學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)在語文教學(xué)中的體現(xiàn)，就是學(xué)生通過課程的學(xué)習(xí)，逐步形成和發(fā)展出能夠適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展基本要求的語文思維特質(zhì)和語文能力。語文學(xué)科核心素養(yǎng)主要由語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造以及文化傳承與理解四個(gè)維度組成。為落實(shí)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在高中語文教育教學(xué)中，教師需轉(zhuǎn)變教育理念，不斷進(jìn)行具有學(xué)科特色的探究性實(shí)踐。

近年來，隨著時(shí)代需求的不斷變化，關(guān)于課堂教學(xué)模式的討論也越來越多，要求也越來越高，同時(shí)核心素養(yǎng)的概念一再被提及。就時(shí)代教育的大背景來看，講求規(guī)范有序、有效的課堂教學(xué)仍是教師的主流做法，但這種相對(duì)穩(wěn)定的步驟形成后，也很容易滑向絕對(duì)化、固定式的教學(xué)模式。而指向核心素養(yǎng)的教學(xué)，要求教師在教學(xué)過程中不僅僅關(guān)注學(xué)生成績的提高，同時(shí)要在其學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出能符合個(gè)人發(fā)展需求和未來社會(huì)發(fā)展需要的能力與品質(zhì)?，F(xiàn)階段，教師對(duì)于語文學(xué)科核心素養(yǎng)進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，把培養(yǎng)學(xué)科的核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，厘清曾經(jīng)風(fēng)行的教學(xué)模式留下的痼疾，在語文教學(xué)中施行更加理性、有效的教學(xué)方法，是很有必要的。

一、語文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成

語文學(xué)科核心素養(yǎng)是語文學(xué)科價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，除了是語文知識(shí)、態(tài)度、能力、情感的綜合體現(xiàn)，更是構(gòu)建、理解、發(fā)展、創(chuàng)新等具體實(shí)踐能力的展現(xiàn)?；诋?dāng)前較為普遍的觀點(diǎn)，筆者將語文學(xué)科核心素養(yǎng)分為語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解這四個(gè)維度。

語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在課堂和課外的母語學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，通過訓(xùn)練、感知、理解與整合，逐步掌握漢語言文字的特點(diǎn)和規(guī)律，發(fā)展出具有個(gè)性化特征的語言知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并且在具體的語言情境當(dāng)中能夠?qū)⑵溥M(jìn)行準(zhǔn)確而有效的實(shí)踐運(yùn)用。它具體包括兩個(gè)維度，一是關(guān)于對(duì)于語音、詞語、句子以及修辭等學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，二是在實(shí)踐中提高聽說讀寫的能力。在高一、高二階段，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字基礎(chǔ)性的掌握能力和感知力，引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀不同類型文本，摸索語言規(guī)律和特點(diǎn)，同時(shí)加大應(yīng)用實(shí)踐的范圍;高三階段則需要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出適合個(gè)體化的語言經(jīng)驗(yàn)體系，發(fā)展應(yīng)用模式，側(cè)重于語言經(jīng)驗(yàn)體系和應(yīng)用模式兩者的交融突破。

思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中自身思維能力的提高和思維特質(zhì)的增強(qiáng)。其維度特質(zhì)包括思維的廣闊性和深刻性、思維的獨(dú)立性和互判性、思維的靈活性和隨機(jī)性、思維的邏輯性和非邏輯性。而思維能力的訓(xùn)練提高必須和語言能力進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在發(fā)展的過程當(dāng)中互為表里，相互憑借。這一點(diǎn)在高中語文的作文教學(xué)和訓(xùn)練當(dāng)中表現(xiàn)得尤為明顯。在高中階段的寫作訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠運(yùn)用有深度的寫作思維模式，而不是陷入到陳舊淺顯的思維套路中。只有將思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練同步化，才能使學(xué)生更好地在作文中豐富深刻地表述情感，解決其套路化、公式化的痼疾。

語文課堂是美的課堂，在語文教學(xué)中，審美鑒賞與創(chuàng)造是不可或缺的內(nèi)容，包括學(xué)生對(duì)美進(jìn)行感悟、鑒賞、創(chuàng)造、表達(dá)，具有個(gè)性化的特征。在高中階段，語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)品味與和諧，這也是審美教育的特點(diǎn)。在這一時(shí)期，學(xué)生接受美育，學(xué)習(xí)和了解美育知識(shí)，是提高自身文化素質(zhì)的重要途徑。

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中能夠欣賞、理解、繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)能結(jié)合時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行文化創(chuàng)新、文化發(fā)展的能力，以及學(xué)生在語文活動(dòng)中文化視野的擴(kuò)展，對(duì)民族文化的自覺、自信意識(shí)。在多元文化蓬勃發(fā)展的社會(huì)，這種文化意識(shí)是十分重要的，應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的每一環(huán)節(jié)中。課程要求的總目標(biāo)里明確提到了文化教育的重要性，要求學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的深厚底蘊(yùn)，關(guān)注當(dāng)代的文化生活，尊重文化的多樣性，吸取優(yōu)秀文化成果的精髓。

二、指向性語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

在高中階段，語文學(xué)科核心素養(yǎng)展現(xiàn)出了其獨(dú)特的教育意義和價(jià)值。從學(xué)情的角度來考慮，高中生在之前的語文學(xué)習(xí)中已經(jīng)組建了豐富的學(xué)科層次結(jié)構(gòu)，對(duì)于語文學(xué)科的認(rèn)知與興趣也基本上穩(wěn)定。同時(shí)，個(gè)人行為的自主性增強(qiáng)，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)也愈加強(qiáng)烈，但是在許多方面還需要進(jìn)一步完善。在此基礎(chǔ)上，以核心素養(yǎng)為培養(yǎng)目標(biāo)，逐步進(jìn)行課堂探究和轉(zhuǎn)變是很有必要的。

（一）學(xué)習(xí)語言構(gòu)建方式，強(qiáng)化應(yīng)用能力

在語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，語言的建構(gòu)與運(yùn)用是最為基礎(chǔ)的一個(gè)維度。這一能力的培養(yǎng)體現(xiàn)出了語言文字的工具性，要求學(xué)生在具體活動(dòng)的練習(xí)中和在感知、研究母語特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把握語言的規(guī)律。語言的建構(gòu)與應(yīng)用在教學(xué)中，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.把握語言規(guī)律

在具體的語文學(xué)習(xí)中，首先就要通過對(duì)不同文本特征的把握和語言結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，體悟其特征和規(guī)律。例如，在小說的學(xué)習(xí)單元中，《祝?！芬徽n的教學(xué)必須緊扣小說的三要素展開。首先，教師要求學(xué)生在閱讀中梳理文章情節(jié)，分析小說的結(jié)構(gòu)安排，了解文中倒敘這一敘述手法在情節(jié)描寫和內(nèi)容表達(dá)方面的作用;其次，要求學(xué)生緊抓人物，細(xì)致分析關(guān)于祥林嫂的動(dòng)作、神態(tài)、語言描寫，找出其在不同時(shí)間段突出人物性格特征、形象變化的特點(diǎn);最后，要求學(xué)生關(guān)注首尾段落中環(huán)境描寫的句子，理解其渲染氣氛、烘托人物心情的作用。

2.語言表達(dá)的實(shí)踐

在語文學(xué)科教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)踐中語言文字的表達(dá)運(yùn)用能力一直是重要目標(biāo)之一。一方面它體現(xiàn)在口語交際教學(xué)中，對(duì)學(xué)生傾聽、應(yīng)對(duì)、表達(dá)能力的培養(yǎng)，可以讓學(xué)生在不同的交際場景下靈活運(yùn)用語言來進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)。另一方面，根據(jù)作用的劃分，語言的書面表達(dá)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造能力也有一定的要求。例如，在《記梁任公先生的一次演講》拓展探究部分，教師組織學(xué)生仿照文中對(duì)人物的描寫方式，記述身邊某一人物的形象特征，在模仿中感悟、體察語言的獨(dú)特魅力?！把远鵁o文，行之不遠(yuǎn)”，富有趣味和表現(xiàn)力、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，這是對(duì)學(xué)生寫作時(shí)行文語言的要求。教師對(duì)學(xué)生審題立意能力的培養(yǎng)、個(gè)性化組織創(chuàng)造能力的訓(xùn)練，是寫作教學(xué)中很重要的一部分。只有通過形象化、生動(dòng)而精煉的文字，學(xué)生才能在文章中表現(xiàn)出自己所要傳達(dá)的思想情感，構(gòu)建出生動(dòng)鮮明的形象。

（二）引導(dǎo)思維發(fā)展，激發(fā)思維創(chuàng)新

高中生的個(gè)性思想正處在蓬勃發(fā)展的階段，語文課堂中教師對(duì)學(xué)生自主性思維的引導(dǎo)和啟發(fā)是極為關(guān)鍵的一步。這就要求教師采用思維型課堂教學(xué)策略，突出對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，做到把發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的主線貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中。在語文課堂中，關(guān)于對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)和培養(yǎng)需要注意以下幾點(diǎn)。

1.想象能力和遷移思維

這一部分的要求特別體現(xiàn)在詩歌部分教學(xué)中，要求注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的想象能力。例如，在解讀《鷓鴣天·送廓之秋試》時(shí)，教師在提供給學(xué)生一些古代科考知識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自己品味每一詞句，發(fā)揮想象廓之科考前、考試中、中舉后的畫面，從而較為全面地了解詞中虛實(shí)相生的藝術(shù)手法。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，使其通過課文的詞句和結(jié)構(gòu)，探究蘊(yùn)藏其中的內(nèi)涵，再進(jìn)一步進(jìn)行抽象概括和聯(lián)想，就能輕松地解決詩歌的理解難題。這樣既可以很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能夠給學(xué)生提供正確的探索方法。

2.思維創(chuàng)新

在高中語文學(xué)習(xí)中，對(duì)于思維個(gè)性發(fā)展較成熟的學(xué)生，教師要激發(fā)其探究的意識(shí)和欲望，鼓勵(lì)其尋找新的方法、新的角度思考問題，并且用有效性提問和引導(dǎo)，使學(xué)生抓住研究對(duì)象整體的觀點(diǎn)，在這其中教師要給予適當(dāng)?shù)姆秶拗?。例如，在《裝在套子里的人》的課堂教學(xué)中，教師可以提出問題——“如果別里科夫結(jié)婚了，他的生活會(huì)不會(huì)發(fā)生改變？”通過這一新穎而富含想象力的提問，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。針對(duì)這一問題，學(xué)生圍繞著主人公的人物形象和其生活的環(huán)境特點(diǎn)進(jìn)行合理的猜想，對(duì)于其可能出現(xiàn)的婚后生活進(jìn)行熱烈的討論，通過這樣的方式，不僅加深了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容、人物形象的把握和理解，還能夠鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造精神，使教學(xué)縱向深入發(fā)展。

（三）培養(yǎng)審美鑒賞能力，感悟內(nèi)在形象

審美教育的最終目的，就是為了讓學(xué)生能夠懂得欣賞美、追求美，激發(fā)他們創(chuàng)造美的欲望。審美能力的培養(yǎng)，可以從以下角度進(jìn)行討論：

1.創(chuàng)設(shè)審美情境

因?yàn)橐酝鶄鹘y(tǒng)教學(xué)模式對(duì)于審美鑒賞能力培養(yǎng)的忽視，存在學(xué)生對(duì)審美感知經(jīng)驗(yàn)的欠缺等情況，所以高中語文教學(xué)中，教師在課堂里幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美情境就成為了審美教育關(guān)鍵的一環(huán)，也是最為直接有效的辦法。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的散文《荷塘月色》時(shí)，教師就可以使用多媒體來展示月下荷塘與塘上月色的具體畫面，創(chuàng)設(shè)美的意境，使學(xué)生仿佛已經(jīng)置身于搖曳的風(fēng)荷中，被牛乳般的月光輕攏著，進(jìn)而去感知美、欣賞美。

2.品味語言，感悟形象

從文本內(nèi)容出發(fā)的教學(xué)是美育很重要的一部分，在高中語文教學(xué)中，教師要對(duì)語言文字的品味、文章形象的把握和行文立意的感悟進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)，從而讓學(xué)生在感知的過程中體悟作者的情感境界，培養(yǎng)他們鑒賞美的能力，最終才能具備在寫作中創(chuàng)造審美主體的能力。例如，在《滕王閣序》的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生初步自主感知文本內(nèi)容，勾畫出文章中的重要詞句，接下來再讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，以讀悟美，對(duì)重點(diǎn)詞句細(xì)細(xì)體味，理解其在文章中的用意，從中體會(huì)景物美和情感美的特點(diǎn)。在語文教材中，某種現(xiàn)象或者某種精神的體現(xiàn)一般來自文本形象的構(gòu)建，所以理解和分析文章中形象是閱讀鑒賞的關(guān)鍵，以此為出發(fā)點(diǎn)找尋美、認(rèn)知美也可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美意識(shí)，提高學(xué)生審美品質(zhì)。

（四）理解文化特性與演變，傳承語言文化

我國語文學(xué)科教育的過程從另一個(gè)方面來說就是對(duì)文化傳承精神和鑒賞能力的培養(yǎng)。語文教學(xué)中，教師不僅要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，還要對(duì)文化內(nèi)容分析理解、創(chuàng)新，發(fā)掘傳統(tǒng)文化與時(shí)代的聯(lián)系和同步關(guān)系。

1.立足課本教材，感受文化的傳統(tǒng)與發(fā)展

無論是必修還是選修教材，其中的經(jīng)典作品都是經(jīng)歷了時(shí)間長河不斷沖刷而遺留下來的珍貴文化財(cái)富，凝聚著從古至今人們?cè)谖幕戏欠驳某删秃拓暙I(xiàn)，具有極高的文化價(jià)值。例如在《竇娥冤》的教學(xué)中，教師除了要介紹元雜劇的特點(diǎn)和發(fā)展過程，更關(guān)鍵的是要通過對(duì)課文中那些極具表現(xiàn)力的語言——白話和曲詞的結(jié)合進(jìn)行分析鑒賞，使學(xué)生從中把握竇娥的人物形象，設(shè)身體驗(yàn)其所處的傳統(tǒng)封建社會(huì)環(huán)境，體悟其至悲至憤的情感和反抗精神，感受其悲劇命運(yùn)所帶來的震撼力。除此之外，針對(duì)傳統(tǒng)文化不同時(shí)期的發(fā)展與變化，教師要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度理解其結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)外聯(lián)系的共性，從課本出發(fā)，將課堂內(nèi)容拓展到當(dāng)代文化現(xiàn)象，使學(xué)生感受文化間的差異和共性。

2.組織語文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生興趣

在課堂中，教師還可以由文本教學(xué)引到民族節(jié)日，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，在課堂上組織一些傳統(tǒng)的語文活動(dòng)，例如，教師介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗演變和經(jīng)典古詩文、常見詞牌、對(duì)聯(lián)燈謎知識(shí)等，在課上組織學(xué)生分享詩詞曲賦，舉行詩歌朗誦會(huì)，或讓學(xué)生用各自的才藝來展示中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力等。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承也并不局限在課堂之內(nèi)。例如，在校內(nèi)開設(shè)傳統(tǒng)文化的宣傳講座，學(xué)校邀請(qǐng)縣楹聯(lián)協(xié)會(huì)的專家學(xué)者為學(xué)生介紹中國傳統(tǒng)詩詞和楹聯(lián)的相關(guān)知識(shí)，并且舉辦以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的詩詞和楹聯(lián)大賽，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的實(shí)踐過程中，對(duì)傳統(tǒng)文化有更加深入的了解。

三、結(jié)語

核心素養(yǎng)背景下的語文教學(xué)，教師有必要加強(qiáng)對(duì)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成認(rèn)知，注重對(duì)指向性的教學(xué)策略的借鑒與踐行。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，教師對(duì)語文學(xué)科教學(xué)的自我要求也要越來越高。教師只有從固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式中跳出來，才能夠以發(fā)展的態(tài)度促進(jìn)學(xué)生的成長。

（江西南昌縣蓮塘第三中學(xué)）

作者簡介：杜清怡（1996-），女，江西南昌人，本科，教師，研究方向：漢語言文學(xué)。