張威

【摘 要】界畫是中國傳統(tǒng)繪畫的一個特殊門類，在畫史上很早就以建筑畫的形式出現(xiàn)，筆者從界畫的工具出發(fā)，探究其面貌以及使用方法。

【關鍵詞】界畫;工具;探究

中圖分類號：J2 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）33-0116-01

界畫是中國傳統(tǒng)繪畫的一個特殊門類，在畫史上很早就以建筑畫的形式出現(xiàn)，隋唐時期就已經(jīng)單獨成了一門畫科，稱“屋木”“宮室”。明代陶宗儀《綴耕錄》所載“畫家十三科”中有“界畫樓臺”一科。但是，實際上“界畫”作為一個單獨名詞出現(xiàn)，開始正式使用，始見于北宋中期郭若虛的《圖畫見聞志》中“今之畫者，多用直尺，一就界畫?！睆墓籼摰墓P下，我們可以看出，在當時，多數(shù)界畫家在繪制過程中多使用界尺引線。使用界尺引線，畫面多嚴謹有度，故而有《芥子園畫傳》中這樣的評價：“畫中之有樓閣，猶字中之有《九成宮》、《麻姑壇》之精楷也，夫界畫猶禪門之戒律也?！?/p>

傳統(tǒng)繪畫發(fā)展到元代，文人畫逐漸興起，進而產(chǎn)生了對界畫的諸多負面言詞，如“院體畫”“匠氣”。這些觀點更多是秉承了那時候文人崇尚筆墨繪畫的觀念，他們崇尚以書法入畫，畫面崇尚筆墨意味，行筆時，筆法活潑生動，這就慢慢使得借助于界筆直尺的畫法逐漸衰退。隨著明清文人畫一家獨盛，崇揚文人畫者，鄙視所謂充滿“匠氣”的界畫樓臺一科，使得界畫在近現(xiàn)代衰落不堪，甚至連界畫工具也難以尋覓。古人云：“工欲善其事必先利其器?！苯绠嬙鹨粫r，在其發(fā)展過程中，必然少不了“界尺”的作用，然界尺為何物？筆者欲從此出發(fā)，探究界尺的真實面目及其作用和使用方法。并在此基礎上，試比較傳統(tǒng)界尺和當下使用的界尺的區(qū)別。

關于傳統(tǒng)界尺的介紹，《三才圖會·器用類·十二卷》中說：“尺（界尺）以鎮(zhèn)紙，錐以刺書?！薄抖U林象器箋·器物門》中說：“界尺，為文具。以畫界罫線，兼鎮(zhèn)紙幅，與戒尺不同?！睆倪@里考證，我們可以知道，界尺，是用來畫直線、打方格兼壓紙的一種文具，一般上面標注有刻度。然界尺具體尺寸，未有標明。

薛永年主編的《故宮畫譜·山水卷·界畫》中有較為詳細的介紹，并配以圖文。其介紹的界尺常見的有三種，第一種和現(xiàn)在使用的直尺相似，長度尚未標注，比一般的直尺要厚得多，向上的一面為弧形，向下的一面為平面，這種界尺在使用時，需要繪畫者準備一個半弧形的竹片，將毛筆夾在竹片中，露出筆鋒，依靠著界尺進行繪畫。第二種界尺較第一種略先進一些，其在第一種的基礎上加以凹槽，繪畫者需執(zhí)二筆，一支為勾線筆，另一支為尖頭筆，尖頭筆卡在凹槽里，依靠凹槽的束縛畫線。第三種界尺為組合套裝，主要用來畫平行線，由上下兩條直尺加連接桿組成，長度約二尺。

值得慶幸的是，杭州市園林局收藏有明代界尺、槽尺，其收藏的界尺長610毫米，寬60毫米，此種界尺與《故宮畫譜》中所記載的第三種界尺比較吻合，由等大上下兩條直尺組成，兩直尺之間有銅桿在左右端連接，可調(diào)節(jié)水平高低位置。

綜上所述，傳統(tǒng)界尺的種類大致有三種，多為木質(zhì)，制作工藝由簡至繁。作用有二，一是畫家在描繪建筑時，作引線之用，防止產(chǎn)生偏差。具體在運用時，當遇到橫線、直線部分可以使用直界尺、槽尺，在畫平行線時，第三種界尺有平行移動功能，運用至此，可達到既準確又快的效率。二是在用作引線之余，備作鎮(zhèn)紙一用，可謂引線、鎮(zhèn)紙兩不誤。

隨著工業(yè)技術的發(fā)展，現(xiàn)在可購買的界尺與傳統(tǒng)界尺中的槽尺類似?，F(xiàn)代界尺，多為塑料制品，上面有凹槽，凹槽底部呈圓弧形，配有一只金屬圓弧頭筆桿。除有厘米刻度外，還有網(wǎng)格，方便在畫平行線時作為參照，但是網(wǎng)格是“死”的，故不太容易靈活變通?，F(xiàn)代界尺在用作引線時，支撐桿和凹槽由于都是圓弧形，所以線條相對傳統(tǒng)界尺更為流暢?？偟膩碚f，現(xiàn)代界尺有其時代進步性，但也有局限性。

界畫在界尺的作用下，畫面工整嚴謹。殊不知，界尺的使用也需要有個度，不然畫面異常嚴謹，缺少“筆墨意境”之美。郭若虛在《圖畫見聞志》中也進行了表述：“今之畫者，多用直尺，一就界畫，分成斗拱，筆跡繁雜，無壯麗閑雅之意。”由此我們不難看出，界尺使用不當會使畫面陷入過于“嚴謹”的尷尬境地，可見使用界尺時，對線條的要求也是講究的。在此基礎上，郭若虛首推郭忠恕，他說“洎國初郭忠恕，畫樓閣多見四角，其斗栱逐鋪作為之，向背分明，不失繩墨?！倍宜∫宰P法入界畫，可使界畫在引線時避免由于毛筆拖拉帶來的僵硬死板。一幅好的界畫，應當是在依靠界尺引線注重線條的筆法質(zhì)感之外，并不是所有的直線都需要依靠界尺，從事界畫創(chuàng)作的畫家，更應該是心手合一進行繪畫，做到依靠界尺，而不是依賴它。

當下時代，審美是多樣的，筆者認為，是時候開始重新發(fā)現(xiàn)和傳承界畫了。 筆者從界畫的工具出發(fā)，探究其面貌以及使用方法，希望能夠對界畫在當下的發(fā)展做出微不足道的貢獻，筆者還將在之后的研究中，對界畫的創(chuàng)作付諸實踐，從理論到實踐，努力實現(xiàn)界畫在當代再放光彩的可能性。

參考文獻：

[1]陳磊.中國山水畫界畫研究與工具復原[J].新美術，2017，（01）：15.

[2]李正柏.《三才圖會·器用卷》研究[D].上海大學，2015.

[3]薛永年.故宮畫譜·山水卷·界畫[M].北京：故宮出版社，2013.