宋逸軒

摘要：自從六世紀中葉跟隨佛經(jīng)一道搭乘船只從中國到達日本之后，“貓”這個外來物種，便發(fā)飆似的進入了日本文化與社會領(lǐng)域。在日本人與貓相處的幾百年里，“貓”的形象在日本藝術(shù)作品中，占據(jù)了重要的地位。被稱為“巴黎寵兒”的日本畫家藤田嗣治，由于受本民族文化的影響，“貓”的形象在其作品中屢見不鮮。本文主要以貓這一繪畫形象為切入點，對畫家藤田嗣治的作品進行論述。

關(guān)鍵詞：藤田嗣治;巴黎畫派;貓

中圖分類號：J205

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0031-02

一、緒論

在日本，貓作為幸運的象征，以其時而端莊優(yōu)雅，時而頗具野性，亦遠亦近，不可捉摸的性格特點，與日本人含蓄內(nèi)斂的保守性格和頗具推崇的武士道精神不謀而合，故深受日本人民的喜愛。在《不可思議的貓的日本史》一書中，就記載了貓是如何傳入日本列島，并進入日本社會的。貓最初是經(jīng)由遣唐使帶入日本的宮廷，長期扮演著貴族寵物的身份。到了江戶時代，才進入尋常百姓家，所以在日本人眼中，貓?zhí)焐哂幸环N貴族性。

貓的形象在日本藝術(shù)作品中屢見不鮮，日本古典文學《草枕子》、《源氏物語》中，都有關(guān)于貓的故事，日本國民作家夏目漱石的代表作品《我是貓》，也是以貓的口吻來揭示的小資產(chǎn)階級的思想和生活。而在浮世繪作品中，以貓為題材的作品更是多到不勝枚舉，如浮世繪大師歌川國芳就有大量的“貓繪”流傳于世。

作為日本籍畫家的“巴黎畫派”代表人物，藤田嗣治雖成名在法國，但是自幼受本民族傳統(tǒng)文化的熏陶，“貓”的形象在其畫作中也占有很高的地位。在巴黎小有名氣，經(jīng)濟狀況相對變好之后，藤田嗣治便陸陸續(xù)續(xù)在工作室收養(yǎng)了不少的貓。所以貓的身影出現(xiàn)在畫布上，要從他成名之后的作品算起。

二、關(guān)于貓的繪畫與日本傳統(tǒng)繪畫之間的關(guān)系

貓的形象在日本江戶時代的浮世繪中曾經(jīng)大量出現(xiàn)，最著名的就要數(shù)浮世繪大師歌川國芳的貓繪。同藤田嗣治一樣，浮世繪大師歌川國芳也以愛貓畫貓著稱，不僅畫室里到處養(yǎng)貓，就連作畫時也抱著貓。他筆下的貓的形象常常被賦予了人的性格特點，它們或坐或臥、或走或跑，雖是貓但不如說更像人，有的貓甚至會穿和服吃和食。他對貓的動態(tài)觀察敏銳，描繪細膩，雖是在畫貓，但實際上卻以貓為載體表現(xiàn)出了江戶平民百姓的日常生活百態(tài)。

自小受日本傳統(tǒng)文化影響的藤田嗣治，對于貓的喜愛是滲入到血液中的。在巴黎創(chuàng)作期間，他對于貓進行了大量的寫生并以貓為題進行了大量的創(chuàng)作。從他的寫生草稿中可以看出，他筆下的貓不同于西方傳統(tǒng)的講究解剖與精準造型的寫實畫風，也與傳統(tǒng)的日本浮世繪常常帶有的清晰的邊緣線不同，藤田嗣治喜歡使用毛筆，通過暈染的方式來表現(xiàn)貓的毛發(fā)質(zhì)感，這與中國文人畫有一定的相似之處。

三、有關(guān)貓的創(chuàng)作分析

一戰(zhàn)以后，法國巴黎的藝術(shù)活動逐漸恢復(fù)常態(tài)，而藤田嗣治的藝術(shù)事業(yè)也逐漸迎來了上坡期。此時的創(chuàng)作逐漸展示出畫家獨特的繪畫風格，并以其“絕妙的乳白色”蜚聲藝術(shù)界。這一時期的藤田嗣治在藝術(shù)事業(yè)上可謂名利雙收，他的畫展所展出的作品大部分都被收購，并在1919年的巴黎秋季沙龍上展出了六福作品，同時，他還被推薦為當年度的秋季沙龍會員，不少出版商也慕名而至，約他為雜志、詩集等出版物畫插畫。從1917年到1919年的短短兩年間，藤田嗣治就從一位普通畫家上升成為著名藝術(shù)家，并以此為契機，藤田嗣治漸漸迎來了他事業(yè)上的黃金時期。此時的藤田肆治，早已不同于初到法國時的那位落魄畫家，不但生活上有了一定的保障，創(chuàng)作題材與手法上，也更加的自主與大膽。

自這一時期開始，貓的身影開始在畫作中慢慢出現(xiàn)，每當沒有合適的模特的時候，他就畫各種動態(tài)的貓，并由此成為藤田嗣治作品的一個主要題材，并經(jīng)常出現(xiàn)在他的自畫像、裸女和靜物畫的畫面上。

以藤田嗣治的自畫像為例（如圖1所示），我們可以看到畫家自畫像中貓的形象總是出現(xiàn)在畫家的身后，露出半個腦袋出來，仰著頭呲著嘴看著觀畫的人。一戰(zhàn)結(jié)束至二戰(zhàn)的這十多年是藤田嗣治藝術(shù)事業(yè)的黃金時期，這一時期的畫家創(chuàng)作如日中天，而貓是形象仿佛就是畫家內(nèi)心活動的自我寫照，盡管畫面中的人物表情平淡，但是那份自信與高傲卻惟妙惟肖的寫在了貓的臉上。

在藤田嗣治的裸體畫中，貓的形象則更復(fù)雜，它們的形象時而乖巧、安安靜靜的成為被寵溺者，時而又乖張、做偷窺狀。如上所示，貓的形象表現(xiàn)的十分乖巧、安靜，并且不論神態(tài)、動作，還是貓的花色，都有著高度的相似。畫面中象牙般的乳白色肌膚以及用水墨勾勒出的靈動線條，西方的身影下卻透露著東方的審美情趣，這種融合了東西方繪畫風格的獨特繪畫技藝令人耳目一新，并使之幾乎一夜之間便成為了巴黎繪畫界的寵兒。而在這些裸婦的身旁總少不了貓的身影，藤田嗣治身邊的女人來了又走，經(jīng)歷數(shù)次戀愛與婚姻的失敗后留下來的仍舊只有那些貓看似無情，卻又真正唇齒相依。“女人和貓幾乎是同樣的生物，到了夜晚眼睛就會放光，雖然看上去乖巧又懂事，但只要稍不留意，就會忘掉所有的恩義，輕易地背叛主人。”這是藤田嗣治口中的女人與貓，而在他的創(chuàng)作生涯中，裸婦與貓都占據(jù)著重要的地位。（如圖2所示）

而在藤田嗣治后期有關(guān)貓的創(chuàng)作中，貓的形象則一反常態(tài)，由我們印象中安靜、乖巧的形象變成了乖張、可怖的形象。貓的形象較之前更為擬人化，動態(tài)與表情更為浮夸。這一時期的創(chuàng)作更多的集中在二戰(zhàn)結(jié)束后，藤田嗣治在戰(zhàn)爭時期曾作為軍旅畫家被派往前線，留下了大量有關(guān)侵略戰(zhàn)爭題材的繪畫，正因如此，藤田肆治在戰(zhàn)后被作為戰(zhàn)爭狂熱份子遭到彈劾與清算，無奈之下，藤田嗣治只好又離開故土，回到了帶給他無限榮光的歐洲。當時已經(jīng)年近六旬的藤田嗣治剛剛經(jīng)歷了戰(zhàn)火的創(chuàng)傷之后又要經(jīng)歷世人的誤解，無法訴說的復(fù)雜情緒只能展現(xiàn)在畫布上，將自己對于人情世故的體會投射到貓身上，從他的一句話中可以更清晰的領(lǐng)悟到他如此行為的緣由：“日本人在與貓相處的幾百年后，他們將自己情感中無法釋放的陰暗區(qū)投放在了貓身上?！碧偬锼弥喂P下的或安靜、或乖張、或喧鬧的一只只貓，是對現(xiàn)實的諷刺，是對世間百態(tài)的體味，也是這世間留與他的為數(shù)不多的溫存。（如圖3所示）

四、結(jié)語

在油畫界，日本同中國一樣，近代以來，日本油畫一直是歐洲的學生，是藤田嗣治完成了一代藝術(shù)家的理想與使命，第一次展現(xiàn)出“日本式油畫”的魅力，他也由此贏得了世界性聲譽。而貓這一物種，不僅在畫布之上書寫了藤田嗣治一生創(chuàng)作面貌的演變，更是作為一種陪伴，見證了藤田嗣治坎坷的極富有戲劇化的一生。藝術(shù)史中不乏與動物結(jié)緣的畫家，比如畢加索與他畫面中常常出現(xiàn)的牛，以及弗洛伊德和他的狗等等，這些動物以被描繪者的姿態(tài)客觀上也通過自己描繪了一生的創(chuàng)作歷程，這種個體與客體、畫者與被畫者的辯證關(guān)系，值得我們對其進行更深的挖掘。

參考文獻：

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[3]懷志霄.藤田嗣治與貓[N].中華讀書報，2014.