程利金 王慧

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020 年）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng) 《綱要》）立足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略指出：“支持民辦學(xué)校創(chuàng)新體制機(jī)制和育人模式，提高質(zhì)量，辦出特色，辦好一批高水平民辦學(xué)校。” 雅正教育作為東莞市民辦基礎(chǔ)教育的冉冉新秀，成功將《綱要》精神融入其辦學(xué)理念和教育模式中，并在提高教學(xué)質(zhì)量、提升辦學(xué)品位上探索出一條獨(dú)具特色之路。它以構(gòu)建雅正課堂文化為著力點(diǎn)，在反思傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，一方面積極探索雅正特色教學(xué)模式，另一方面尋求一條可持續(xù)發(fā)展的民辦基礎(chǔ)教育之路。

一、雅正課堂文化的意蘊(yùn)

課堂文化是師生在課堂教學(xué)中所體現(xiàn)的思想意識(shí)、思維方式以及學(xué)習(xí)方式的總和，是學(xué)校的價(jià)值取向在課堂活動(dòng)中的體現(xiàn)，是長(zhǎng)期的教學(xué)活動(dòng)中形成并為師生所遵循和奉行的一種文化。雅正課堂文化不僅表現(xiàn)為所有課堂文化所具有的組織文化，更彰顯為一種理念、一種特色、一種理想。

1. 一種理念：以“雅”為基因，以“正”為命脈

“雅者，正也，正樂(lè)之歌也?！惫庞小把艠?lè)”“雅言”“雅行”“文章?tīng)栄拧敝f(shuō)，“雅”是一種從外在到內(nèi)心、從治學(xué)到做人的審美終極目標(biāo)。正者，匡也，“匡謬正俗”。正身以黜惡，匡思以啟智。此與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“公平、正義”相通，意即培養(yǎng)能明辨是非、正己及人、充滿著正能量的新人?！把耪倍趾掀饋?lái)表示“合符規(guī)范、典雅方正”之意。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，雅正即是走方正之路，行典雅之儀，辦規(guī)范之事，辦讓老百姓滿意、大眾好評(píng)、公平規(guī)范的教育。 雅正學(xué)校、雅正教育以“雅正”為名，代表的是辦學(xué)者的文化訴求和教育期望。

2. 一種特色：以中華傳統(tǒng)文化為基石，以藝術(shù)教育為突破口

特色發(fā)展是當(dāng)前教育改革和發(fā)展的指導(dǎo)思想和工作方針。雅正教育作為長(zhǎng)安鎮(zhèn)基礎(chǔ)教育的代表，走出了一條成功的特色發(fā)展之路。學(xué)校提倡用傳統(tǒng)文化塑造人的根本，用藝術(shù)教育提升人生品味，倡導(dǎo)文化熏陶、藝術(shù)教育、特長(zhǎng)培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成相結(jié)合的辦學(xué)模式。為了讓學(xué)生的綜合素質(zhì)得以全面發(fā)展，學(xué)校以“語(yǔ)言藝術(shù)”為突破口，打造其特色品牌。

3. 一種理想：以成就高雅人生為目標(biāo)

基于對(duì)“雅正教育”這一核心理念的深入思考，雅正的理想是以“培養(yǎng)能說(shuō)會(huì)道，舉止優(yōu)雅，兼具民族情懷和世界眼光的時(shí)代少年”為育人目標(biāo)。一方面，通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)課程，從學(xué)校辦學(xué)優(yōu)勢(shì)和學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際出發(fā)，從中華民族的大教育出發(fā)，培養(yǎng)“卓爾不群”的基礎(chǔ)人才?！芭d于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！睒?shù)人育人的初始和終極，都是語(yǔ)言藝術(shù)教育的用武之地。另一方面，雅正教育倡導(dǎo)“仁愛(ài)、孝順、禮儀”的德育模式，并以此為主線，培養(yǎng)雅正學(xué)子的中華傳統(tǒng)情懷，做一個(gè)有“根”的中國(guó)人。正是以成就高雅人生為目標(biāo)的雅正理想，為雅正課堂文化的構(gòu)建指明了方向。

二、雅正課堂文化生成的路徑

雅正的辦學(xué)理念決定了雅正的教學(xué)模式，同時(shí)也決定了雅正的特色發(fā)展之路，形成雅正課堂文化生成的路徑。雅正課堂文化生成的路徑與雅正辦學(xué)理念、雅正精神緊密相連，在突破傳統(tǒng)課堂文化模式固化的基礎(chǔ)上，雅正課堂文化以校本課程建設(shè)為支點(diǎn)，以師生文化資源為助推器，以和諧的育人環(huán)境為生成空間，形成了雅正課堂文化生成的基本路徑。

1. 彰顯“雅正”精神，雅正辦學(xué)理念與雅正課堂文化相結(jié)合

雅正學(xué)校自建校以來(lái)，由雅正人在創(chuàng)建雅正教育的過(guò)程中形成的“崇雅尚正、快樂(lè)為本”的精神是學(xué)校靈魂所系。彰顯“雅正”精神，將雅正精神、雅正文化融入課堂是當(dāng)然之舉。文化對(duì)課堂教學(xué)的引領(lǐng)是教學(xué)自身文化屬性的內(nèi)在要求。以文化引領(lǐng)課堂教學(xué)就是要在課堂教學(xué)內(nèi)外，充分挖掘教學(xué)的文化內(nèi)涵，以文化的教學(xué)方式應(yīng)對(duì)具有文化內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容的教與學(xué)，發(fā)揮文化對(duì)人“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”式的涵養(yǎng)、教化功能。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是通過(guò)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的主體建構(gòu)，促使他們求真、崇善、尚美；二是對(duì)課堂教學(xué)的引領(lǐng)突出體現(xiàn)在文化對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，“雅正教育”突出表現(xiàn)在雅正文化及其對(duì)雅正課堂的引領(lǐng)。學(xué)校以“雅”和“正”的外延和內(nèi)涵為要義創(chuàng)建了雅正教育。雅正學(xué)校以“修身心，濟(jì)天下”為校訓(xùn)，以“崇雅尚正、快樂(lè)為本”為校風(fēng)，以“循循善誘，誨人不倦”為教風(fēng)，以“正言雅行、德藝雙馨”為學(xué)風(fēng)，雅正教育理念不僅塑造了雅正精神，也以一種隱性的方式彌散在雅正辦校的每一個(gè)細(xì)節(jié)中——雅正的育人模式、雅正的課程體系、雅正的教學(xué)管理等。校園環(huán)境別具一格，教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓等建筑具有中國(guó)古典庭院式風(fēng)格；校園布局獨(dú)具匠心，文化景觀堪為精致，讓校園處處滲透著雅正精神。

2. 凸顯特色文化，雅正校本課程建設(shè)與雅正課堂文化相統(tǒng)一

校本課程的開(kāi)發(fā)和利用是課堂文化生成的基礎(chǔ)。雅正課堂文化為凸顯特色文化，專(zhuān)注校本課程的研發(fā)。雅正課堂文化的生成過(guò)程不僅是充分利用、整合校本資源的過(guò)程，而且是課程資源再生的過(guò)程。雅正以教材和教學(xué)為主陣地，因地制宜地進(jìn)行課程資源的創(chuàng)新，并用于實(shí)踐，呈現(xiàn)生本的課堂文化，既滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，也發(fā)展了雅正的校本課程，形成雅正特色課堂文化。雅正學(xué)校一方面充分利用校園文化建設(shè)，通過(guò)校本研訓(xùn)形成獨(dú)特的文化品質(zhì)；另一方面整合優(yōu)化、生成創(chuàng)造、科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用校本資源，為學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)開(kāi)辟了廣闊的空間。具體而言，雅正以“雅”“正”為校本課程研發(fā)的底色，開(kāi)設(shè)“崇雅課程”和“尚正德育”，并長(zhǎng)期開(kāi)展各種主題的社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)人文、走向社會(huì)，提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)有所長(zhǎng)、能說(shuō)會(huì)道、陽(yáng)光自信、舉止優(yōu)雅，兼具民族情懷和世界眼光的雅正學(xué)子，這是雅正校本課程與課堂文化建設(shè)相結(jié)合的目標(biāo)期許。

3. 堅(jiān)持人本主義，師生的文化資源與雅正課堂文化相契合

“以人為本”是雅正課堂文化生成的內(nèi)核。雅正教育提倡用傳統(tǒng)文化塑造做人根本，用藝術(shù)教育提升人生品味，積極開(kāi)展“全面發(fā)展的人”之核心素養(yǎng)校本化表達(dá)與培育的探索，這是人本主義教育理念與現(xiàn)代新型課堂教學(xué)文化的高度契合。課堂文化的生成說(shuō)到底是師生間共情的產(chǎn)物，只有關(guān)注課堂教學(xué)中的人，才能抓住課堂文化生成之根本。挖掘師生隱形文化資源是展現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)的重要手段，而且為課堂文化的生成提供了生長(zhǎng)點(diǎn)。師生文化資源是指“以非文體形式出現(xiàn)的、以精神氛圍方式存在的、對(duì)教學(xué)產(chǎn)生一定影響的包括自身體驗(yàn)在內(nèi)的人文資源，即教學(xué)過(guò)程中顯示出的師生思想情感、審美認(rèn)知、生活體驗(yàn)，價(jià)值取向等方面的主觀資源”。雅正學(xué)校擁有高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)和豐富的教育資源，這是雅正文化得以創(chuàng)生的前提。雅正課堂注重師生間的共創(chuàng)共享，教與學(xué)的統(tǒng)一。教師用自身的文化積淀、人格魅力等文化素養(yǎng)展現(xiàn)精彩的課堂藝術(shù)，學(xué)生作為教學(xué)主體以獨(dú)具個(gè)性的形式參與教學(xué)活動(dòng)，他們的思想意識(shí)、生活經(jīng)歷、審美情感等文化素養(yǎng)在教學(xué)中均會(huì)發(fā)揮作用。學(xué)校把“以人為本”作為課堂文化生成的內(nèi)核，傳遞人的內(nèi)涵和意義，突破傳統(tǒng)的思維方式。

4. 創(chuàng)設(shè)生成空間，育人環(huán)境與雅正課堂文化生成相和諧

和諧的育人環(huán)境是課堂文化生成的保障。和諧的育人環(huán)境表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是顯性的和諧校園環(huán)境，它表現(xiàn)為校園內(nèi)的硬件設(shè)施環(huán)境。二是由教師、學(xué)生、家長(zhǎng)三者營(yíng)造的和諧情感環(huán)境，即隱性環(huán)境。顯性和隱性的育人環(huán)境在課堂文化生成的過(guò)程中發(fā)揮著不同的功能，使課堂文化的生成空間不斷增大。優(yōu)美的校園環(huán)境往往讓人身心愉悅，激發(fā)思維靈感，而隱性的育人環(huán)境要求樹(shù)立平等和諧的價(jià)值觀念，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和共享精神，支持勇于質(zhì)疑、敢于探究精神。雅正學(xué)校作為高水平、有特色、重需求的現(xiàn)代化優(yōu)質(zhì)學(xué)校，高度重視育人環(huán)境的建設(shè)。在校園硬件設(shè)施上努力為雅正師生營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美宜人的家園式校園環(huán)境，并積極發(fā)揮精神家園的育人功能，讓學(xué)生對(duì)環(huán)境有親切感，讓環(huán)境教育潛移默化地影響學(xué)生。此外，學(xué)校更注重發(fā)揮“雅”“正”理念在課程資源建設(shè)上的運(yùn)用，讓雅正的課程體系、校本文化資源充分發(fā)揮作用。如學(xué)校一直致力于培育平等和諧的課堂價(jià)值觀，提高師生教與學(xué)的積極性；通過(guò)課內(nèi)外教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)師生情感，形成團(tuán)隊(duì)協(xié)作共享精神；并在課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究，形成生動(dòng)活潑的課堂氛圍，打造健康有效的育人環(huán)境，為雅正課堂文化的生成不斷增設(shè)空間，讓課程資源的整合更優(yōu)化。

三、雅正課堂文化生成的特點(diǎn)

課堂文化生成就是教師把隱性的文化形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生易于接受的教育形態(tài)。具體而言，課堂文化生成是在教師、文本與學(xué)生三者之間的對(duì)話中發(fā)生的一種創(chuàng)新或升華，因此，課堂文化的生成是生成性思維關(guān)照課堂教學(xué)的結(jié)果。雅正課堂文化的生成正是這種思維在教學(xué)上的成功運(yùn)用，從這個(gè)意義上說(shuō)，雅正學(xué)校辦學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)就是雅正教育的自然生成。因?yàn)檠耪逃诮虒W(xué)理念、課程設(shè)置、活動(dòng)實(shí)施、課堂管理、育人環(huán)境等方面都為課堂文化的生成提供孕育的土壤，可以說(shuō)雅正文化本身就是一種生成性文化，具有其獨(dú)特的生成邏輯和規(guī)律，外在表征為雅正課堂文化生成的特點(diǎn)。

1. 創(chuàng)新性

課堂文化的生成本身蘊(yùn)含有創(chuàng)新之意，雅正文化課堂生成的過(guò)程也是創(chuàng)新的過(guò)程。從課程的創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)，到課程的傳遞和執(zhí)行，這種創(chuàng)新滲透于雅正課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)。尤其是雅正課程的開(kāi)發(fā)，是打造雅正創(chuàng)生文化的源泉。課程設(shè)置別具匠心，在保障基礎(chǔ)性課程正常開(kāi)展的情況下，特別開(kāi)設(shè)“傳統(tǒng)文化”與“藝術(shù)教育”相結(jié)合的拓展型課程，以及由此衍生的以活動(dòng)為主的體驗(yàn)型課程，讓學(xué)生在小學(xué)階段的綜合素質(zhì)得以全面發(fā)展。在拓展型課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，學(xué)校重點(diǎn)突出“語(yǔ)言藝術(shù)”特色課程，組織以專(zhuān)家領(lǐng)銜的團(tuán)隊(duì)，特別設(shè)置了“語(yǔ)言藝術(shù)”之“崇雅課程”體系，先后研發(fā)了“經(jīng)典鑒賞”“雅正故事薈”“播音與主持”“兒童話劇”“相聲與曲藝”“小小解說(shuō)員”等特色課程，讓語(yǔ)言藝術(shù)教育真正走進(jìn)校園、走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂、走進(jìn)學(xué)生的心里。可以說(shuō)，雅正課堂文化的創(chuàng)新性是打造雅正品牌核心要素。

2. 雙向性

雅正課堂文化生成的雙向性是針對(duì)傳統(tǒng)課堂的單向度而言的。在傳統(tǒng)課堂中，教師忠實(shí)有效地將國(guó)家課程教給學(xué)生，從知識(shí)到教師到學(xué)生是一條單向的線性關(guān)系，教學(xué)的重心在于目標(biāo)或結(jié)果的達(dá)成，而這個(gè)目標(biāo)或結(jié)果就是學(xué)生對(duì)于教學(xué)預(yù)設(shè)的實(shí)現(xiàn)。雅正學(xué)校的課程和教學(xué)設(shè)計(jì)注重師生間的互動(dòng)、交流及情感體驗(yàn)，有利于突破傳統(tǒng)的單向度教學(xué)模式。具體而言，在教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師主要營(yíng)造課堂文化氛圍，并進(jìn)行合適的預(yù)設(shè)，學(xué)生在活動(dòng)中盡情展現(xiàn)、表達(dá)、體驗(yàn)，如雅正文化大講堂、雅正文化大舞臺(tái)、雅正文化大課間等體驗(yàn)性課程；學(xué)校搭建的各類(lèi)文化活動(dòng)平臺(tái)：經(jīng)典誦讀比賽、文化大舞臺(tái)、傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)；學(xué)校獨(dú)特的德育教學(xué)模式：德育處每周布置周末“德育作業(yè)”，每周六定為“孝順父母日”等。通過(guò)充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生獲得生動(dòng)活潑的個(gè)性發(fā)展，不僅讓教師教育智慧充分彰顯，也讓學(xué)生生命價(jià)值得以真正體現(xiàn)，雅正課堂文化也在這種師生對(duì)話交流中自然生成。

3. 共生性

雅正課堂文化的共生性是指教學(xué)過(guò)程中師生的共同成長(zhǎng)，共同構(gòu)建課堂的民主文化。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師在課堂中總是主動(dòng)、積極地對(duì)學(xué)生進(jìn)行雕琢，在這種雕琢過(guò)程中，教師或有意、或無(wú)意地忽視對(duì)學(xué)生的理解和重視，這種傳統(tǒng)的課堂師生關(guān)系不利于課堂文化的創(chuàng)生或發(fā)展。雅正課堂通過(guò)崇雅課程和尚正德育搭建師生、家長(zhǎng)互動(dòng)的各類(lèi)文化活動(dòng)、研學(xué)課程，打破傳統(tǒng)的師生關(guān)系，營(yíng)造有生命力的課堂文化，形成學(xué)習(xí)共同體。如根據(jù)辦學(xué)理念和育人目標(biāo)的要求，將學(xué)校、家庭、社會(huì)德育功能充分結(jié)合，以“探究傳統(tǒng)文化”和“提升社會(huì)綜合實(shí)踐能力”為出發(fā)點(diǎn)，極大提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生、教師和家長(zhǎng)的情感融合，構(gòu)建雅正課堂文化學(xué)習(xí)共同體，師生在這種共同體中積極地互動(dòng)和對(duì)話，在交流中增值、繁衍新的意義，實(shí)現(xiàn)雅正課堂文化的再生和創(chuàng)造，這種共生性不僅讓學(xué)生受益、得到成長(zhǎng)，而且教師也在共同體中不斷成長(zhǎng)。

4. 開(kāi)放性

開(kāi)放性是生態(tài)和諧的課堂文化的一個(gè)主要特征，也是課堂文化生成的必要條件?！罢n堂文化的開(kāi)放性體現(xiàn)課堂文化具有自我發(fā)展的功能，其本身并非孤立的存在，它與校園文化、外在環(huán)境等緊密依存、共榮共生?！毖耪n堂文化生成的開(kāi)放性指構(gòu)建雅正和諧、民主的生態(tài)文化課堂?！昂椭C”指雅正與社會(huì)的融合，雅正師生間的融洽，雅正與雅正家長(zhǎng)的融合；民主意味著在課堂上師生間可以平等地對(duì)話和交流。在和諧的生態(tài)文化課堂上，教師接納學(xué)生提出的觀點(diǎn)，讓不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)彼此碰撞、激蕩、交融從而讓真理脫穎而出；尊重學(xué)生的獨(dú)立品性，呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程， 傾聽(tīng)學(xué)生的自由感悟，共享學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，積極營(yíng)造一個(gè)充滿生命活力的課堂。學(xué)校正是通過(guò)營(yíng)造這種和諧的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外交流的融合，讓雅正的教學(xué)資源得以更優(yōu)化整合，讓雅正文化競(jìng)相開(kāi)放。

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注：本文系東莞市教育科研“十三五”規(guī)劃科研項(xiàng)目“構(gòu)建‘家校聯(lián)動(dòng)國(guó)學(xué)教育模式的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2017GH548）、東莞市教育科研2016年度規(guī)劃課題“小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟蒙教育校本課程的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用”（課題編號(hào)：2016GH330）研究成果之一。