張書安

（平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南平頂山 467000）

引言

隨著高校教學(xué)的改革，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是高校體育教學(xué)的又一目的，茶道文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，在發(fā)展過(guò)程匯總?cè)诤狭说兰液腿寮业乃枷?，含有非常豐富的人文精神。將茶道文化與高校體育教學(xué)的融合不僅可以提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，達(dá)到體育教學(xué)目的，還能夠?qū)⒁圆栉幕癁榇淼闹腥A傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

1 傳統(tǒng)茶道文化的內(nèi)涵

1.1 禮儀文化

茶道亦是招待賓客之道。在招待賓客時(shí)，茶道在禮儀上十分考究，茶道包括泡茶、賞茶、聞茶、飲茶四個(gè)步驟，每個(gè)過(guò)程都有嚴(yán)格的規(guī)范。首先，需要在客人面前將聞香杯和品茗杯沖洗干凈，接著敲擊茶杯三下，再舉高兩下，向客人表示茶杯已經(jīng)沖洗干凈，表達(dá)自己對(duì)客人的尊敬。接著需要在客人面前將茶葉沖洗一遍，即將沸水迅速倒入壺中又迅速倒出，如果是綠茶等口感較為清淡的茶葉沒(méi)有洗茶這個(gè)步驟。然后再次倒入沸水沖泡茶葉，在倒水的過(guò)程中，壺嘴向下三下，即“鳳凰三點(diǎn)頭”，再次表達(dá)對(duì)客人的尊敬。之后蓋上壺蓋，用沸水澆遍壺身，接著將壺中的茶倒入公道杯中，再由公道杯倒入聞香杯中，茶倒七分滿，表達(dá)對(duì)客人的尊敬，邀請(qǐng)客人將茶由聞香杯倒入品茗杯，輕聞茶香，再分三口將茶慢慢飲下。整個(gè)過(guò)程包含了嚴(yán)格的泡茶規(guī)范和飲茶程序，充分體現(xiàn)了泡茶者對(duì)客人的尊敬，展示了茶道里蘊(yùn)含的禮儀。

1.2 精神內(nèi)涵

茶道的起源與佛教關(guān)系密切，但是在傳承與發(fā)展過(guò)程中，充分吸收了道家和儒家的思想。佛教的代表思想是“茶禪一味”，就是品茶過(guò)程中品味茶的本來(lái)的味道，飲茶者通過(guò)品茶忘卻生活中的煩惱，從微小事物中發(fā)現(xiàn)大道理，將微觀世界與宏觀世界進(jìn)行連接，從而領(lǐng)悟人生的真諦。道家中的代表思想是“天人合一”，要求飲茶者尊重自然規(guī)律，與大自然和諧相處，從更深層的思想上來(lái)說(shuō)，茶道要求飲茶者將自己一生與大自然進(jìn)行融合，做到不刻意追名逐利，遇事從容不迫、豁然開(kāi)朗，用更祥和的心態(tài)看人生的起起落落。儒家的思想是“中庸和諧”，要求飲茶者以平和淡雅的心境面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，不過(guò)分喜悅也不過(guò)分悲傷，不自卑也不自大，用適度的方式與人交往，與世界相處，達(dá)到內(nèi)心的和平。

2 高校體育教學(xué)現(xiàn)狀

2.1 重武輕文教育

盡管高校的教育改革已經(jīng)取得了較好的成效，比如教學(xué)理念更加先進(jìn)，教育體制逐漸完善，但是，高校體育教學(xué)中仍然存在不足，首先體現(xiàn)在體育教育中缺乏人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高校的教育不僅僅是讓學(xué)生獲得各種理論知識(shí)和技能，更重要的是塑造學(xué)生完整的人格，而高校的體育教學(xué)中，教師重視對(duì)學(xué)生專業(yè)體育理論知識(shí)的傳授和專業(yè)體育技能的訓(xùn)練，而他們還未意識(shí)到體育教學(xué)中人文教育的重要性。體育運(yùn)動(dòng)不僅僅包含了各種運(yùn)動(dòng)技能，還包括了學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的態(tài)度，在競(jìng)爭(zhēng)性體育運(yùn)動(dòng)中的心態(tài)，在合作性體育運(yùn)動(dòng)中的行為，因此，高校體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的教育培養(yǎng)十分迫切。

2.2 教師人文素質(zhì)不高

教師是學(xué)生的榜樣，想要提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先需要教師具備良好的人文素養(yǎng)，但是，目前高校體育教育工作者的人文素養(yǎng)普遍不高。在高校從事體育教學(xué)工作的教師一般主修自己擅長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)專業(yè)，他們?cè)谛r(shí)通常是體育生，而高校中對(duì)體育生文化的要求普遍不高，盡管他們的專業(yè)能力強(qiáng)，但是，他們從事體育教學(xué)后，只能讓學(xué)生獲得運(yùn)動(dòng)理論知識(shí)和技能，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)無(wú)法起到作用，學(xué)生無(wú)法對(duì)體育形成完整的正確的認(rèn)知，這同時(shí)也不利于高校中體育教學(xué)的改革。

2.3 人文教育理念落后

有的高校雖然具有人文教學(xué)理念，但是，教學(xué)理念跟不上教學(xué)改革步伐。比如中醫(yī)院校中的體育課程必修太極拳，太極拳是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常悠遠(yuǎn)的文化歷史，目前太極拳的流派較多，個(gè)流派之間既有交叉又有不同，因此，了解太極拳的起源和流派十分必要。對(duì)中醫(yī)院校的大學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的情況進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，老師通常選擇眾多流派中的一個(gè)流派進(jìn)行教學(xué)，不會(huì)介紹這一流派以及太極拳與中醫(yī)的關(guān)系，在老師演示另外動(dòng)作以后，學(xué)生需要反復(fù)練習(xí)。實(shí)際上，學(xué)生都認(rèn)為太極拳的動(dòng)作難度大，很難記憶，因此，課后需要花費(fèi)非常多時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。中醫(yī)院校的體育教學(xué)中加入太極拳課程本身是提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的人文素質(zhì)，但是在教學(xué)過(guò)程中，這一理念無(wú)法貫穿與教學(xué)過(guò)程中，導(dǎo)致學(xué)生的人文素質(zhì)依然得不到提升。

3 傳統(tǒng)茶道文化在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用

3.1 塑造學(xué)生良好的品格

茶道文化經(jīng)過(guò)了幾千年的磨煉，融合了佛教、道家、儒家的思想，濃縮了中華民族傳統(tǒng)美德，比如不怕困難、勇往直前的精神，淡泊名利、不卑不亢的精神，這些精神正是現(xiàn)代大學(xué)生需要的。在體育教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)遇到一些體育動(dòng)作難度較大，學(xué)生無(wú)法在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)，如果將茶道文化融入體育教學(xué)中，教師通過(guò)介紹茶道文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)毅的品質(zhì)，讓學(xué)生從茶道文化中習(xí)得這些優(yōu)秀的品質(zhì)并且運(yùn)用在體育學(xué)習(xí)中。茶道是在烹茶飲茶過(guò)程中品嘗茶的美感，是以茶為介的生活方式，讓泡茶者和飲茶者摒棄雜念，全心全意享受品茶，因此，將茶道文化引入高校體育教學(xué)中有助于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到在體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)中，也需要全身心的投入。

3.2 提高學(xué)生的適應(yīng)性

大學(xué)生涉世未深，缺乏相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)新的問(wèn)題時(shí)無(wú)法獨(dú)立解決，因此，出現(xiàn)適應(yīng)性問(wèn)題。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動(dòng)能夠緩解焦慮情緒，在高校中的體育運(yùn)動(dòng)也能達(dá)到同樣的效果。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)需要堅(jiān)持，并且這種方法治標(biāo)不治本，想要真正解決大學(xué)生的適應(yīng)性問(wèn)題，需要改變大學(xué)生的認(rèn)知。教師將茶道與體育教學(xué)結(jié)合，讓學(xué)生全身心投入到茶道中，感受茶道文化中的平和，從而減輕自身的焦慮。以茶道為中介緩解學(xué)生入學(xué)時(shí)的焦慮是釋放學(xué)生心理上的壓力，真正讓學(xué)生從容面對(duì)人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)。

3.3 規(guī)范學(xué)生的行為

茶道文化中的每一個(gè)程序都有嚴(yán)格的規(guī)范，通過(guò)茶道文化可以表現(xiàn)對(duì)客人的尊重，這與競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的要求不謀而和。在競(jìng)技類體育運(yùn)動(dòng)中，輸贏很重要，但是，更重要的是大學(xué)何時(shí)能需要充分尊重比賽規(guī)則，尊重對(duì)手，充分展示大學(xué)生的文化素養(yǎng)。通過(guò)茶道文化與體育教學(xué)的結(jié)合可以促進(jìn)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中，尊重對(duì)手，展示大學(xué)生的風(fēng)采。同時(shí)，茶道在發(fā)展的過(guò)程中能融入其他的思想，這說(shuō)明了茶道文化的包容性，大學(xué)生在體育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，要學(xué)會(huì)各學(xué)科之間的融會(huì)貫通，學(xué)會(huì)舉一反三，更好地的消化知識(shí)。

4 小結(jié)

目前高校的體育教學(xué)中仍然存在一些不足，通過(guò)對(duì)茶道文化的分析，發(fā)現(xiàn)茶道文化應(yīng)用在高校體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思想、行為等方面具有較好的促進(jìn)作用，因此，將茶道文化應(yīng)用在高校體育教學(xué)中刻不容緩。這不僅可以彌補(bǔ)當(dāng)前高校體育教學(xué)中人文教育的不足，同時(shí)還增加新的教學(xué)手段，更重要的是，可以為社會(huì)培養(yǎng)完整人格的優(yōu)秀人才，因此，將茶道文化應(yīng)用在高校的體育教學(xué)中具有深遠(yuǎn)意義。