胡 平，李林芳

（湖北工程學(xué)院建筑學(xué)院，湖北 孝感 432000）

小城鎮(zhèn)景觀是20世紀(jì)中葉之后興起的概念，最早由美國的Kevin Lynch提出來的。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，小城鎮(zhèn)建設(shè)開始呈現(xiàn)出大規(guī)模、高速度的發(fā)展趨勢，旅游市場帶來的豐厚回報使得上至政府下至平民百姓等各層次的投資主體都來開發(fā)建設(shè)旅游區(qū)、風(fēng)景區(qū)等［1］。在各種急功近利的誘惑下，富含人文情趣的傳統(tǒng)街區(qū)被無情推平，民俗的風(fēng)情被經(jīng)濟(jì)浪潮沖散，歷史痕跡也在歲月流逝間被悄悄抹去，傳統(tǒng)逐漸走向失落。缺乏地域性、民族性，追逐時代的潮流，失去自己的特色，成了現(xiàn)代小城鎮(zhèn)建設(shè)的通病。只有重新審視傳統(tǒng)、尋求特色、創(chuàng)造具有特色的小城鎮(zhèn)景觀環(huán)境，發(fā)掘其核心競爭力，才能吸引人們到小城鎮(zhèn)安居置業(yè)，實現(xiàn)旅游型小城鎮(zhèn)長遠(yuǎn)發(fā)展。

1 雙橋古鎮(zhèn)概況

雙橋古鎮(zhèn)位于湖北省大悟縣，距離大悟縣城約7 km，距離孝感市區(qū)約90 km，京珠高速和京廣線擦境而過。古鎮(zhèn)西依界山，峻嶺層巒，東臨澴水，沃野良田。古鎮(zhèn)南北原本各有一橋，故得名“雙橋”。

雙橋古鎮(zhèn)位于北進(jìn)中原南入楚的古道上，在南北朝時已經(jīng)形成村落，清朝光緒年間，古街基本定型。古鎮(zhèn)東側(cè)的澴河恰好能夠行船，憑借水陸交通優(yōu)勢，雙橋古鎮(zhèn)很早就形成市集，河邊碼頭多達(dá)4個，并有雙日為集的習(xí)俗［2］。1931年，紅四方面軍曾在此與國民黨軍隊激戰(zhàn)，取得雙橋鎮(zhèn)大捷。

因驛而生、因水而興、因街而古，是雙橋古鎮(zhèn)留給后人的基本面貌。古鎮(zhèn)現(xiàn)存古街道長約350 m，保留了青石板街面，向東延伸了三條小巷通向河邊。街道兩側(cè)房屋林立，包括帶有濃厚地方色彩的排門店面和一座西洋風(fēng)格的基督教堂，建筑兼顧商貿(mào)、居住、聚會等功能，保存較為完整。2017年雙橋古鎮(zhèn)入選第四批“中國傳統(tǒng)村落”。

2 雙橋古鎮(zhèn)的景觀特色

2.1 道路布局：水陸機(jī)遇、命脈所系

分析道路布局是了解場地形成原因、現(xiàn)狀特點、景觀特色的重要一環(huán)。從外部、內(nèi)部、細(xì)部對道路布局進(jìn)行分析，可以對場地的區(qū)位優(yōu)勢、發(fā)展機(jī)遇、空間格局、節(jié)點特色進(jìn)行通盤把握，能夠快速獲取場地的區(qū)域差異性特征。

2.1.1 驛道優(yōu)勢 自古北進(jìn)中原南入楚有三條古道，分別經(jīng)過武勝關(guān)、平靖關(guān)、九里關(guān)（合稱“義陽三關(guān)”，信陽古稱“義陽”），而雙橋古鎮(zhèn)恰在通過九里關(guān)的古道上。根據(jù)記載，孫武伐楚的柏舉之戰(zhàn)、忽必烈南下荊襄都曾經(jīng)過此地。古驛道帶來的人流，給沿途的小河溪（今孝昌縣小河鎮(zhèn)）、二郎店（今大悟縣城）、雙橋鎮(zhèn)、三里城（今大悟縣三里城鎮(zhèn)）等地帶來巨大的發(fā)展優(yōu)勢，為其逐漸發(fā)展成集鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)。

2.1.2 水運機(jī)遇 古鎮(zhèn)旁邊的澴河與古驛道走勢大略相同，水量充沛，適合行船，下游更與長江相連。由于水運便捷，為大量的貨物流通提供了機(jī)遇，到了清朝中后期，雙橋已經(jīng)發(fā)展為一個大集鎮(zhèn)。本地的木材、染布、米糧通過澴河輸送到長江兩岸，換回更多的貨物，基督教也在此時傳入雙橋古鎮(zhèn)。驛道北經(jīng)九里關(guān)入河南，水路南經(jīng)孝感市下漢口，雙橋古鎮(zhèn)位于溝通南北的動脈上，與處于東西邊大山隔絕的其他村落相比，區(qū)位優(yōu)勢十分明顯。

2.1.3 街道格局 古鎮(zhèn)內(nèi)部道路由驛道主街道和三條小巷構(gòu)成。主街道與驛道平行，長約350 m，寬約5 m，由青石板鋪成，沿用至今，光亮如鏡，還能依稀辨認(rèn)出車轍軋過的痕跡，古樸自然，頗有意趣。街道兩側(cè)是緊湊的連山脊建筑，靠街一側(cè)是店鋪，店鋪后面是居住的房屋。街道南北端原本各有一個大門，夜晚可以關(guān)閉，以防止盜賊。南北大門外各有一橋連接對岸，現(xiàn)已不存，只在北端新建了一座多孔橋。

2.1.4 巷道特色 街道向河邊延伸出三條巷道，與街道形成“E”字形骨架［2］。 巷道較窄，也設(shè)置了門，可以關(guān)閉。巷道由石板鋪成，靠岸處鋪成臺階，通常會有拐彎。巷道利用有限地段，聯(lián)系不同道路空間，達(dá)到便捷交通的目的。巷道兩側(cè)不同的墻體質(zhì)地、腳下各色的拼接石塊、頭頂四節(jié)變化的植物景觀、巷道轉(zhuǎn)折帶來的遐想，以及溝通未知空間帶來的神秘感，往往能給人意外之喜，使得特有的狹窄小巷空間成為最有意思的空間形式之一。巷道與河邊相接的地方還保留有青石階，撲面而來的歲月風(fēng)雨消磨之氣令人印象深刻，兩側(cè)變化的墻體高度、材質(zhì)，往往會給經(jīng)過的人帶來不同的感受。

2.2 山水骨架：依山傍水、風(fēng)貌所存

山水骨架是宏觀層面的景觀特色，能體現(xiàn)出場地的自然風(fēng)貌。雙橋古鎮(zhèn)西北方向是巍峨的界山，東南方向是澴河，古鎮(zhèn)選址于凸岸。這種背山面水的格局，屬于風(fēng)水中常見的“金帶環(huán)抱”［3］。從科學(xué)的角度分析，澴河流經(jīng)雙橋古鎮(zhèn)處拐了一個彎，根據(jù)彎道動力學(xué)原理，在洪澇之時，湍急的水流會沖擊東岸，而西岸碼頭則相對安全，這為商貿(mào)航運提供了有利的保障。而西北高東南低的山水骨架，則讓古鎮(zhèn)有了充足的光照，更利于人們的生活和貨物的保存。

雙橋古鎮(zhèn)的選址充分考慮了自然地貌，將山體、水體、光照等因素都最大程度利用，為集鎮(zhèn)的發(fā)展提供了一個良好的前提，體現(xiàn)了古人卓絕的智慧。

2.3 建筑營造：商住合一、核心所依

建筑構(gòu)筑是文化基因的外在體現(xiàn)，是古街景觀特色的核心。雙橋古鎮(zhèn)以街道為主干，除了一幢西洋風(fēng)格的基督教堂外，其他的建筑以徽派風(fēng)格為主，在街道兩邊依次排開，大多數(shù)建筑由馬頭墻、排門、挑檐和天井等構(gòu)成，能很好地結(jié)合商貿(mào)和居住兩大功能。

2.3.1 馬頭墻 也稱“防火墻”，徽派（贛派）建筑的典型特征。常見樣式有“金印式”和“朝天式”，寓意“讀書拜官”，受人喜愛。由于建筑密集，在一家發(fā)生火災(zāi)時，可以有效阻隔火勢，防止其他商鋪被燒毀。馬頭墻青磚黑瓦，起伏錯落，當(dāng)其大量出現(xiàn)時，富有層次感和韻律美，極具氣勢。

2.3.2 排門 也稱“聯(lián)排木板門”，是商鋪的門面，一般由約5 cm厚的木板組裝而成，拆卸極為方便，白天打開可以做生意，晚上裝上能夠防盜。這種排門結(jié)構(gòu)常為兩層，底層可以全部打開，擴(kuò)大店面寬度，上層有設(shè)有窗戶通風(fēng)，一般都有精美的雕花紋飾，里面可以儲藏貨物。排門結(jié)構(gòu)與商貿(mào)需求是對應(yīng)的［4］。

2.3.3 挑檐 靠街的店面一般都有挑檐，可以形成一條避雨廊，供來往商客行人避雨，體現(xiàn)出人性關(guān)懷。更重要的是，挑檐結(jié)構(gòu)可以防止雨水直接淋在排門上，造成木質(zhì)受潮腐壞，是人們延長建筑使用壽命的措施之一。

2.3.4 天井 天井結(jié)構(gòu)普遍存在于古鎮(zhèn)多進(jìn)院落內(nèi)部，“四水歸堂”有聚財?shù)脑⒁?，符合商人們的美好祈愿。這是密集的連體建筑解決排水、采光、通風(fēng)等問題的常見方法。

2.4 文化風(fēng)俗：多元融合、靈魂所寄

文化是景觀特色旅游小城鎮(zhèn)景觀特色的命脈。雙橋古鎮(zhèn)的文化具有明顯的多元性，農(nóng)耕文化、宗族文化、宗教文化、集市文化、紅色文化等不同文化交相輝映，使這里的文化底蘊(yùn)格外深厚。

2.4.1 農(nóng)耕文化 農(nóng)耕文化是通過農(nóng)業(yè)耕種創(chuàng)造和積累的、與農(nóng)業(yè)社會有關(guān)的物質(zhì)文化精神的總和［5］。雙橋古鎮(zhèn)隔河?xùn)|望，是沃野良田，阡陌縱橫，西臨高大的界山，丘岡起伏，所謂“靠山吃山、靠水吃水”，當(dāng)?shù)鼐用駪{借勤勞的雙手，世代耕織樵采，獲得勞動果實。米糧、木材和染布等成為當(dāng)?shù)氐氖a(chǎn)之物。此外，雙橋古鎮(zhèn)至今流傳著“燈首人”的習(xí)俗，即每年農(nóng)歷正月十五，由當(dāng)?shù)鼐用裢婆e“燈首人”，組織舉辦舞龍燈的活動，這種獨具特色的傳統(tǒng)活動也是農(nóng)耕生活的重要組成部分，對景觀風(fēng)貌有著獨特的意義。

2.4.2 宗族文化 宗族文化是農(nóng)村社會生活的一個重要層面，起源于血緣傳統(tǒng)、身份族群和社會綱常［6］。雙橋古鎮(zhèn)最早是劉氏人家定居，古街北門外原有劉氏祠堂，是劉氏族人聚會、議事之所，在文革時期被毀。古街中部還保存了劉氏族長屋，是古鎮(zhèn)進(jìn)深最大的房子，對古鎮(zhèn)建筑布局有著重要作用。

2.4.3 宗教文化 宗教文化是以宗教信仰體系為核心的特殊的精神文化，是人類文化系統(tǒng)的一個重要組成部分［7］。雙橋古鎮(zhèn)一度是佛教、道教、基督教的傳播地。據(jù)村里老人介紹，古街南端原有一座觀音廟，每到端午前后都會舉辦盛大的廟會，四方香客信徒云集，上香許愿，后來被毀。當(dāng)?shù)鼐用裨谂f址上新建了一座靈官小廟，供奉道教的護(hù)法尊神靈官。古街中部有一座西洋教堂，傳教士帶領(lǐng)信徒做禮拜。

2.4.4 集市文化 集市是舊時農(nóng)村地區(qū)貿(mào)易、集會和文化活動的主要場所，它發(fā)揮著重要的商業(yè)、娛樂、飲食、社交等功能，形成了非常豐富的民俗文化［8］。雙橋古鎮(zhèn)在鼎盛時期有4個碼頭，船只車輛往來不息，貨物流轉(zhuǎn)人聲鼎沸，形成了雙日為集的習(xí)俗。雙橋古鎮(zhèn)的主干道本就是一條商業(yè)街，至今能辨認(rèn)出不少商業(yè)老字號的招牌。

2.4.5 紅色文化 紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在長期的革命、改革、建設(shè)過程中沉淀形成的先進(jìn)文化［9］。雙橋古鎮(zhèn)舊時屬于鄂豫邊區(qū)，革命先烈在這里留下了英勇事跡。1931年，紅四方面軍全殲國民黨第34師俘獲官兵5 000余人，許繼慎曾率部直接攻入雙橋鎮(zhèn)，搗毀敵人指揮部，史稱“雙橋鎮(zhèn)大捷”。充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色文，對于塑造景觀特色、推動旅游發(fā)展，都有重要意義。

2.5 植物運用：鄉(xiāng)土風(fēng)情、特色所在

對植物的保留是古鎮(zhèn)最大的寬容，也是其特色所在。以鄉(xiāng)土植物為主，主要有巷院間的泡桐、苦楝、洋槐、烏桕，街口的英國梧桐和河邊的楓楊等。春天開花時，泡桐藍(lán)花映青瓦、苦楝紫花壓粉墻、洋槐白花掛烏檐，各占風(fēng)情，素雅可愛，與古鎮(zhèn)氛圍很協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出東方人所特有的審美。古鎮(zhèn)中植物種類不多，卻能與建筑結(jié)合，訴說著歲月的變遷。

一靜一動。建筑是靜態(tài)的，雪飛霜降，巋然不動，植物則是動態(tài)的，風(fēng)起而動，雨落而鳴，能給人帶來更加豐富的感受。

一剛一柔。建筑往往是硬線條，剛直硬朗，而植物的輪廓則會更加柔和舒朗，二者交織形成的天際線更有變化的韻味。

一枯一榮。建筑的墻面呆板缺乏變化，而植物則會隨著季節(jié)更迭發(fā)芽、開花、結(jié)果、落葉，訴說著時令的變化，時光的流逝。一枯一榮，暗含禪機(jī)。

3 小結(jié)

雙橋古鎮(zhèn)具有深厚的歷史底蘊(yùn)和多元的文化形式，這些內(nèi)容對古鎮(zhèn)景觀特色的形成有著決定性作用。古鎮(zhèn)受孝感北部獨特的自然地理條件影響，與山、水、田、林、路形成和諧的共生關(guān)系，與農(nóng)耕、宗族、宗教、集市、紅色等文化融為一爐，這讓古鎮(zhèn)具備了獨特的景觀風(fēng)貌，具有很高的辨識度，能在旅游型小城鎮(zhèn)中獨樹一幟。雙橋古鎮(zhèn)的發(fā)展很好地體現(xiàn)了人與自然的共生關(guān)系，二者相輔相成，共同構(gòu)建了古鎮(zhèn)今日的景觀面貌。