劉淙淙

日本正倉(cāng)院是世界上唯一的傳世文物博物館。其藏品的一部分文物是由遣唐使帶回日本。自絲綢之路開(kāi)通后，琵琶逐漸從西域傳入中原，在我國(guó)隋唐時(shí)期發(fā)展成為樂(lè)隊(duì)演奏與獨(dú)奏的樂(lè)器。正倉(cāng)院館藏的古代樂(lè)器有十八種，共計(jì)七十五件。本文探究了正倉(cāng)院古樂(lè)器修復(fù)工作。

正倉(cāng)院位于日本奈良縣奈良市東大寺大佛殿的西北。是一座以天平時(shí)代為中心的工藝美術(shù)品博物館。1180年平家火燒奈良，導(dǎo)致東大寺大佛受損。1603年，德川家康下令修復(fù)正倉(cāng)院。1997年正倉(cāng)院周辺地域被指定為國(guó)寶，翌年作為“古都奈良的文化遺產(chǎn)”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

一、正倉(cāng)院的起源

756年6月21日是光明皇太后（701—760）的亡夫圣武天皇（701—756）的七七忌日。光明皇太后將器物約650件和60種藥物，奉獻(xiàn)給東大寺的盧舍那大佛。

正倉(cāng)院寶庫(kù)分為北倉(cāng)、中倉(cāng)、南倉(cāng)三部分。圣武天皇的捐贈(zèng)品被收藏在北倉(cāng)，752年4月9日，東大寺的“大佛開(kāi)光會(huì)”上，皇族、貴族為大佛捐獻(xiàn)的配飾品、念珠、玻璃器皿、銀器等物幾乎都被收納在中倉(cāng)。而南倉(cāng)則妥善保存著“大佛開(kāi)光會(huì)”上所使用過(guò)的佛具類、樂(lè)器、舞樂(lè)面具和裝束等。正倉(cāng)院是奈良時(shí)代唯一實(shí)態(tài)的“正倉(cāng)”建筑，在建筑史上也有極高的價(jià)值。

正倉(cāng)院博物館的藏品不止有日本本國(guó)制品，也粋集了中國(guó)、波斯等國(guó)的輸入品。大多數(shù)是奈良時(shí)代即8世紀(jì)時(shí)由遣唐使從中國(guó)載回的文物，包括繪畫(huà)、書(shū)跡、金工、漆工、木工、刀劍、陶器、玻璃器皿、樂(lè)器、假面等瑰寶。用途上，其分為書(shū)卷文書(shū)、文房用具、樂(lè)器樂(lè)具、游戲具、佛教關(guān)系品、年中行事用具、武器武具、飲食器、服飾品、工匠具、香藥、古代美術(shù)工藝。藏品還包括奈良時(shí)代的貴重史料，例如，正倉(cāng)院文書(shū)、東大寺“大佛開(kāi)光會(huì)”的歷史文物、記載著光明皇太后奉獻(xiàn)品目的獻(xiàn)物賬、描繪著樹(shù)下美人像的《鳥(niǎo)毛立女屏風(fēng)》、絕世無(wú)雙“螺鈿紫檀五弦琵琶”、來(lái)自遙遠(yuǎn)絲綢之路的白琉璃碗、黃金和珠玉裝飾的犀角如意等。這些琳瑯滿目的藏品并非出土文物，而是傳世文物。當(dāng)時(shí)，8世紀(jì)的東亞文化圈以中國(guó)盛唐文化為母體，匯集了印度、伊朗、希臘、羅馬以及埃及諸地的各種文化元素，無(wú)愧為頂級(jí)文物的一大寶庫(kù)。因此，它被譽(yù)為“絲綢之路東方的終點(diǎn)”。

二、正倉(cāng)院所蔵樂(lè)器

根據(jù)東京大學(xué)岸邊成雄教授的統(tǒng)計(jì)，除去佛教具的鈴、鐸等，正倉(cāng)院所藏的樂(lè)器共計(jì)18種75件。具體來(lái)說(shuō)，樂(lè)器有：和琴;新羅琴;琴、瑟、箏、阮咸;七弦樂(lè)器、橫簫、簫、尺八、笙;箜篌;琵琶;腰鼓;五弦琵琶和二鼓等。

值得一提的是，唐代，有多種樂(lè)器由中國(guó)傳入日本。其中，“螺鈿紫檀五弦琵琶”備受世人矚目。從槽到琴頭為紫檀，槽為螺鈿玳瑁的寶相華紋伏彩色，一共鑲嵌了14枚夜光貝。即使經(jīng)過(guò)了千余年的歲月，該樂(lè)器依舊整體美輪美奐，光彩奪目，是世界上現(xiàn)存唯一的五弦琵琶。起源于印度，其特征是頭部不彎曲的“直頸形式”，到了宋代，教坊已經(jīng)不見(jiàn)使用，漸漸被四弦琵琶所取代。此外，正倉(cāng)院還收藏著五把世界上最古老的四弦琵琶。

琵琶在七八世紀(jì)時(shí)從中國(guó)傳入日本，常見(jiàn)的琵琶有五弦琵琶、樂(lè)琵琶、平家琵琶、盲僧琵琶、唐琵琶、薩摩琵琶、筑前琵琶等。為了將薩摩、筑前、平家等“俗琵琶”區(qū)分對(duì)待，演奏“管弦”與“催馬樂(lè)”所用的合奏琵琶被稱為“樂(lè)琵琶”。日本的“琵琶之祖”藤原貞敏（807—867）于838年渡海入長(zhǎng)安，隨樂(lè)人劉二郎（或廉承武）學(xué)習(xí)琵琶，后娶劉二郎擅長(zhǎng)彈奏箏的女兒。翌年，貞敏帶著兩面琵琶與妻子一起回日本，榮升正六位上，為仁明天皇獻(xiàn)藝。琵琶傳入日本后存在于“雅樂(lè)”“御游”演奏和琵琶法師的彈唱中。以琵琶為主的樂(lè)器，成為絲綢之路音樂(lè)交流史的鐵證，亦是中日文化交流的歷史見(jiàn)證。

三、正倉(cāng)院的古樂(lè)器復(fù)原工作與古樂(lè)演奏會(huì)

20世紀(jì)70年代開(kāi)始，以日本國(guó)立劇場(chǎng)為首，一眾專家開(kāi)展了對(duì)古代樂(lè)器的復(fù)原工作。正倉(cāng)院中殘留的樂(lè)器斷片已有1300年的悠久歷史。專家們通過(guò)研究這些碎片和中國(guó)古書(shū)等資料，盡可能地忠實(shí)歷史來(lái)復(fù)原古樂(lè)器的材質(zhì)、構(gòu)造等，并嘗試再現(xiàn)古代的音階音色風(fēng)貌。迄今為止，專家們小心翼翼地復(fù)原了大約25件管弦樂(lè)器和打擊樂(lè)器，主要有8種。

一是五弦琵琶，如直頸琵琶。印度的棒狀直頸五弦魯特琴經(jīng)過(guò)龜茲傳入中國(guó)。二是阮咸，如中國(guó)古樂(lè)器。2400年前，中國(guó)的曾候乙墓也曾有土出。三是絳軫箜篌，正倉(cāng)院保存的我國(guó)唐代漆箜篌和螺鈿箜篌的碎片。豎箜篌，23弦。箜篌與五弦琵琶一同被視為當(dāng)時(shí)的代表性胡樂(lè)器。日本專家有著豐富的修復(fù)經(jīng)驗(yàn)，例如，從古代大量演奏圖像中，專家們參考了埃及底比斯壁畫(huà)所繪的豎箜篌和開(kāi)羅博物館的弓形豎琴。以樸木為原料，2010年5月，工作人員開(kāi)始展開(kāi)復(fù)原工作，8月25日將埃及的豎琴殘件復(fù)原成型。據(jù)考證，箜篌起源于亞述（今伊拉克），經(jīng)由波斯（今伊朗）進(jìn)入中國(guó)，被稱為箜篌，隨即傳入日本。

四是排簫，屬于潘笛類，曾候乙墓曾有出土。五是竽，起源于中國(guó)春秋時(shí)期中期（公元前600年左右），竽與笙同屬于古老樂(lè)器，可以發(fā)出比笙低八度音階的低音。六是大篳篥，與現(xiàn)在雅樂(lè)使用的篳篥形狀一致，但管更粗更長(zhǎng)、舌部也更大。它起源于龜滋，6世紀(jì)前后從中國(guó)傳入日本，用京都妙心寺等寺院的梵鐘聲為其定音程，多見(jiàn)于平安時(shí)代?！斗錾Ｂ杂洝贰独m(xù)教訓(xùn)抄》《源氏物語(yǔ)》等史料和文學(xué)作品中都有關(guān)于大篳篥的描寫(xiě)。七是方響，木框分上下二段，懸掛共計(jì)16枚的長(zhǎng)方形鐵片，推測(cè)其起源為南朝梁。八是塤，它是利用陶土制卵形的六孔吹奏樂(lè)器。

1998年開(kāi)始，在佛教教團(tuán)“真如苑”的支援下，以作曲家一柳慧為中心，日本開(kāi)展了正倉(cāng)院古樂(lè)器復(fù)原工作。復(fù)原了包括金屬打擊樂(lè)器在內(nèi)的8種古樂(lè)器。正倉(cāng)院還有世界上唯一的兩張絲卷箜篌。在公益財(cái)團(tuán)法人韓昌祐·哲文化財(cái)團(tuán)的幫助下，野原耕二共計(jì)復(fù)原了12張?bào)眢螅渲幸徊糠钟糜谙愀鄞髮W(xué)與香港中文大學(xué)授課之用。軀干部分是桐木，支撐的臂木部分是黑柿木和花梨木制成。軀干是精心雕刻出一根山桐制作的，以絲為琴弦。2002年，日本、韓國(guó)共同舉辦的世界杯之際，演出了雅樂(lè)“納曽利”。2010年，在奈良縣各地舉辦的“平城遷都1300周年祭”之后，修復(fù)工作加快了步伐。近年由東京樂(lè)所所屬的系列講座音樂(lè)會(huì)“正倉(cāng)院的鳴響”“天平的鳴響”等在日本國(guó)內(nèi)巡回演出十余次。迄今，古樂(lè)器修復(fù)工作仍然馬不停蹄地進(jìn)行著。

四、結(jié)語(yǔ)

西域指陽(yáng)關(guān)、玉門關(guān)以西的領(lǐng)域，狹義上的“西域樂(lè)”指的是外來(lái)的“絲綢之路音樂(lè)”，六朝后，西域樂(lè)在中國(guó)進(jìn)入全盛時(shí)期，早在二世紀(jì)中葉，西域的佛僧來(lái)到中國(guó)布教譯經(jīng)，也帶來(lái)了犍陀羅風(fēng)格的佛教音樂(lè)。南北朝時(shí)期，粟特國(guó)與唐直接往來(lái)，不少粟特樂(lè)師來(lái)到中國(guó)定居。隋唐兩朝的西域進(jìn)出與西域經(jīng)營(yíng)，使得中國(guó)人開(kāi)始接觸西方音樂(lè)。當(dāng)前，日本利用正倉(cāng)院復(fù)原樂(lè)器進(jìn)行演奏，向每年的“正倉(cāng)院展”提供各種樂(lè)器的錄音和音聲向?qū)АＴ谟陌档恼褂[會(huì)場(chǎng)中，來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)代的美妙音色若有若無(wú)地流淌著，向駐足的來(lái)客訴說(shuō)著往昔的輝煌與變遷。隔著玻璃展柜與藏品對(duì)望，人們仿佛穿越時(shí)空，不由感慨萬(wàn)分。

（河南師范大學(xué)）