鄭曉綿

伴隨著國(guó)家對(duì)學(xué)前教育的重視，我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)的改革和發(fā)展迎來了新的機(jī)遇，各大中專院校幼師、學(xué)前教育專業(yè)呈現(xiàn)熱招態(tài)勢(shì)。學(xué)前教育專業(yè)為幼師隊(duì)伍輸送大批專業(yè)人才，是幼師隊(duì)伍師資力量的重要源泉。怎樣辦好幼師和學(xué)前教育，培養(yǎng)合格的學(xué)前教育工作者，成為擺在廣大學(xué)前教育專業(yè)工作者面前的一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。

近年來，幼兒教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和教學(xué)能力得到一定提高，但是幼兒教師的職業(yè)敬畏感狀況堪憂，一些幼兒教師只是把這份職業(yè)當(dāng)作生存的手段，沒有盡心盡責(zé)地從事工作并把幼師職業(yè)看作自己的事業(yè)和未來。近兩年來，幼兒園安全事故頻頻發(fā)生，幼師虐童事件觸目驚心：山西太原某幼兒教師“狂扇”女童，浙江溫嶺某幼兒教師為了“一時(shí)好玩”揪著幼童耳朵騰空提起，把孩子扔進(jìn)垃圾桶，山東東營(yíng)某幼師用針扎孩子等。虐童事件頻發(fā)暴露了幼兒教師隊(duì)伍存在的問題和隱患，這些行為是對(duì)生命的漠視和踐踏，是對(duì)幼師職業(yè)神圣性的褻瀆，歸根到底是幼師職業(yè)敬畏感缺失所引發(fā)的。這對(duì)幼兒教師職前教育提出了新的挑戰(zhàn)。幼師職業(yè)敬畏感的培育應(yīng)該從職前教育抓起，防患于未然，因此加強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)敬畏感的培育具有迫切性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、敬畏感之內(nèi)涵

敬畏，與其說是一種意識(shí)，毋寧說是一種倫理。它是人類由于自身生存基礎(chǔ)的有限性所生發(fā)出來的對(duì)神圣性對(duì)象既敬且畏的價(jià)值情感，從而形成了一種內(nèi)在的神圣感、秩序感和使命感，自覺地規(guī)約自身的言語(yǔ)和行為。由此引申，職業(yè)敬畏感可以理解為人類對(duì)所從事的職業(yè)所產(chǎn)生的既敬且畏的價(jià)值情感，從而把職業(yè)看得神圣即價(jià)值非凡，深刻認(rèn)識(shí)到所從事職業(yè)的責(zé)任感和使命感。

學(xué)前教育學(xué)生職業(yè)敬畏感源于對(duì)生命的敬畏、對(duì)幼兒的敬畏以及對(duì)幼師這份職業(yè)的敬畏，它的培育和養(yǎng)成要靠提高職業(yè)認(rèn)同感所帶來的“對(duì)職業(yè)的‘敬”和樹立職業(yè)責(zé)任感所帶來的“對(duì)職業(yè)的‘畏”共同作用。認(rèn)同感指導(dǎo)著學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到自己所追求、所從事的職業(yè)的價(jià)值和意義，并由衷產(chǎn)生尊崇和愛戴，形成“敬”的情愫；責(zé)任感則使得學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生能夠意識(shí)到這份職業(yè)所承載的沉甸甸的使命和責(zé)任，清晰認(rèn)識(shí)到自我的不足，從而生發(fā)出“畏”的情感，兩者的相互作用，維持著較好的張力，有機(jī)統(tǒng)一，敬畏感才得以生成，具體見右圖。

二、培育之路徑

職業(yè)敬畏感的培育是一個(gè)認(rèn)知、認(rèn)同、信仰、踐行協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，需要從理性認(rèn)知、情感認(rèn)同、意志信仰到行動(dòng)實(shí)踐四個(gè)維度加以把握。在職業(yè)敬畏感培育的過程中，理性認(rèn)知是始端，情感認(rèn)同是關(guān)鍵，意志信仰是思想制高點(diǎn)，外化于行是最終歸旨。四者漸次深化、融會(huì)貫通，才能真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)敬畏感在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生層面的有效建構(gòu)。

1. 加強(qiáng)職業(yè)道德認(rèn)知教育和生命教育

通過職業(yè)道德認(rèn)知教育，讓學(xué)生正確理解學(xué)前教育的重要性，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀及道德理想，這是形成和增強(qiáng)職業(yè)敬畏感的重要條件。幫助學(xué)生認(rèn)清個(gè)人的生存和發(fā)展離不開他人，與他人發(fā)生著依存關(guān)系，讓學(xué)生增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感，自覺地承擔(dān)起對(duì)幼兒的師德責(zé)任。

同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命，敬畏幼兒，進(jìn)而敬畏幼師這一職業(yè)。生命教育發(fā)軔于死亡教育，其與死亡學(xué)緊密相關(guān)，“關(guān)于死亡的一切思考，都反映出我們對(duì)生命意義的思考”[1]。生命教育以生理意義上生命的健全、健康為前提，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，就要從“生”與“死”兩方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生理解“向死而生”，從而讓學(xué)生體會(huì)到，生命的獨(dú)特性在于對(duì)意義的追尋，通過追尋意義來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，正是對(duì)意義的不懈追尋人的生命才有了源源不斷的動(dòng)力。

2. 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)教育之美

教育本質(zhì)上是德性實(shí)踐，教師從教，立德為先。[2]師者的德性源于教師對(duì)教育教學(xué)的熱愛和對(duì)學(xué)生的摯愛，是教師職業(yè)認(rèn)同感重要內(nèi)容，也是教師職業(yè)責(zé)任感的重要支撐，其本質(zhì)是教師在教育教學(xué)過程中所感受到的美好。故此，培育學(xué)生的職業(yè)敬畏感，就必須讓學(xué)生體會(huì)到作為師者的教育之美。

首先，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)階段的學(xué)習(xí)是一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的過程，是其從“老師的學(xué)生”到“學(xué)生的老師”的轉(zhuǎn)變過程，在這一過程中，不僅要做好充分的知識(shí)準(zhǔn)備，更要做好思想準(zhǔn)備，懷著向往之情迎接未來的教育生涯。其次，要讓學(xué)生理解學(xué)前教育，即讓學(xué)生理解學(xué)前教育蘊(yùn)含著幼兒全面發(fā)展和進(jìn)行美好生活的必備知識(shí)和無(wú)限可能，從而讓學(xué)生體會(huì)教育對(duì)發(fā)展人、完善人的作用，體會(huì)教育的美好。最后，要讓學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)。教學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的主要途徑，是師生雙方進(jìn)行生命互動(dòng)的形式。教學(xué)技能訓(xùn)練是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的必修課，不僅要讓學(xué)生提升教學(xué)技能，更要讓學(xué)生體會(huì)到教學(xué)過程中師生雙方真摯的情感交流和愉悅的生命互動(dòng)，體會(huì)教學(xué)的生命之美。

3. 樹立堅(jiān)定的教育信仰

教育實(shí)質(zhì)上是求真、達(dá)美、向善的人學(xué)，教師有崇高的教育信仰，才能真正理解教育、認(rèn)同教育、熱愛教育、追求教育，才能不斷激發(fā)自身內(nèi)在潛能用以教育，才能自覺地感知和踐行立德樹人根本使命，才能勇于面對(duì)和戰(zhàn)勝教育的種種艱辛困苦，并樂意為教育做出犧牲和奉獻(xiàn)。

然而，教育不是一個(gè)獨(dú)立于社會(huì)而存在的系統(tǒng)，社會(huì)的各種思想和風(fēng)氣必然會(huì)滲透進(jìn)教育中，并影響教育。享樂主義、奢靡之風(fēng)、功利主義等影響著教育，影響著教師的職業(yè)態(tài)度，影響著教師的教育行為，也影響著師范生的專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)抉擇。因此，培育學(xué)生的職業(yè)敬畏感需要幫助學(xué)生樹立堅(jiān)定的教育信仰，引導(dǎo)學(xué)生信仰教育。信仰教育，就是讓學(xué)生自覺抵制社會(huì)的不良風(fēng)氣，超越物質(zhì)利益對(duì)教育進(jìn)行思考；主動(dòng)思考學(xué)前教育的不足與問題，積極探尋解決之道；更多地重視和關(guān)注幼兒的精神成長(zhǎng)和生命完善，以教育安身立命，將教育終生寄托。

4. 營(yíng)造良好的學(xué)前教育實(shí)踐氛圍

意識(shí)的培養(yǎng)離不開行動(dòng)，需要外化于形；行動(dòng)的形成離不開環(huán)境，需要潛移默化。因此，通過榜樣引領(lǐng)、社團(tuán)活動(dòng)、專題講座、學(xué)生課題、專業(yè)實(shí)習(xí)等形式，創(chuàng)造豐富的學(xué)前教育實(shí)踐機(jī)會(huì)，營(yíng)造良好的學(xué)前教育實(shí)踐氛圍，讓學(xué)生在各類實(shí)踐活動(dòng)中獲得學(xué)前教育實(shí)踐的情感體驗(yàn)，不自覺地形成職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)責(zé)任感，不斷增強(qiáng)職業(yè)敬畏感。

參考文獻(xiàn)

[1]艾溫·辛格.我們的迷惘[M].郜元寶，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2002.

[2]洪早清，董澤芳. 敬畏教學(xué)——大學(xué)教師應(yīng)有的情感態(tài)度[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2018，2：6-11.

[3]郭培霞.中小學(xué)生生命教育的價(jià)值、問題與建構(gòu)[J].教學(xué)與管理，2017，6：66-68.

[4]張金運(yùn).教育場(chǎng)域中敬畏感的缺失與重塑[J].課程與教學(xué)，2017，12：26-31.

注：本文系廣東省外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2017年度校級(jí)課題“學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)敬畏感培育的實(shí)現(xiàn)路徑和模式構(gòu)建研究”（課題編號(hào)：2017QN13）研究成果之一。