關(guān)麗

摘要：孔雀開屏是人們心中美麗的代言，多少文人墨客沉醉于孔雀美麗的羽毛，而孔雀的形象也因此深入人心。殊不知，孔雀除了擁有美麗的外表，還是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中吉祥的代表，尊貴的象征。近年來流行的孔雀羽毛藝術(shù)品則是推廣孔雀文化的一種有效的途徑。人們可以借此從不同的視角重新看待孔雀、審視孔雀藝術(shù)，并進(jìn)一步了解中國的傳統(tǒng)手工藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：孔雀羽毛;手工藝術(shù);傳統(tǒng);現(xiàn)代

中圖分類號：J527

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2019）33-0013-02

一、孔雀的種類特征及其文化內(nèi)涵

孔雀屬于鳥綱，孔雀屬，在中國現(xiàn)存的孔雀主要是綠孔雀、藍(lán)孔雀和它的變種。綠孔雀又被稱為爪哇孔雀、鱗羽孔雀，是目前已經(jīng)知道的體型最為龐大的野生雉類，相對于藍(lán)孔雀而言，綠孔雀更加華美，更加稀有，是傳統(tǒng)的觀賞鳥類動物，且雄性比雌性更加艷麗。目前主要分布在云南及東南亞地區(qū)。并在1988年被定為國家一級保護(hù)動物，2013年列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》。藍(lán)孔雀又被稱為印度孔雀，原來生活在印度半島，在中國大多是人工培育的品種。產(chǎn)地印度的藍(lán)孔雀有三個變種：白孔雀、雜色孔雀和黑翅孔雀。目前為止還沒有找到雜色孔雀變色的確切原因?？傮w來看，綠孔雀和藍(lán)孔雀的區(qū)別比較大，在形態(tài)和性格特征等方面都有很大的不同。綠孔雀因?yàn)槠湄S富的利用價值和文化內(nèi)涵，被人類大量的捕殺。同時它生存的天然環(huán)境也由于自然環(huán)境的破壞而造成影響?？兹競鹘y(tǒng)的生存環(huán)境迅速減少，目前僅殘存在云南的一些地方。

孔雀的美麗在于它美麗的羽毛，目前市面上流行的很多孔雀羽毛做成的裝飾品，也已經(jīng)被越來越多的人熟悉。其實(shí)，孔雀的羽毛除了好看之外，還有一定的文化內(nèi)涵。在藝術(shù)品的使用和擺放上也頗有講究。我國清代的官員用孔雀羽毛放在官帽上當(dāng)裝飾品，用來表達(dá)尊貴之意。民間也有孔雀落誰家誰家興旺的說法，孔雀的白頭，寓意為夫妻恩愛、白頭偕老，也象征著對愛情的忠貞。因此，孔雀作為吉祥動物的代表，承載了很多美好的寓意和美好的愿望，跟其他吉祥動物一樣，寄托著廣大民眾的期望與信仰，是一種老百姓喜聞樂見的禽鳥，是吉祥幸福、美麗善良、高雅華貴的象征。

二、孔雀文化在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的體現(xiàn)

在中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)中，孔雀形象也作為一種美麗的代言存在于各種文學(xué)繪畫和園林等領(lǐng)域。在傳統(tǒng)園林觀賞藝術(shù)中，孔雀常作為一種高冷孤傲的形象存在。常被比擬為君子的姿態(tài)，故受到文人墨客的青睞。在宗教文化中，孔雀也扮演著相當(dāng)重要的角色，通過孔雀所代表的寬容、慈善、愛情等形象賦予宗教的精神。在原始社會，人們使用圖騰的時期，孔雀的形象已經(jīng)存在。自然它與鳳凰的形象不可分割。因?yàn)樵谀莻€時期，人們對于虛幻的鳳凰與孔雀的關(guān)系并不明確。但從孔雀出現(xiàn)的時間和鳳凰圖案的誕生時間來推算，二者之間的差異比較大，并非為同一事物的體現(xiàn)。

（一）傳統(tǒng)文學(xué)中的孔雀文化

在古代文學(xué)中，經(jīng)常有孔雀的題材或相關(guān)的題材出現(xiàn)，如我們熟悉的《孔雀東南飛》、《山海經(jīng)》、《楚辭》等。戰(zhàn)國時期成書的《楚辭》應(yīng)該是最早記錄的文獻(xiàn)了。描述了孔雀華麗無比的羽毛。東漢末年楊修的《孔雀賦》中有“魏王園中有孔雀，久在池沼，與眾鳥同列。其初至也，甚見奇?zhèn)?，而今行者莫眡”，用華麗的辭藻描繪了孔雀的高潔姿態(tài)，并表達(dá)了自己的抱負(fù)與感慨?！犊兹笘|

南飛》是一個愛情故事，借助于孔雀對于唯美忠貞愛情的象征，表達(dá)了作者對于封建禮教的控訴與反抗。曹魏時期名士鐘會也作過《孔雀賦》，比較楊修的賦而言，文辭更為華麗，而且對孔雀的棲息、生存狀況等都做了詳盡的描述。對孔雀引吭高歌、輕舞飛揚(yáng)的姿態(tài)刻畫的栩栩如生，為世人展現(xiàn)了如君子般傲然圣潔的孔雀形象。

（二）傳統(tǒng)紋飾繪畫藝術(shù)中的孔雀形象

傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)也是孔雀文化體現(xiàn)的主要載體。在遠(yuǎn)古的神話傳說中還留下了很多的記載。在不同的時期里，體現(xiàn)的內(nèi)容和特征各不相同。如漢代的畫像石中就出現(xiàn)過不少孔雀的形象。比較代表性的“四神紋”，是吉祥圖案的代表，曾裝點(diǎn)于當(dāng)時的畫像磚、畫像石、瓦當(dāng)、銅鏡等藝術(shù)中。其中的朱雀就是孔雀形象的體現(xiàn)。圖一為西安碑林博物館珍藏的漢代畫像石，里面是對孔雀姿態(tài)的展現(xiàn)，翹首挺胸，昂首顧盼，風(fēng)姿卓越。這說明在漢代時期，孔雀的形象已經(jīng)深入人心。

三、孔雀翎藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用

（一）現(xiàn)代家居中的孔雀翎藝術(shù)

在歷史上，孔雀是一種象征尊貴的禽鳥，代表著吉祥、尊貴與文明，從風(fēng)水上看，孔雀羽毛的擺放對家居的風(fēng)水有很好的改進(jìn)作用。并且寓意為升官發(fā)財(cái)，驅(qū)災(zāi)辟邪。因此很多人將孔雀羽毛的裝飾品作為家居的裝飾或者喬遷之喜的禮品，深受歡迎。在客廳中的擺放上也是極為講究，多采取單數(shù)的形式，放置兩個花瓶。合為雙數(shù)，意為圓滿。在傳統(tǒng)文化中，單數(shù)的使用有一定的講究，如故宮內(nèi)部的房間數(shù)量為九萬九千九百九十九間，當(dāng)然，這并非偶然，自有它其中的道理。古人把數(shù)字分為陰陽，以陽為尊，九是陽數(shù)中最大的，五是數(shù)字中居中的位置，因此有了九五之尊的稱號，也奠定了單數(shù)的地位。再者從風(fēng)水學(xué)上說，孔雀屬陽鳥，百無禁忌，它的羽毛也是一樣。

當(dāng)然，隨著社會的發(fā)展，各地民俗民風(fēng)的不同，人們對于數(shù)字的認(rèn)識和講究也有了很大的區(qū)別，也有現(xiàn)代的年輕人不拘泥于風(fēng)水，不在乎單雙，隨心所欲的選擇，僅僅用來烘托優(yōu)美高雅的氣氛。

（二）現(xiàn)代工藝飾品中的孔雀翎藝術(shù)

孔雀自古以來就有深厚的文化底蘊(yùn)，是身份與地位的象征。如三品以上的大臣，后宮的皇后才可以佩戴，以此彰顯它的特殊地位與內(nèi)涵。因此越來越多的現(xiàn)代人喜歡孔雀翎的裝飾品，越來越多的游走于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的孔雀羽毛藝術(shù)品也隨之熱銷。下圖二和圖三為安徽省孔雀公主工藝品有限公司的飾品與工藝品，從名字來看就帶有吉祥的寓意，形體優(yōu)雅，唯美動人，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)神韻又有著現(xiàn)代人喜歡的時尚與大方，成為很多現(xiàn)代女性自備或贈送的首選之物。

四、結(jié)語

在從古自今的傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，孔雀遍布了很多個領(lǐng)域，孔雀的形象所代表的吉祥寓意也在歷史的長河中逐漸被升華。文人墨客們把孔雀形象加入自己的主觀理解體現(xiàn)在他們的創(chuàng)作中，使孔雀的形象更加多元化、藝術(shù)化。隨著社會的發(fā)展，孔雀羽毛藝術(shù)品也將帶著中國的傳統(tǒng)文化走出國門，被更多的人認(rèn)可與接受。它是中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的媒介之一，也將隨著現(xiàn)代人的需求更新?lián)Q代，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

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