韓晶晶

（包頭市蒙醫(yī)中醫(yī)醫(yī)院心身醫(yī)學(xué)科，內(nèi)蒙古 包頭 014040）

蒙醫(yī)認(rèn)為心理因素、環(huán)境因素、社會(huì)因素、軀體因素等是引發(fā)疾病內(nèi)因，這些因素關(guān)系密切且同現(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)理念相契合，說(shuō)明心身醫(yī)學(xué)思想早已在蒙醫(yī)領(lǐng)域推廣應(yīng)用，雖然蒙醫(yī)相較于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)性、規(guī)范性較差，但蒙醫(yī)歷史悠久，行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)豐富，在實(shí)踐中不斷拓展醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，使蒙醫(yī)整體觀念更加完整、深入、科學(xué)、可行，基于此為推動(dòng)心身醫(yī)學(xué)良性發(fā)展，探析其與蒙醫(yī)整體觀念內(nèi)在關(guān)聯(lián)顯得尤為重要。

1 心身醫(yī)學(xué)與蒙醫(yī)整體觀念

1.1 心身醫(yī)學(xué)

心身醫(yī)學(xué)主要研究心身疾病，通過(guò)研究剖析個(gè)體疾病與其心理變化、社會(huì)環(huán)境、生理變量之間的關(guān)系，通過(guò)研究找到調(diào)節(jié)二者關(guān)系及方法，實(shí)現(xiàn)二者正向影響目標(biāo)，即通過(guò)改變生理變量，調(diào)節(jié)病患心理狀態(tài)，改變病患所處環(huán)境，達(dá)到治療患者疾病的目的，同時(shí)亦可以通過(guò)心理調(diào)節(jié)、生理變量控制及環(huán)境營(yíng)造，落實(shí)預(yù)防疾病目標(biāo)，在“大健康”背景下，我國(guó)心身醫(yī)學(xué)研究力度隨之增強(qiáng)，旨在有效保障人們的身體健康。相較于我國(guó)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家心身醫(yī)學(xué)研究起步較早，早在18世紀(jì)心身醫(yī)學(xué)便在生物學(xué)、生理學(xué)領(lǐng)域萌芽，在19世紀(jì)邊緣學(xué)科及化學(xué)領(lǐng)域得以發(fā)展，1922年“心身醫(yī)學(xué)”由Deutsch P率先提出，1943年“心身疾病”由Halliday首次提出，并在Alexander F的研究中被系統(tǒng)分析，使人們明晰心身疾病即心理生理障礙，有別于精神癥或精神疾病，且與社會(huì)因素、心理因素密切相關(guān)，在臨床上軀體疾病癥狀屬于典型表現(xiàn)，與遺傳素質(zhì)、社會(huì)緊張刺激、個(gè)人情緒、人格特征密切相關(guān)[1]。

1.2 蒙醫(yī)整體觀念

在蒙醫(yī)發(fā)展進(jìn)程中早已關(guān)注事物的發(fā)生發(fā)展、事物性質(zhì)、相互關(guān)聯(lián)并形成相關(guān)學(xué)說(shuō)理論，其中“五元學(xué)說(shuō)”中的“元”即物質(zhì)，具體指水、火、土、氣（赫依）、空（空間），蒙醫(yī)運(yùn)用“五元學(xué)說(shuō)”觀察、分析、理解、探究客觀事物及客觀事物與疾病的關(guān)系，該學(xué)說(shuō)貫穿蒙醫(yī)五臟六腑理論、三根七素三穢理論、胚胎理論、疾病學(xué)、藥物方劑、診斷、飲食起居、治則治法等各類臨床醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域，具有較為普遍的指導(dǎo)意義。蒙醫(yī)中的“四施”主要是指飲食、療術(shù)、藥物、起居，其中植物、動(dòng)物、礦物等一切形成、生長(zhǎng)、生活在自然界中的物質(zhì)都為藥物，為發(fā)揮療術(shù)作用奠定基礎(chǔ)，同時(shí)蒙醫(yī)認(rèn)為自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境對(duì)人的健康產(chǎn)生影響，為此形成自然—人—疾病—治病四施合一整體觀念，將疾病、自然、人體、醫(yī)療關(guān)聯(lián)在一起，體現(xiàn)蒙古族草原文化，凸顯蒙醫(yī)崇尚自然的特點(diǎn)，展示蒙醫(yī)先進(jìn)性、科學(xué)性。

2 心身醫(yī)學(xué)與蒙醫(yī)整體觀念內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1 重視病人本身

通過(guò)對(duì)蒙醫(yī)整體觀念進(jìn)行分析可知，蒙醫(yī)認(rèn)為人與自然的關(guān)系極為緊密，一切診療出發(fā)點(diǎn)應(yīng)放在病人身上，通過(guò)解析病人病癥發(fā)掘疾病與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理環(huán)境的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上四施合一落實(shí)診療目標(biāo)。心身醫(yī)學(xué)與蒙醫(yī)整體觀念診療出發(fā)點(diǎn)一致，即關(guān)注人本身，根據(jù)人的表現(xiàn)剖析自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、心理因素、性格特征等外圍條件對(duì)人機(jī)體產(chǎn)生的影響，解析人與外圍條件的密切關(guān)聯(lián)，繼而得出診療方案，使疾病診治更具個(gè)性化、針對(duì)性，為治療心身疾病奠定基礎(chǔ)，為此心身醫(yī)學(xué)可以借鑒蒙醫(yī)整體觀念，根據(jù)“五元學(xué)說(shuō)”多維度探析人與外圍因素的緊密關(guān)系，深度剖析病人心理特征、生物特征、社會(huì)特征，將疾病的治療與保健關(guān)聯(lián)在一起，推動(dòng)心身醫(yī)學(xué)發(fā)展[2]。

2.2 在理論中融入心理學(xué)

蒙醫(yī)心理學(xué)雖不是獨(dú)立學(xué)科，但其具有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，主要針對(duì)人體發(fā)病及康復(fù)進(jìn)程中心理變化規(guī)律進(jìn)行研究，同時(shí)研究人的生理活動(dòng)，在二者相互作用下產(chǎn)生的心理變化、心理疾病、心理衛(wèi)生、心理健康等問(wèn)題均屬于蒙醫(yī)心理學(xué)研究范疇，使蒙醫(yī)心理學(xué)成為其醫(yī)學(xué)理論體系中較為重要的組成部分，這一點(diǎn)在《四部甘露》、《論述醫(yī)典》中予以系統(tǒng)闡述。心身醫(yī)學(xué)將心理學(xué)視為研究人的心理、個(gè)性特征對(duì)疾病影響的重要學(xué)科，為此心身醫(yī)學(xué)可借鑒蒙醫(yī)心理學(xué)研究成果，將蒙醫(yī)臨床心理學(xué)、蒙醫(yī)診斷心理學(xué)等與心身醫(yī)學(xué)心理學(xué)整合在一起，深入研究人體心理發(fā)展規(guī)律及其與疾病的關(guān)聯(lián)，繼而提高心身醫(yī)學(xué)研究質(zhì)量，發(fā)揮蒙醫(yī)整體觀念及其心理學(xué)優(yōu)勢(shì)[3]。

3 結(jié) 論

綜上所述，蒙醫(yī)整體觀念由來(lái)已久，在蒙醫(yī)發(fā)展歷史及豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)加持下蒙醫(yī)整體觀念科學(xué)性被反復(fù)檢驗(yàn)，為此心身醫(yī)學(xué)可以借鑒蒙醫(yī)整體觀念成功研究經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)現(xiàn)有心身醫(yī)學(xué)研究?jī)?nèi)容，推動(dòng)心身醫(yī)學(xué)良性發(fā)展。