馬凱 沈林艷 張青榮 王珂 孫其浩

將社會主義核心價值觀與城市文脈的傳承創(chuàng)意研究相融合，可讓社會主義核心價值觀的現(xiàn)代傳播既折射出深厚的傳統(tǒng)文化內涵，又能借助傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢為其賦予時代亮色。對城市文脈深層次的挖掘以及對二者融合方式的創(chuàng)造性研究，定會實現(xiàn)相互滲透，推進核心價值觀的有效傳播。

社會主義核心價值觀凝結著全體人民共同的價值追求，是當代中國精神的集中體現(xiàn)。習近平總書記強調，培育和踐行社會主義核心價值觀，要把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各方面，并轉化為人們的情感認同和行為習慣。這就需要社會各方面大力培育和踐行社會主義核心價值觀精神。其間，城市文脈作為一座城市的文化血脈與傳承，不僅有古代文化的傳承，也包含現(xiàn)代市民文化中提煉出的新精神。由此，將社會主義核心價值觀與城市文脈的傳承創(chuàng)意研究相融合，可讓社會主義核心價值觀的現(xiàn)代傳播既折射出深厚的傳統(tǒng)文化內涵，又能借助傳承創(chuàng)新的優(yōu)勢為其賦予時代傳播亮點。鑒于此，本文分享了社會核心價值觀走向城市文脈的創(chuàng)意研究。

一、核心價值觀與城市文脈融合的現(xiàn)狀

當下，社會主義核心價值觀的培育與踐行儼然成為國家建設的重要工作，對社會主義核心價值觀的宣傳教育也被提升到了顯要位置?？v觀現(xiàn)階段不斷涌現(xiàn)的社會主義核心價值觀城市宣傳研究，其理論與實踐成果日趨豐富成熟。據(jù)析，目前國內社會主義核心價值觀城市宣傳作品已涉及雕塑、攝影、繪畫、影視、戲曲、舞蹈和音樂等藝術領域，多通過文藝展演、展覽、壁畫和城市街景宣傳等渠道進行正面宣傳，大眾可進入公共博物館、紀念館、愛國主義教育基地、文化館、圖書館、美術館等文化場地獲得相關普及教育。例如，“圖說社會主義核心價值觀”設計大賽主要通過繪畫的形式來表現(xiàn)核心價值觀。

綜合分析國內現(xiàn)有研究創(chuàng)作成果，筆者發(fā)現(xiàn)，真正挖掘地方城市文化內涵，發(fā)掘城市文化符號進行社會主義核心價值觀文化宣傳創(chuàng)作的相關研究成果還比較少;應用現(xiàn)代新媒體表現(xiàn)手段進行實踐研究，將之應用于公共數(shù)字媒體傳播空間的展示成果在國內二、三線城市也基本沒有普及。民族的才是世界的，地方城市文脈作為中華傳統(tǒng)文化中極其絢麗的色彩，社會價值觀的傳播推廣策略不容小覷。

二、突破傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化間的隔閡

地方城市文化作為中華文化中極其重要的部分，要盡量可能在保持其自身獨立本色的基礎上，發(fā)揚光大，才能呈現(xiàn)出百花齊放、異彩紛呈的面貌。然而，當今時代，科學技術迅猛發(fā)展，各個行業(yè)和各個地域的差異日趨扁平化，地方特色與地方文化也由于快節(jié)奏的社會發(fā)展而漸漸失去其獨特性。甚至，眾多地方傳統(tǒng)文化因為不能適應新的社會發(fā)展需要，在不斷更新的現(xiàn)代文化沖擊下逐漸走向衰亡。當前，要想充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，人們必須立足于繼承傳統(tǒng)文化、研究傳統(tǒng)文化，再著力研究傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合的新途徑，弱化傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的隔閡，跨越傳統(tǒng)與現(xiàn)代的屏障。因此，要使城市傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀深入融合，人們就必須深入挖掘城市的傳統(tǒng)文脈及其地方特色，并不斷探索兩者互相融合的創(chuàng)新點。

三、核心價值觀與城市文脈創(chuàng)意融合案例分析

在探索社會主義核心價值觀與城市文脈相融合的進程中，已有的創(chuàng)新融合方式可提供一定借鑒，進而尋求更多廣闊的創(chuàng)新途徑。隨著社會主義核心價值觀日益深入人心，不同層次的社會工作者、社會機構不斷嘗試社會主義核心價值觀與城市文脈的創(chuàng)意融合。例如，連云港市的“農家書屋”稱得上較好的案例。該項目是社會主義新農村建設的一項基礎性工程，以連云港地方特色農家的民俗展示為載體，打造了一個文化“加油站”，成功為連云港農民群眾搭建了一個學習文化知識、提高自身素質以及改變自身命運的文化交流平臺，讓廣大農民群眾在享受地方精致民俗藝術文化的同時，也能高質量地享受現(xiàn)代知識文化成果，并能進一步感受到融入其間的社會主義核心價值觀精神文化內涵。與此同時，該市創(chuàng)建的書香校園活動，通過發(fā)揮“東海縣樊氏元讀書”的傳統(tǒng)品牌文化效應、建設閱讀陣地、開展閱讀推廣活動、培育閱讀組織等方式，構建出一個全面的全民閱讀服務體系，并通過多種媒體渠道推動引導，大力宣傳東海縣樊氏圖書館等正面典型，成功營造了全市良好的書香氛圍。再如，該市小學將“西游文化”與“國家課程”進行了滲透與整合，分別在語文、美術、音樂、體育等課程中進行“賞西游”“繪西游”“塑西游”“唱西游”“演西游”“玩西游”等活動，以此來激發(fā)學生閱讀經典的熱情，并為傳承傳統(tǒng)文化做出了貢獻。

由此可見，深入挖掘城市地方特色文化，并通過多渠道多形式的城市傳播宣傳，不僅從一定程度上起到了面向社會公民正面宣傳教育的作用，而且為更深一層地融合城市文脈提供了廣闊的創(chuàng)新途徑。

隨著研究的深入，社會主義核心價值觀與城市文脈相融合的途徑、方式也日趨多樣化，并越來越趨于可視化和藝術形象化。高校師生也對社會主義核心價值觀與城市文脈的創(chuàng)意融合展開大膽實踐探索，利用自身專業(yè)優(yōu)勢與各自所長，不斷提高兩者融合方式的豐富性及藝術創(chuàng)新的可能性。下面將分享部分實踐個案，以期讀者提出誠摯批評意見與改良建議。

（一）核心價值觀與“東方天書”的創(chuàng)意融合

1979年，人們在江蘇省連云港市郊錦屏山將軍崖處發(fā)現(xiàn)一處原始巖畫，其畫面形象具有獨特性，這種巖畫目前我國僅發(fā)現(xiàn)一處。這項轟動海內外的巖畫古跡主要由樹形人面像、河流、水草動物、日月星辰等神秘符號構成，因其筆畫古樸難懂，寓意難測，故被稱作“東方天書”。將軍崖巖畫作為連云港本土的文化符號，在連云港的地方特色傳統(tǒng)文化中具有極其重要的歷史地位以及研究意義。

影像短片作品《我不是田字格》（見圖1、圖2），以將軍崖巖畫為設計原型并將其擬人化，講述了一群快樂的將軍崖小精靈經歷了游客的亂涂亂畫后逐步變成了田字格的過程。將軍崖巖畫是古人雕刻的智慧結晶，許多現(xiàn)代人卻為圖一時樂趣而在景區(qū)亂涂亂刻，該作品便以此現(xiàn)象為主題，創(chuàng)造性地向觀者傳達社會主義核心價值觀意義。作品表現(xiàn)形式十分新穎，通過定格動畫、剪貼、手繪等形式為觀者營造出一種輕松活潑的氛圍，同時配以節(jié)奏歡快的背景音樂，將原本沉重的話題簡潔地表現(xiàn)出來，使得“不在景區(qū)亂涂亂畫，保持文明”的價值觀教育理念更容易被人們所接受。該作品創(chuàng)意地將社會主義核心價值觀與將軍崖巖畫深入融合在一起，稱得上核心價值觀與城市地方文化創(chuàng)意融合的一個好案例。

（二）核心價值觀與自然和諧理念的創(chuàng)意融合

在人類社會的發(fā)展演變中，人與動物的關系也一直變化著，雖生存于同一個自然環(huán)境，但是隨著人類生存需要的增加和社會發(fā)展影響的擴大，人類對動物無限制的利用，導致動物種類和數(shù)量急劇減少，人與動物的關系變得非常緊張。隨著社會文明的進步，人類愈發(fā)認識到保護動物的重要性，著手從多個方面來維持自然界的平衡。

在社會“保護動物 維護生態(tài)平衡”理念的倡導下，很多師生不斷投身于相關方面項目研究。影視公益廣告作品《手影表演之保護動物》（見圖3、圖4），憑借其創(chuàng)造性的表現(xiàn)形式，榮獲全國數(shù)字作品賽最佳創(chuàng)意獎。一只只快樂的飛鳥、大象、小兔、大狼以手影的方式歡快地呈現(xiàn)出來，另外一只槍形的手卻在此時暗中對準了它們，隨著槍聲響起，一只只動物應聲倒下，紅色的血斑也呈現(xiàn)在畫面之中，最后一幅幅可愛的動物照片在連續(xù)的槍聲中漸漸灰去，舒緩而悲愴的背景音樂也配置得恰到好處，沉默之后的憤恨感與愧疚感油然而生。該作品利用手影、背景貼合這種較為新穎的形式，將社會主義核心價值觀中的和諧理念融入到對動物自然文化的思考中，為創(chuàng)作者提供了更多的融合創(chuàng)意思路。

（三）核心價值觀與海洋生態(tài)文化的創(chuàng)意融合

“綠水青山就是金山銀山”，在經濟全球化的今天，人類越來越意識到維護生態(tài)平衡的重要性。海洋是生命的搖籃，是資源的寶庫，是智慧的源泉。人類對于海洋的利用逐漸伴隨著人類社會的發(fā)展而不斷前進，海洋的作用也隨著科技的進步而日益突出。然而人類在利用海洋資源的同時，由于過于注重經濟利益，填海造地的現(xiàn)象十分嚴重，對海洋生態(tài)環(huán)境造成了極大影響。由此，一系列關于保護海洋的措施紛紛出臺，社會各方面也加大對保護海洋的宣傳力度，各機構也組織了眾多與“保護海洋 和諧共生”主題相關的活動。

公益影像作品《美麗海洋 和諧家園》（見圖5、圖6）便是從“共創(chuàng)和諧家園，讓海洋重現(xiàn)美麗”這一角度，將社會主義核心價值觀與城市海洋文化創(chuàng)意地融合在一起，通過剪貼、繪畫等形式表現(xiàn)海洋環(huán)境的美好、填海造地對海洋生物造成的影響以及最后幫助海洋生物重回和諧家園。該作品憑借其獨特的創(chuàng)造性、表現(xiàn)性以及鮮明的主題，榮獲全國大中學生海洋文化創(chuàng)意大賽優(yōu)秀獎。

四、結語

習近平總書記在北京大學師生座談會上曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！北娝苤?，地方城市文脈是構成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，只有深入挖掘地方城市文脈，不斷探索城市文化與社會主義核心價值觀融合的創(chuàng)新途徑，才能深層次推進社會主義核心價值觀與社會發(fā)展的匯融，才能更好地傳承優(yōu)秀的城市文脈。

（江蘇海洋大學藝術學院）

基金項目：本文系大學生實踐創(chuàng)新訓練計劃省級重點項目（項目編號：淮工院教函〔2018〕40號）的階段性研究成果之一。

作者簡介：馬凱（1997-），男，江蘇常州人，本科，研究方向：數(shù)字媒體藝術。