徐紹華

(昆明理工大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，云南 昆明 650500)

據(jù)原國家新聞出版廣電總局發(fā)布的《2016年全國新聞出版業(yè)基本情況》顯示，在全國10 084種期刊中，哲學(xué)社科類學(xué)術(shù)期刊有2 664種(占期刊總數(shù)的26.4%)、文化教育類學(xué)術(shù)期刊有1 383種(占期刊總數(shù)的13.7%)、文學(xué)藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊有658種(占期刊總數(shù)的6.5%)[注]國家新聞出版廣電總局：《〈2016年全國新聞出版業(yè)基本情況〉統(tǒng)計(jì)公報(bào)》，2017-09-27，http://www.sapprft.gov.cn/sapprft/govpublic/6677/1633.shtml。?？梢姡蛿?shù)量而言，我國人文社科學(xué)術(shù)期刊已取得長足進(jìn)步。但該類學(xué)術(shù)期刊總體質(zhì)量和辦刊水平不容樂觀，尤其是隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各項(xiàng)事業(yè)改革的不斷深入，人文社科學(xué)術(shù)期刊面臨發(fā)展困境。正如學(xué)者楊玉圣所說：“就一般情形而言，如今的人文社科學(xué)術(shù)刊物的境遇，似乎很微妙，也很尷尬?！薄爸袊娜宋纳鐣茖W(xué)，就總體上而言，還處在欠發(fā)展的狀態(tài)?！盵注]楊玉圣：《學(xué)術(shù)期刊的境遇與出路》，《社會科學(xué)論壇》2004年第10期，第67-70頁。本文在分析困境的基礎(chǔ)上，從文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)三個方面提出解困對策。

一、人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展面臨的困境

我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展面臨諸多問題，突出表現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)短缺、結(jié)構(gòu)不合理、競爭壓力大和學(xué)術(shù)影響力小四個方面。

1.經(jīng)費(fèi)短缺，發(fā)行量少。維持一份雙月刊的人文社科期刊(不含人員工資)每年約需20萬元，包括印刷費(fèi)、排版費(fèi)、稿費(fèi)、審稿費(fèi)、培訓(xùn)費(fèi)、辦公費(fèi)和會費(fèi)等。有的期刊主辦單位不僅沒有任何投入，還要求期刊社定期上繳數(shù)額不小的費(fèi)用。盡管2003年教育部啟動的“名刊工程”陸續(xù)解決了極少數(shù)人文社科學(xué)術(shù)期刊(26家)的資金投入問題，2012年啟動的國家社科基金資助學(xué)術(shù)期刊又緩解了一批優(yōu)質(zhì)人文社科學(xué)術(shù)期刊的辦刊經(jīng)費(fèi)問題，但大多數(shù)人文社科學(xué)術(shù)期刊的辦刊經(jīng)費(fèi)依然捉襟見肘。與經(jīng)費(fèi)緊密相關(guān)的還有發(fā)行量。我國單純依靠發(fā)行量維持成本運(yùn)行的人文社科學(xué)術(shù)期刊可謂鳳毛麟角，即使發(fā)行量較大的文摘類期刊，高者每期也就十二三萬份；1 500多家人文社科期刊中發(fā)行量達(dá)千冊的尚不足一半[注]張耀銘：《中國社科學(xué)術(shù)期刊的困境與出路》，《現(xiàn)代出版》2011年第5期，第7頁。?？梢?，大多數(shù)人文社科學(xué)術(shù)期刊實(shí)際成了自產(chǎn)自銷的發(fā)文平臺，沒有很好地發(fā)揮學(xué)術(shù)創(chuàng)新與交流互鑒的傳播功能。

2.結(jié)構(gòu)不合理，同質(zhì)化現(xiàn)象突出。我國期刊資源實(shí)行審批制，刊號按行業(yè)或區(qū)域來劃分，造成期刊結(jié)構(gòu)不合理。就人文社科學(xué)術(shù)期刊資源的機(jī)構(gòu)分布而言，主要有高等院校系統(tǒng)、社科院與社科聯(lián)系統(tǒng)、黨政干部院校系統(tǒng)、行業(yè)學(xué)會與出版社系統(tǒng)。除少數(shù)行業(yè)學(xué)會與出版社系統(tǒng)主辦的期刊外，其他系統(tǒng)主辦的人文社科學(xué)術(shù)期刊大都是綜合刊，同質(zhì)化現(xiàn)象突出，尤其是高校系統(tǒng)主辦的人文社科學(xué)術(shù)期刊，基本走“泛綜合化”的套路，既影響人文社科期刊整體質(zhì)量的提升，也逐漸喪失了讀者和市場競爭力。

3.生存空間狹小，競爭壓力巨大。目前，數(shù)字化出版的快速發(fā)展已悄然改變期刊發(fā)展格局，以中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)和龍?jiān)雌诳癁榇淼钠诳瘮?shù)據(jù)庫不僅占據(jù)我國90%以上的電子期刊市場，而且擁有遍布30多個國家和地區(qū)的海外用戶[注]張耀銘：《中國社科學(xué)術(shù)期刊的困境與出路》，《現(xiàn)代出版》2011年第5期，第7頁。。面對網(wǎng)絡(luò)“期刊矩陣”的“圈效應(yīng)”，期刊社面臨的不僅是數(shù)據(jù)庫的“剝削”和“捆綁”，還有辦刊風(fēng)格、欄目特色和編輯思想的割裂，各期刊社的創(chuàng)造性勞動也隨之被慢慢銷蝕。20世紀(jì)90年代“雜志書”(mook)面世，它集雜志與書籍優(yōu)勢于一體，已成為與雜志、圖書并列的第三類出版形態(tài)。一旦電子雜志與“雜志書”的審批管理松動，以紙刊為主要存在形態(tài)的人文社科學(xué)術(shù)期刊將面臨更大的生存危機(jī)。

4.學(xué)術(shù)影響力較小，學(xué)術(shù)不端飽受詬病。近年來，盡管中國科研論文的數(shù)量居世界第一，但平均引用率排在世界100名以外[注]雷宇：《中國論文數(shù)量居世界第一 引用率排在100名開外》，《中國青年報(bào)》2011年2月10日，第3版。。一方面，在內(nèi)容上能真正反映國內(nèi)領(lǐng)先水平和國際前沿成果的論文少之又少。另一方面，論文“唯國外發(fā)表”的評價(jià)模式不但導(dǎo)致國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊約不到高質(zhì)量的論文，而且每年還要向國外學(xué)術(shù)期刊貢獻(xiàn)數(shù)十億美元的版面費(fèi)[注]江曉原：《上交大教授深度解密SCI到CSSCI：我國每年貢獻(xiàn)國外期刊數(shù)十億元版面費(fèi)》，《文匯報(bào)》2017年2月28日，第12版。。此外，各種學(xué)術(shù)不端的現(xiàn)象屢禁不止，既浪費(fèi)了學(xué)術(shù)資源，又降低了學(xué)術(shù)公信力。

由此，我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的尷尬境遇可歸結(jié)為四個方面：一是在我國出版體制改革的推動下，盡管有所探索，但“全、散、小、弱”的總體格局并未根本改變；二是面對各種評價(jià)體系，人文社科學(xué)術(shù)期刊陷入為評價(jià)指標(biāo)辦刊還是為期刊發(fā)展辦刊的痛苦抉擇；三是在學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象面前，須在學(xué)術(shù)垃圾充斥的環(huán)境中慧眼識珠，并時刻防范各種假冒期刊的競爭；四是人文社科學(xué)術(shù)期刊獲得的國家支持少，其國際化道路任重道遠(yuǎn)。之所以有這些尷尬境遇，學(xué)界有歷史成因論、發(fā)展滯后論、市場負(fù)面論、改革錯位論和話語局限論等不同觀點(diǎn)，并從辦刊理念、辦刊路徑和辦刊體制等方面提出對策。筆者認(rèn)為，就人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化屬性而言，從期刊主體的文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)入手，可在一定程度上改變其尷尬境遇。

二、人文社科學(xué)術(shù)期刊的解困之路

(一)文化自覺：人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的前提

按照費(fèi)孝通的觀點(diǎn)，文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程以及所具有的發(fā)展特色和趨向。自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位[注]費(fèi)孝通：《對文化的歷史性和社會性的思考》，《思想戰(zhàn)線》2004年第2期，第1-6頁。。換句話說，文化自覺就是文化主體對自身文化的自我覺醒、自我反省和自我創(chuàng)建。而從文化的價(jià)值功能上來說，文化自覺既是推動我國文化發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件，也是促進(jìn)我國人文社科學(xué)術(shù)期刊改革發(fā)展的前提和動力。

1.人文社科學(xué)術(shù)期刊需自我覺醒。這是我國人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的思想原點(diǎn)。它需要明白我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的過去、現(xiàn)在和未來，即從歷史坐標(biāo)中明確自己的創(chuàng)刊宗旨，從現(xiàn)實(shí)狀況中把握自己的困難和問題，從未來發(fā)展中明確自己的目標(biāo)和方向。在期刊的發(fā)展定位上，無論是綜合化、專業(yè)化還是特色化，均需明確自己的立足點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和切入點(diǎn)。如果選擇綜合化發(fā)展，需清楚立足依據(jù)是什么、關(guān)鍵問題在什么地方及綜合發(fā)展的切入點(diǎn)在哪里；如果選擇專業(yè)化發(fā)展，則需明確立足的優(yōu)勢是什么、專業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵是什么以及怎樣實(shí)現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展；如果選擇特色化發(fā)展，則需論證自己的特色、保持特色發(fā)展的關(guān)鍵以及如何在眾多的“特色”中找到辦刊的突破口等。

2.人文社科學(xué)術(shù)期刊需自我反省。從宏觀角度來說，需要反思：我國人文社科學(xué)術(shù)期刊為什么至今無法改變“全、散、小、弱”的總體格局，為什么會陷入評價(jià)漩渦；從微觀視角來說，則需捫心自問：自己的期刊是“全、散、小、弱”期刊嗎，自己迎合過評價(jià)體系的指標(biāo)嗎，自己為突破所遭遇的尷尬境遇做過哪些實(shí)質(zhì)性改變？自我反省的目的不是要從客觀方面找原因，而是要從主觀方面力求自覺和自醒，從而確保我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的健康發(fā)展。

3.人文社科學(xué)術(shù)期刊需自我創(chuàng)建。費(fèi)孝通(2004)說：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認(rèn)識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基礎(chǔ)上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經(jīng)過自主的適應(yīng)，和其他文化一起取長補(bǔ)短，共同建立一個有共同認(rèn)可的基本秩序及一套多種文化都能和平共處、各抒所長、聯(lián)手發(fā)展的共處原則?！盵注]費(fèi)孝通：《對文化的歷史性和社會性的思考》，《思想戰(zhàn)線》2004年第2期，第1-6頁。我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的自我創(chuàng)建是一個艱巨的過程，它既是一個文化自覺的反思過程，也是一個實(shí)踐創(chuàng)新的探索過程。概言之，人文社科學(xué)術(shù)期刊的自我創(chuàng)建任務(wù)至少包括：如何借鑒西方SSCI、A&HCI等國際評價(jià)工具的成功經(jīng)驗(yàn)建立中國特色的人文社科學(xué)術(shù)期刊評價(jià)體系，如何在國際化傳播與交流中保持主體特色，如何在學(xué)術(shù)期刊的全球競爭中提升核心競爭力等。

(二)文化自信：人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的條件

所謂文化自信，從內(nèi)在本質(zhì)來說是對文化本質(zhì)的堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)信心；從外在表現(xiàn)來說是對自身文化價(jià)值的充分肯定和對其他文化的開放態(tài)度。不過，文化自信是有條件的，沒有實(shí)力和根基的文化自信只會是虛偽的傲慢與偏見。就人文社科學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展而言，其文化自信的根基來源于對期刊特殊地位的價(jià)值肯定、對期刊發(fā)展規(guī)律的科學(xué)把握和對期刊學(xué)術(shù)本位的持續(xù)堅(jiān)守。

1.充分發(fā)揮人文社科學(xué)術(shù)期刊的特殊作用。人文社科學(xué)術(shù)期刊既是期刊主辦單位的學(xué)術(shù)名片、交流窗口、科研平臺和輿論陣地，也是社會主義文化的傳播者、建設(shè)者、服務(wù)者和創(chuàng)新者，在推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮中肩負(fù)著傳承文明、繁榮學(xué)術(shù)、資政育人和文化創(chuàng)新的特殊使命[注]徐紹華：《試論學(xué)術(shù)期刊編輯的文化使命》，《中國編輯》2012年第4期，第46-50頁。。正因如此，人文社科學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)深入思考如何高揚(yáng)學(xué)術(shù)使命、提升文化品位及彰顯自身價(jià)值。從微觀路徑來說，可通過發(fā)揮自身學(xué)術(shù)、科研、平臺和陣地等優(yōu)勢，讓主辦和主管單位充分認(rèn)識自身的獨(dú)特作用；從宏觀路徑來說，可通過為社會主義文化的繁榮和發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，以彰顯自身的社會價(jià)值?？傊?，只有充分發(fā)揮人文社科學(xué)術(shù)期刊不可替代的作用，才能充分擁有人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的文化自信。

2.科學(xué)把握人文社科學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展規(guī)律。人文社科學(xué)術(shù)期刊既有普遍的發(fā)展規(guī)律，也有特殊的發(fā)展邏輯。從普遍規(guī)律來看，人文社科學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展都要經(jīng)歷從創(chuàng)刊到發(fā)展、從不成熟走向成熟的過程。在此發(fā)展過程中，辦刊水平的提高有一個從量變到質(zhì)變的積累過程：有的實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，有的則因無法突破發(fā)展瓶頸而終止辦刊，還有的盡管創(chuàng)刊時間不長，卻能在辦刊質(zhì)量和學(xué)術(shù)影響力方面突飛猛進(jìn)。這就是人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的特殊規(guī)律，即其發(fā)展速度及結(jié)果通常取決于主編的膽識、欄目的編排、辦刊的風(fēng)格以及作者的支持等因素，只有科學(xué)認(rèn)識、合理把握期刊發(fā)展的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律，才能增強(qiáng)人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的文化自信。

3.始終堅(jiān)持人文社科學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)本位。學(xué)術(shù)性是學(xué)術(shù)期刊的本質(zhì)屬性。不少人文社科學(xué)術(shù)期刊之所以被詬病為“學(xué)術(shù)垃圾”，根本原因在于其背離學(xué)術(shù)期刊的辦刊宗旨，降低學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)含量，甚至淪為權(quán)力的仆人和金錢的奴隸。為捍衛(wèi)人文社科學(xué)術(shù)期刊的學(xué)術(shù)尊嚴(yán)，最好的辦法就是讓其回歸學(xué)術(shù)本位，堅(jiān)持主編專家化、編輯學(xué)者化和內(nèi)容學(xué)術(shù)化的辦刊思路，以質(zhì)量贏市場，以學(xué)術(shù)立刊捍衛(wèi)辦刊尊嚴(yán)。

(三)文化自強(qiáng)：人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的目的

文化自強(qiáng)是文化自覺和文化自信的落腳點(diǎn)，是通過發(fā)揮自身主觀能動性，增強(qiáng)自身文化競爭力、創(chuàng)造力和影響力，實(shí)現(xiàn)文化繁榮和強(qiáng)盛的實(shí)踐過程。文化自強(qiáng)的“自”，就是要立足自己的實(shí)際，依靠自己的力量，突出自己的特色，走適合自己的文化發(fā)展道路；文化自強(qiáng)的“強(qiáng)”，就是要使自己的文化具有強(qiáng)大的競爭實(shí)力、強(qiáng)大的創(chuàng)造活力和強(qiáng)大的社會影響力[注]云杉：《文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會主義文化的思考(下)》，《紅旗文稿》2010年第17期，第4-9頁。。而人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的文化自強(qiáng)，就是要充分發(fā)揮辦刊主體的主觀能動性，創(chuàng)新辦刊思路，突出辦刊特色，提升辦刊質(zhì)量，擴(kuò)大辦刊影響力，走出一條具有自身特色的強(qiáng)刊之路。具體而言，主要在于實(shí)現(xiàn)以下四個轉(zhuǎn)變。

1.變被動辦刊為主動辦刊。被動辦刊主要表現(xiàn)為“守株待兔”式辦刊，坐等來稿、“等米下鍋”，被動地適應(yīng)形勢的發(fā)展。主動辦刊則在于變“等米下鍋”為“找米下鍋”，根據(jù)欄目策劃邀約高水平文章，依靠自己的主動性和創(chuàng)造性提高辦刊質(zhì)量，擴(kuò)大辦刊影響力，從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)刊目的。為此，從主編到編輯都應(yīng)樹立起三種意識：一是欄目導(dǎo)向意識，通過專題欄目和特色欄目傳播辦刊意圖，引導(dǎo)作者投稿，以欄目特色來體現(xiàn)辦刊特色，以欄目建設(shè)帶動刊物建設(shè)；二是慧眼識珠意識，主動發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)新、有價(jià)值的文章，積極培育和挖掘潛在作者群，以點(diǎn)帶面地?cái)U(kuò)大影響力，增強(qiáng)期刊的核心競爭力；三是服務(wù)創(chuàng)新意識，通過主動收集學(xué)術(shù)信息，利用一切場合和機(jī)會，廣泛接觸專家、學(xué)者，主動與他們溝通交流，誠心約稿，以自己的優(yōu)質(zhì)服務(wù)贏得專家和作者的投稿之心。

2.變封閉運(yùn)行為開放經(jīng)營。辦刊中的封閉運(yùn)行主要是指把具有公開刊號的學(xué)術(shù)期刊變成服務(wù)于主辦單位的“內(nèi)刊”和“自留地”，排斥或消極對待外稿；不重視期刊的經(jīng)營開發(fā)，只管編輯不管營銷的內(nèi)向型辦刊方式。開放經(jīng)營則要求以市場為導(dǎo)向，以效益為核心，以質(zhì)量為保證，改變“重編輯、輕經(jīng)營”的辦刊理念，著重處理好以下三個關(guān)系：一是在處理內(nèi)外稿的服務(wù)關(guān)系時，既要重視留住內(nèi)部稿源，更要注重開辟外部稿源，堅(jiān)持“內(nèi)容為王，質(zhì)量至上”的用稿原則，妥善協(xié)調(diào)好內(nèi)外稿的比例關(guān)系；二是在處理學(xué)術(shù)市場與經(jīng)營市場的關(guān)系時，既要繼承和發(fā)展學(xué)術(shù)期刊的辦刊特色、學(xué)術(shù)個性，改變社科類學(xué)術(shù)期刊的“趨同化”現(xiàn)象，更要開拓經(jīng)營性市場，積極爭取學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的經(jīng)費(fèi)項(xiàng)目，在激烈的競爭中創(chuàng)造有利的辦刊條件；三是在處理經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系時，既要突出人文社科學(xué)術(shù)期刊的社會效益，也不能忽略經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)動作用，通過期刊的帶動效應(yīng)和項(xiàng)目運(yùn)作來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的有機(jī)統(tǒng)一。

3.變單一發(fā)展為多元發(fā)展。單一發(fā)展主要包括兩層含義：一是指單一形式的紙版印刷傳播方式；二是指單刊性質(zhì)的發(fā)展模式。隨著數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化以及開放獲取的日益普及，單一形式的紙版?zhèn)鞑ゲ粌H成本較高，而且影響范圍有限[注]王勇、李懷蒼：《我國政府傳播研究述評》，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2014年第5期，第100-108頁。。盡管單刊性發(fā)展模式若能實(shí)現(xiàn)精品化發(fā)展也是一種成功，但畢竟獨(dú)木難支，形成不了規(guī)模效應(yīng)。隨著市場競爭和學(xué)術(shù)競爭的加劇，多元發(fā)展已成為主流趨勢。這里的多元發(fā)展也包括兩層含義：一是指傳播途徑的多元化；二是指辦刊模式的多元化。譬如，為了形成學(xué)術(shù)期刊的規(guī)模化效應(yīng)，可以發(fā)揮龍頭期刊的旗艦作用，以點(diǎn)帶面，打造人文社科學(xué)術(shù)期刊品牌，形成各具特色的學(xué)術(shù)期刊鏈。其中，龍頭期刊是關(guān)鍵，是重點(diǎn)打造的核心品牌，其他子系列期刊是衍生產(chǎn)品，必須進(jìn)行特色化發(fā)展，然后形成一個相互依存、協(xié)調(diào)互動、良性循環(huán)和整體發(fā)展的學(xué)術(shù)期刊鏈。

4.變被動改革為自主發(fā)展。目前，學(xué)術(shù)期刊的改革無論是雜志社化還是企業(yè)法人化都已是大勢所趨，早改比晚改更有利于搶占先機(jī)，主動改比被動改更能獲得發(fā)展的主動權(quán)。改革的目的除了贏得主動發(fā)展的先機(jī)外，更主要的還在于增強(qiáng)自主發(fā)展的能力，實(shí)現(xiàn)文化自覺的強(qiáng)刊之道。結(jié)合我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的現(xiàn)實(shí)境遇，其自主發(fā)展的路徑至少有四種選擇：一是集約化發(fā)展，以社科院所、高等院校和出版集團(tuán)等為單位分類組建學(xué)術(shù)期刊群，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，形成集約化和規(guī)?；?yīng)；二是合作化發(fā)展，聯(lián)合組建編委會，按學(xué)科分工，走局部綜合或?qū)I(yè)化辦刊之道，或者按相近原則合作辦欄，創(chuàng)建優(yōu)勢品牌欄目；三是專業(yè)化發(fā)展，可以把符合條件的綜合性期刊根據(jù)學(xué)科優(yōu)勢、特色欄目等轉(zhuǎn)化為專業(yè)期刊，走專業(yè)化發(fā)展道路；四是內(nèi)涵式發(fā)展，根據(jù)期刊自身的地方特色或獨(dú)特的科研優(yōu)勢，形成個性鮮明的辦刊特色[注]姚申：《高校社科學(xué)術(shù)期刊改革與當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展》，《云夢學(xué)刊》2007年第4期，第12-13頁。。

三、提升文化自覺，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)

文化自覺、文化自信與文化自強(qiáng)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，文化自覺是前提，文化自信是條件，文化自強(qiáng)是目的；有了文化自覺才會有文化自信，有了文化自信才會有文化自強(qiáng)。這種辯證關(guān)系決定了人文社科學(xué)術(shù)期刊必須通過提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信、實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)，才能達(dá)到文化強(qiáng)刊的目的。

(一)提升文化自覺：文化強(qiáng)刊的認(rèn)知、使命與擔(dān)當(dāng)

1.提升人文社科學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值認(rèn)知。與自然科學(xué)期刊一樣，人文社科學(xué)術(shù)期刊既是促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的社會公器，也是我國文化軟實(shí)力建設(shè)的重要載體，具有獨(dú)特的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會地位。但是，提升人文社科學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值認(rèn)知，不僅僅只是強(qiáng)調(diào)或重新發(fā)現(xiàn)其價(jià)值地位，而是要喚醒其文化自覺，明確其學(xué)術(shù)使命與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)，在新時代文化強(qiáng)國和文化軟實(shí)力建設(shè)中，通過學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)更好地彰顯其社會價(jià)值和文化使命。

2.把握人文社科學(xué)術(shù)期刊的發(fā)展規(guī)律?！皟?nèi)容為王”與“質(zhì)量至上”一直被譽(yù)為學(xué)術(shù)期刊生存發(fā)展的內(nèi)在邏輯和普遍性規(guī)律，但在把握學(xué)術(shù)期刊普遍規(guī)律的同時，亦不能忽略特殊規(guī)律及其影響。這既是文化現(xiàn)象的獨(dú)特規(guī)律，也是人文社科學(xué)術(shù)期刊的獨(dú)特存在。譬如，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新的學(xué)術(shù)期刊存在形態(tài)將不斷誕生。面對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，人文社科學(xué)術(shù)期刊不可能獨(dú)善其身或“以不變應(yīng)萬變”，而要通過對新規(guī)律的科學(xué)預(yù)見與準(zhǔn)確把握，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和超越。

3.肩負(fù)人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化使命?！皩W(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)生產(chǎn)領(lǐng)域中的公共產(chǎn)品，代表著一個時代的思想高度和學(xué)術(shù)水平，是引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展、推動學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要載體，而且承擔(dān)著評價(jià)學(xué)術(shù)成果、培養(yǎng)學(xué)術(shù)新人、促進(jìn)學(xué)科建設(shè)、倡導(dǎo)優(yōu)良學(xué)風(fēng)等重要使命?！盵注]李放：《學(xué)術(shù)期刊發(fā)展與學(xué)術(shù)話語建構(gòu)的時代理據(jù)》 ，《國家行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第1期，第43頁。提升人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化自覺，主旨在于自覺肩負(fù)起人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化使命，充分發(fā)揮學(xué)術(shù)期刊履行文化使命的主體自覺性和載體性優(yōu)勢，積極為我國的文化創(chuàng)新與學(xué)術(shù)繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

(二)增強(qiáng)文化自信：文化強(qiáng)刊的傳承、開放與超越

1.牢記人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)。中華民族悠久的歷史文化，既是中華民族偉大復(fù)興的歷史依據(jù)和文化自信的理論資源，也是人文社科學(xué)術(shù)期刊增強(qiáng)文化自信的寶貴財(cái)富。牢記人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)，不僅僅是簡單復(fù)制或繼承已有的文化傳統(tǒng)，而是要善待文化傳統(tǒng)、珍惜文化遺產(chǎn)，要在科學(xué)繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新、創(chuàng)造發(fā)展。對待我國人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化傳統(tǒng)，要抱持絕不忘本的文化自信心態(tài)，既要繼承和發(fā)揚(yáng)，更要創(chuàng)新和發(fā)展。

2.吸收人文社科學(xué)術(shù)期刊的成功經(jīng)驗(yàn)。無論是縱向的歷史發(fā)展還是橫向的社會存在，中外人文社科學(xué)術(shù)期刊均有其成功的辦刊經(jīng)驗(yàn)。就中國的人文社科學(xué)術(shù)期刊而言，不僅需要成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更需要國外經(jīng)驗(yàn)的交流互鑒。對待成功的辦刊經(jīng)驗(yàn)，既要堅(jiān)持有容乃大和開放包容的態(tài)度，更要堅(jiān)持批判繼承的科學(xué)方法與文化自信的開放態(tài)度，合理借鑒中外人文社科學(xué)術(shù)期刊的辦刊經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國實(shí)際和自身發(fā)展需要，結(jié)出文化自信之果。

3.著眼人文社科學(xué)術(shù)期刊的未來發(fā)展。文化有自主發(fā)展之道，人文社科學(xué)術(shù)期刊亦有自主發(fā)展之道。對于人文社科學(xué)術(shù)期刊的未來發(fā)展，目前有許多爭論和預(yù)測，但萬變不離其宗。只要秉持文化自信的開放包容與創(chuàng)新超越心態(tài)，科學(xué)把握變與不變的運(yùn)動規(guī)律，就能開創(chuàng)出中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的人文社科學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展之道。

(三)實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)：文化強(qiáng)刊的靈魂、路徑與動力

1.塑造人文社科學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值靈魂。人文社科學(xué)術(shù)期刊既有自己的發(fā)展之道，也有自己的價(jià)值體系，這就是一元化指導(dǎo)與多元化發(fā)展的原則方針。一元化指導(dǎo)是指馬克思主義指導(dǎo)原則，它是人文社科學(xué)術(shù)期刊實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的主心骨；多元化發(fā)展是指“百花齊放，百家爭鳴”的繁榮方針和綜合化、專業(yè)化、多樣化的辦刊模式。塑造人文社科學(xué)術(shù)期刊的價(jià)值靈魂，需要堅(jiān)持一元化指導(dǎo)與多元化發(fā)展的原則方針，以更好地服務(wù)于我國文化強(qiáng)國建設(shè)的客觀需要，服務(wù)于人民對美好生活需要的時代要求，服務(wù)于人文社科學(xué)術(shù)期刊強(qiáng)國建設(shè)的自強(qiáng)需要。

2.凝聚人文社科學(xué)術(shù)期刊的編輯力量。人文社科學(xué)術(shù)期刊編輯隊(duì)伍既是我國學(xué)術(shù)繁榮發(fā)展的中堅(jiān)力量，也是新時代中國特色社會主義文化的傳播者、建設(shè)者和創(chuàng)造者。中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)既離不開人文社科學(xué)術(shù)期刊的繁榮和發(fā)展，更離不開人文社科學(xué)術(shù)期刊編輯隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化自強(qiáng)，需要人文社科學(xué)術(shù)期刊編輯隊(duì)伍的文化自強(qiáng)，積極凝聚編輯力量。

3.激活人文社科學(xué)術(shù)期刊的動力機(jī)制。中國特色社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)需要堅(jiān)強(qiáng)的動力保障，人文社科學(xué)術(shù)期刊的文化自強(qiáng)也需要靈活的動力機(jī)制。當(dāng)前，我國在促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮中已制定了許多促進(jìn)人文社會科學(xué)及其學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的政策和措施，但關(guān)鍵是如何在實(shí)踐中激發(fā)、創(chuàng)造和運(yùn)用。譬如，關(guān)于人文社科學(xué)術(shù)期刊的評價(jià)機(jī)制，盡管已有許多值得肯定的探索性實(shí)踐，但至今未形成公認(rèn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)機(jī)制。慶幸的是，我國人文社科學(xué)術(shù)期刊繁榮發(fā)展的指導(dǎo)方針是明確的，學(xué)術(shù)期刊強(qiáng)國的發(fā)展藍(lán)圖也依稀可見，只要堅(jiān)持文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)，不斷激活人文社科學(xué)術(shù)期刊的動力機(jī)制，人文社科學(xué)術(shù)期刊的繁榮發(fā)展就一定能夠伴隨著新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐而到來。

注：本文為昆明理工大學(xué)人才培養(yǎng)基金項(xiàng)目“中國學(xué)術(shù)期刊質(zhì)量發(fā)展研究”(KKZ3201461008)的成果。