文_吳傳毅

領(lǐng)導(dǎo)干部干事創(chuàng)業(yè)需要良好的精神狀況，而良好的精神狀況首先源于其健康心態(tài)。當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樾睦斫】祮栴}不僅給黨和國(guó)家的事業(yè)帶來不利影響，也給個(gè)人和家庭帶來不幸。領(lǐng)導(dǎo)干部是社會(huì)精英、執(zhí)政骨干，領(lǐng)導(dǎo)干部心理健康是為官?gòu)恼谋貍錀l件，涵養(yǎng)內(nèi)心格局，積極塑造健康心態(tài)也是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。

一、不健康心態(tài)的危害

健康心態(tài)有著陽(yáng)光心態(tài)和積極心態(tài)的雙重內(nèi)涵，包括做人做事兩個(gè)方面。陽(yáng)光心態(tài)指的是把領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評(píng)建議、善意提醒、甚至嚴(yán)厲指責(zé)看成善意，看成關(guān)愛和幫助，以感恩和學(xué)習(xí)心態(tài)，虛心聽、虛心接受、積極反省，從中汲取教訓(xùn)，從中汲取有利于自己進(jìn)步成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)自己健康發(fā)展。積極心態(tài)是指面對(duì)工作、問題、困難、挫折、挑戰(zhàn)和責(zé)任，從正向?qū)用嫦耄瑥姆e極層面想，從成功層面想，積極采取行動(dòng)，努力去做。積極心態(tài)思維是積極思維、肯定思維，消極心態(tài)思維是消極思維、否定思維。領(lǐng)導(dǎo)干部的消極心態(tài)思維等非健康和亞健康心態(tài)對(duì)個(gè)人和事業(yè)工作都會(huì)造成多方面危害。

危害身體健康。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明：人體76%的疾病都屬于情緒性疾病。不良情緒會(huì)引起人體各個(gè)系統(tǒng)的功能紊亂，從而產(chǎn)生一系列的心身疾病?，F(xiàn)代社會(huì)情緒性疾病的多發(fā)給我們敲響了警鐘，那就是要強(qiáng)化精神衛(wèi)生意識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行心理調(diào)適，積極開展體育鍛煉，保持情緒穩(wěn)定，保持健康向上的心理狀況。

破壞人際和諧。健康心態(tài)傳遞的是正能量，充滿正能量的團(tuán)隊(duì)能夠讓成員找到存在感和歸屬感，能夠形成共識(shí)、凝聚力量，有助于團(tuán)隊(duì)工作的推進(jìn)。相反，非健康心態(tài)或亞健康心態(tài)傳遞的是負(fù)能量，不利于形成共識(shí)，不利于凝聚力量，不利于團(tuán)隊(duì)工作的推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部擁有健康心態(tài)能在很大程度上影響普通黨員甚至黨員群體心態(tài)。就正常人際關(guān)系而言，同事之間傳遞的不是正能量，人際關(guān)系就很難和諧。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能有效傳遞正能量，團(tuán)隊(duì)就會(huì)缺失凝聚力戰(zhàn)斗力。

影響事業(yè)發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)個(gè)人事業(yè)的成功很大程度上取決于團(tuán)隊(duì)的力量。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，能夠凝聚人、團(tuán)結(jié)人，就能成為團(tuán)隊(duì)的核心，就會(huì)擁有組織動(dòng)員能力。心態(tài)不健康的人總習(xí)慣看到別人不足，習(xí)慣從壞處想，無(wú)論對(duì)人對(duì)事都是如此。這類人通常表現(xiàn)為一邊固守現(xiàn)狀一邊抱怨生活，不愿意接受改變，缺失開拓進(jìn)取精神，顯然會(huì)影響事業(yè)發(fā)展，更不適合做領(lǐng)導(dǎo)干部。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部需要具備強(qiáng)大的內(nèi)心格局

格局是一個(gè)人追求目標(biāo)的高度、眼界的廣度、思維的深度以及身上體現(xiàn)的從容大度。一個(gè)人的格局很大程度上決定著一個(gè)人的起點(diǎn)和終點(diǎn)、上限和下限。人與人之間的差異是視野和格局的差異。內(nèi)心格局大，視野就會(huì)很開闊，就能看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的風(fēng)物，就能看到光明的未來，做人做事也會(huì)有定力；內(nèi)心格局小，視野就很狹窄，只能看到眼前的世界，看不到未來，通常沒有定力。因此，內(nèi)心格局強(qiáng)大是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的心理素質(zhì)。

（一）堅(jiān)定人生方向。內(nèi)心格局大，人生不會(huì)迷茫。作為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，內(nèi)心格局大，心里裝的是國(guó)家、民族和人民的利益，而不是眼前利益，不會(huì)只算小賬不算大賬，不會(huì)固守狹小的利益藩籬，不會(huì)瞻前顧后、患得患失；作為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，內(nèi)心格局大，就會(huì)樹立崇高理想。崇高理想照亮人生、成就偉業(yè)、創(chuàng)造輝煌。堅(jiān)定信念塑造品格、提升境界、鑄就忠誠(chéng)。崇高而堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人的指路明燈、精神支柱和不竭動(dòng)力。有了堅(jiān)定的理想信念，就能始終對(duì)黨充滿忠誠(chéng)、對(duì)人民充滿感情、對(duì)事業(yè)充滿熱忱，就能始終經(jīng)受考驗(yàn)、拒腐防變、保持本色；作為高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部，內(nèi)心格局大，人生就有目標(biāo)，有目標(biāo)就有動(dòng)力。有了目標(biāo)和動(dòng)力，就可以保持積極進(jìn)取。

（二）視挫折為人生磨礪。內(nèi)心格局大，能夠抗挫折。內(nèi)心格局大的人通常會(huì)把人生的挫折視為一劑良藥，抑或認(rèn)為是一種磨礪。內(nèi)心格局大，人生遇到這樣或那樣的困難、挫折、變故、遇到不稱心的人和不如意的事，會(huì)認(rèn)為是生活中的常態(tài)，可以泰然處之。內(nèi)心格局大，不會(huì)因?yàn)閾?dān)心未來而憂心忡忡、庸人自擾，而只會(huì)去考慮力所能及的事情。力所能及則盡力，力所不及則任其然。但是，挫折往往讓人成熟，挫折是人生有益的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)遭遇失敗時(shí)，會(huì)看到失敗與成功之間的辯證關(guān)系；有人用詩(shī)樣的語(yǔ)言道出了人生應(yīng)有的基調(diào)：“當(dāng)被巨石擋道后，會(huì)視巨石為奮進(jìn)的階梯；當(dāng)冬天來臨后，會(huì)看到冬天之后的春天；人生的道路并不一帆風(fēng)順，只有經(jīng)歷過風(fēng)雨，才能見到彩虹。風(fēng)雪過后，就會(huì)是天水一色；走出荊棘，就會(huì)是鋪滿鮮花的大道；登上山頂，眼前便會(huì)有無(wú)限風(fēng)光。”所以，內(nèi)心格局大，對(duì)生活就會(huì)抱有一種積極、樂觀、向上的態(tài)度，當(dāng)遭遇挫折、不幸、變故時(shí)，會(huì)勇敢地去面對(duì)，積極地去解決。

（三）保持樂觀主義精神。內(nèi)心格局大，能夠保持樂觀。樂觀是指作為一種世界觀、歷史觀和人生觀，認(rèn)為理想終將成為現(xiàn)實(shí)，善終將戰(zhàn)勝惡，正義終將戰(zhàn)勝非正義。樂觀主義者相信自己有足夠的能力來承受和減弱原有負(fù)向價(jià)值對(duì)自己的不良影響，能夠使原有正向價(jià)值發(fā)揮更大積極效應(yīng)，因此樂觀主義者關(guān)心事物的正向價(jià)值，而不是負(fù)向價(jià)值，他們把最大正向價(jià)值作為行為方案的選擇標(biāo)準(zhǔn)，他們能夠看到事物好的一面，能夠辯證地看到事物壞的一面。樂觀主義者常常有超出常人的眼力：“因?yàn)橄嘈哦匆姡皇且驗(yàn)榭匆姸嘈?。”?nèi)心格局大，無(wú)論奮斗過程中遭到何種挫折，都不會(huì)被困難嚇倒，都會(huì)笑對(duì)生活。一代偉人毛澤東心有大我，心里裝的是國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)，在艱難困苦的過程中，他始終沒有退卻，始終對(duì)中國(guó)革命懷抱必勝的信念，始終是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，始終保持高昂的斗爭(zhēng)精神，在斗爭(zhēng)中享受精神的樂趣，把國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福當(dāng)作人生奮進(jìn)的動(dòng)力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有內(nèi)心格局大，才能對(duì)人生有堅(jiān)定信仰，對(duì)革命滿懷激情，對(duì)勝利滿懷自信。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)內(nèi)心格局的途徑

（一）學(xué)習(xí)老一輩革命家大愛情懷。老一輩革命家，很多都有橫溢的才華、優(yōu)裕的條件，原本可以過一份安逸的生活。但是為了國(guó)家和民族的未來和老百姓的利益，他們寧可經(jīng)歷重重磨難，經(jīng)受戰(zhàn)火中生與死的考驗(yàn)，只源于他們心中有大愛情懷，胸懷民族大義、國(guó)家危亡的大擔(dān)當(dāng)，擁有極大的內(nèi)心格局。毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊詞中寫道：“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)，我們不說，誰(shuí)說？我們不干，誰(shuí)干？”老一輩革命家獻(xiàn)身民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福的偉大事業(yè)，與他們寄情于國(guó)家、民族、人民，寄情于歷史、江山、家鄉(xiāng)分不開。以毛澤東為代表的老一輩革命家，從苦難民族和國(guó)家危亡中磨煉成長(zhǎng)，夢(mèng)寐以求的理想就是爭(zhēng)取中國(guó)人民的獨(dú)立解放和富裕幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！拔覀冎腥A民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！边@既是以毛澤東為代表的老一輩革命家向人類社會(huì)宣示的中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的革命精神和理想追求，也是他們砥礪奮進(jìn)、涵養(yǎng)人格、激發(fā)志氣的感情基礎(chǔ)。毛澤東之所以能夠改變歷史、影響歷史，根本之處就在于他把人民深深地烙進(jìn)了歷史。毛澤東等老一輩革命家一生以人民的需要作為立足點(diǎn)，身系天下民眾之安危。所以，才能保持豪邁激情，保持斗爭(zhēng)精神，保持健康心態(tài)。學(xué)習(xí)老一輩革命家的大愛情懷，能夠涵養(yǎng)人生大格局。

（二）從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料。中華傳統(tǒng)文化生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，原因在于其優(yōu)秀的內(nèi)在品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)涵，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神養(yǎng)料。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚?、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的理想人格，涵養(yǎng)了中華民族的脊梁，涵養(yǎng)了老一輩革命家的浩然正氣，涵養(yǎng)了時(shí)代楷模的內(nèi)心格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人巨大的精神寶藏，中國(guó)共產(chǎn)黨人可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料。仁是儒家思想體系中的最高范疇和核心理念，包括對(duì)己和對(duì)人兩方面內(nèi)容，所謂“躬自厚而薄責(zé)于人”。對(duì)己主要是克己，嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以求達(dá)到仁的境界；對(duì)人主要是愛人，泛愛眾而親仁，己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人。儒家經(jīng)典《大學(xué)》寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”“明明德”，就是弘揚(yáng)光明正大的品德；“親民”包括“愛民”，也包括“新民”?！皭勖瘛笔且?yàn)槿嗣袢罕娛且率掣改福嗣袢罕娮羁蓯?、最可敬，人民群眾最有智慧，人民群眾?chuàng)造了歷史?！靶旅瘛奔唇倘巳簭纳?、棄舊圖新。古人說，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”就是這個(gè)意思。人民群眾也有一個(gè)教育過程。由個(gè)人、家庭而國(guó)家與天下，由愛親人、愛他人到愛國(guó)家與天下，將家庭、社會(huì)和國(guó)家融為一體，天下情懷與愛國(guó)主義并行不悖、相得益彰。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，有助于成就人生大格局。

（三）深入基層深入實(shí)踐深入群眾?；鶎庸ぷ骱芸啵瑢?shí)踐工作很復(fù)雜，群眾生活不易。與人民群眾打成一片，就會(huì)對(duì)人民群眾產(chǎn)生感情，心里就會(huì)裝下人民群眾，內(nèi)心格局就會(huì)滋長(zhǎng)。習(xí)近平總書記在陜北插隊(duì)七年，對(duì)人民群眾有了真感情，心里裝下了人民群眾，涵養(yǎng)了內(nèi)心的大格局。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。樹牢了宗旨意識(shí)，心里裝下了人民群眾，內(nèi)心格局大了，個(gè)人利益不那么重要了，心里就充滿了陽(yáng)光。內(nèi)在格局大了，對(duì)待個(gè)人的升遷就不會(huì)看得很重。官職不只是一份職業(yè)，而是為人民謀幸福的平臺(tái)，把為人民謀幸福當(dāng)作事業(yè)來追求，從而超越叔本華的“鐘擺理論”，就能給自己帶來幸福。心里牽掛人民群眾，為人民群眾排了憂、解了難，看到人民群眾生活好起來了，從中能夠享受到人生的快樂。基層是改革發(fā)展穩(wěn)定的第一線，是群眾最集中的地方，是矛盾和問題容易出現(xiàn)的地方，因而也是鍛煉和培養(yǎng)干部的沃土。深入基層深入實(shí)踐深入群眾，方得滋養(yǎng)人生大格局。