(lè)熏染，使我國(guó)大眾對(duì)全國(guó)不同地區(qū)的民歌風(fēng)格非常熟悉，聽(tīng)到前奏就能分辨出是哪個(gè)地方的民歌，由這些民歌改編的民樂(lè)也深入人心。

因此，在鋼琴教學(xué)中，應(yīng)該將我國(guó)民歌編成鋼琴曲，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)槲幕尘暗匿秩?，學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)我國(guó)民歌都有深刻理解，這樣可以幫助學(xué)生很快掌握鋼琴曲的思想內(nèi)涵。即使學(xué)生在演奏中出現(xiàn)錯(cuò)誤，聽(tīng)者也能指出來(lái)，比讓老師指導(dǎo)進(jìn)步更快。

我國(guó)民歌的主要特色是在敘事中抒情，通過(guò)歌詞就知道歌曲所要表現(xiàn)的情感。學(xué)生可以在理解歌詞的基礎(chǔ)上理解樂(lè)曲的內(nèi)涵，這樣比練習(xí)世界名曲要簡(jiǎn)單易懂。

我國(guó)的民族樂(lè)曲還具有“寫(xiě)意”的特點(diǎn)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)表現(xiàn)意境，讓人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，這種音樂(lè)表現(xiàn)力和中國(guó)畫(huà)一樣。

利用中國(guó)民歌作為鋼琴練習(xí)曲，可以讓民族音樂(lè)文化得到更好傳承，也能使鋼琴音樂(lè)的受眾更廣泛，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。

將中國(guó)古典音樂(lè)融入到鋼琴中，不僅可以使音樂(lè)文化得到傳承，也可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)提高審美能力。

利用鋼琴教學(xué)來(lái)傳承民族音樂(lè)文化，需要教師熟悉民族音樂(lè)，更需要音樂(lè)工作者將民族音樂(lè)和鋼琴進(jìn)行嫁接。

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