網(wǎng)絡(luò)玄幻小說傾向于構(gòu)建虛擬空間，極大地掙脫現(xiàn)有時空的制約，顛覆人們慣知的規(guī)律、價值和道德，這是對現(xiàn)實(shí)生活的極大超越以及叛逆精神的張揚(yáng)。玄幻小說數(shù)量龐大，種類繁多，實(shí)際上它更具本土性，是一種雜糅的類型小說，吸收了西方奇幻魔幻、傳統(tǒng)武俠仙俠，以及遠(yuǎn)古神話、現(xiàn)代科幻等多重要素。

觀察網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的創(chuàng)作歷程，我們會驚訝地發(fā)現(xiàn)，其中對于超自然力量的設(shè)定出現(xiàn)了等級量化的模式，并迅速占據(jù)主導(dǎo)地位。因此，本文試圖歸納出玄幻小說中極具共性的力量等級和組織形態(tài)設(shè)定，從而進(jìn)一步考察其形成原因以及對人們情感、思維的影響。

一、網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的力量設(shè)定

超自然力量是玄幻小說必不可缺的要素：奇幻類里的魔法，修真類里的真氣，科幻類里的異能，都以與現(xiàn)有物理規(guī)律不符合的形式呈現(xiàn)。擁有這些力量的人可以上天入地，呼風(fēng)喚雨，無所不能，水、火、土、木、風(fēng)、雷、冰、光等自然界的力量無不成為駕馭的對象。

（一）超自然力量的內(nèi)部等級設(shè)定

這些超自然力量在小說中一般根據(jù)個體的天賦素質(zhì)分為不同的支系，如水系，火系，風(fēng)系，土系，光系等等，這種天賦在魔法世界里被稱為對元素的親和力，而在修真世界中就叫做“靈根”。以這些力量為源，以靈魂為媒介，產(chǎn)生了靈力、魂力、真氣、斗氣、法力等多種多樣的表現(xiàn)形式。

超自然力量的等級設(shè)定在小說中極為普遍，常呈現(xiàn)出“金字塔”形，等級越往上，各等級之間的差別越大。等級設(shè)定一方面拉長了寫作“戰(zhàn)線”，另一方面也讓讀者理解其力量的威力，并隨著主人公一起體驗“升級”的快感。以小說《盤龍》為例，其中魔法師的等級從低到高依次為：初級魔法師，中級魔法師，高級魔法師，大魔法師，魔導(dǎo)師，大魔導(dǎo)師，法圣，法神。而等級之中又細(xì)分等級，如魔法師里用數(shù)字劃分，從一級至八級，法圣還分為初階、中階、巔峰、極限，法神又分為下位神、中位神、上位神、大圓滿上位神、主神、主宰、至高神、鴻蒙掌控。

修真類不外如是，傳統(tǒng)道教修真境界分為四大境界，分別是煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛以及煉虛合道。早期仙俠小說并不重視等級的劃分，之后玄幻修真小說以蕭潛的《飄渺之旅》為開山作，開創(chuàng)了現(xiàn)代修真小說中著重描寫修煉境界等級的先河。它的等級劃分是“筑基、開光、胎息、辟谷、金丹、元嬰、分神、合體、大乘、渡劫”，之后其他小說具體等級劃分都大同小異，如《凡人修仙傳》中是“煉氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、化神、煉虛、合體、大乘、真仙”。

除了人類，其他生物或者種族甚至非生命物體，作為小說人物超自然力量的輔助存在，也都存在等級量化的情況，例如魔獸、符咒、丹藥、武器等等?！侗P龍》中，魔獸有低階（一二三級）、中階（四五六級）、高階（七八九級）之分，之上還有圣域魔獸以及神獸。玄幻修真小說里武器劃分為：寶器、法器、靈器、道器、仙器、圣器、神器、先天靈寶、混元靈寶、混沌靈寶、鴻蒙至寶。

另外我們要注意到，雖然力量等級量化的情況是普遍的，但是小說里設(shè)定的具體等級名稱是不同的，網(wǎng)絡(luò)作家常常會命名各種力量之源，并設(shè)定與眾不同的等級。還是以《斗羅大陸》為例，在道家真氣、西方魔法半分天下的時候，它的設(shè)定強(qiáng)調(diào)“這里沒有魔法，沒有斗氣，沒有武術(shù)，卻有神奇的武魂”，并將等級稱號和等級數(shù)字相互匹配，設(shè)置了嚴(yán)密的等級體系，如下圖。

境界 等級魂士 1-1 0級魂師 1 1-2 0級大魂師 2 1-3 0級魂尊 3 1-4 0級魂宗 4 1-5 0級魂王 5 1-6 0級魂帝 6 1-7 0級魂圣 7 1-8 0級魂斗羅 8 1-9 0級封號斗羅普通封號斗羅 9 1-9 4級巔峰斗羅 9 5-9 8級絕世斗羅 9 9級半神 9 9級神巡獵者 1 0 0級神官三級神泣二級神祇一級神祇（主神）神界委員會 執(zhí)法者神王

（二）超自然力量的外部組織形態(tài)

除了對力量自身進(jìn)行等級劃分和命名之外，一個有序的世界必然會對這些超自然力量進(jìn)行管理，所以玄幻小說中存在著各種權(quán)力組織。權(quán)力是社會關(guān)系的實(shí)質(zhì)和核心，因而我們必須關(guān)注在個人力量設(shè)定之外，玄幻小說中的權(quán)力組織設(shè)定。

令人驚訝的是，這些權(quán)力組織的形態(tài)仍然呈現(xiàn)出“金字塔”形，與力量等級模型高度重合，回過頭來看看《斗破蒼穹》中的等級設(shè)定，伴隨著個人實(shí)力的強(qiáng)大，人物在一個組織中躍居高位，可以直接掌管權(quán)力，其境界甚至直接以頭銜命名，如“神官”“執(zhí)法者”等等。

玄幻小說世界體系多樣，權(quán)力組織也是繽紛復(fù)雜。有些玄幻小說呈現(xiàn)出濃厚的復(fù)古風(fēng)格，小說中的幻想世界或以歐洲中世紀(jì)為藍(lán)本，或以中國封建時期為模板，它們同為等級森嚴(yán)，社會等級呈“金字塔”型的歷史時期。在這種設(shè)定下，小說里具有特權(quán)、站在金字塔尖的教廷、王室，通常成為主人公反叛的對象。小說里，教廷披著仁慈的面具，最為虛偽冷漠，王室里更是充滿了勾心斗角，他們更多時候相互敵對或制衡，而主人公就在多種權(quán)力集團(tuán)的制衡夾縫中壯大自己的實(shí)力。跳舞早期的《惡魔法則》很具代表性，主人公杜維以一個“廢物”的身份與王室合作，幫助皇子奪得帝國權(quán)利；收服教廷高手，建立魔法學(xué)院和魔法學(xué)會，與魔法工會分庭抗禮……他向強(qiáng)大的神權(quán)和王權(quán)發(fā)出挑戰(zhàn)，最后憑著自己的智慧和努力，坐擁天下，成為絕對的強(qiáng)者。

在上述“政治權(quán)力組織”之外，還有成員關(guān)系較為松散的組織，如魔法工會，傭兵工會，煉藥師工會等種種職業(yè)性工會。這類工會常具有某種公益性質(zhì)，是小說世界信息交流的平臺，為成員發(fā)布任務(wù)，保證交易，發(fā)放津貼，是小說人物開啟一段旅程、小說開始一段情節(jié)的極佳場所。而組織成員關(guān)系較為密切，更有凝聚力的就是家族、宗派一類了，其內(nèi)部也分三六九等，等級森嚴(yán)，內(nèi)部的爭權(quán)奪利與整體的團(tuán)結(jié)一致并行不悖，常常能夠產(chǎn)生極強(qiáng)的戲劇沖突。

而在大型組織之外，其成員平等共處、互相信任的只能是幾人組成的小團(tuán)隊，它們彼此依靠，共度危機(jī)，這樣形成的一個小團(tuán)體，在主人公的領(lǐng)導(dǎo)下，常常是一個大的力量組織的雛形?！抖妨_大陸》中史萊克學(xué)院的“史萊克七怪”就是其典型代表，主人公唐三與在史萊克學(xué)院結(jié)識的同門朝夕相處，共同進(jìn)退，組成“史萊克七怪”。但是在后期，主人公唐三聯(lián)合其中五怪、四個單屬性宗門以及一些由大師訓(xùn)練的優(yōu)秀弟子又建立了另一個大型組織“唐門”。而唐門中仍然有著具體的分工，其中力之一族主要任務(wù)是建造，敏之一族是守望與刺殺，御之一族是建筑，破之一族是煉藥，武堂是主要戰(zhàn)斗輸出。

我們發(fā)現(xiàn)，人物的實(shí)力強(qiáng)弱與人物在組織中的權(quán)力地位直接相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)小說一貫將主人公置于超然地位，那么無論他（她）為了在所叛離組織的攻擊下存活，還是在所歸屬組織中獲得話語權(quán)，其主人公無法偏離這一沿著金字塔向上攀登的道路。

二、力量設(shè)定的原因考察

從玄幻小說的發(fā)展歷史來看，其實(shí)這種“金字塔”模型大約是在2005年以后才逐漸成為約定俗成的小說慣例。而當(dāng)追溯其源頭，無論是中國傳統(tǒng)武俠小說，還是西方魔幻小說，我們都沒有看到這種敘事模式。所以，玄幻小說中的“金字塔”模型如此通行，并非沿襲文學(xué)內(nèi)部傳統(tǒng)而是有著深厚的現(xiàn)實(shí)社會支撐，與社會變動密切相關(guān)。

（一）網(wǎng)游元素的滲入

我們可以看到，即使在玄幻小說前期，等級設(shè)定現(xiàn)象也并不多見，《誅仙》《小兵傳奇》《壞蛋是怎樣煉成的》與《搜神記》可以說是2004年至 2005 年最為成功的幾部網(wǎng)絡(luò)玄幻小說，但這幾部作品中都沒有出現(xiàn)嚴(yán)格的等級劃分。網(wǎng)絡(luò)小說界普遍認(rèn)為，玄幻修真小說以蕭潛的《飄渺之旅》（2005年成書）為開山作，開創(chuàng)了網(wǎng)絡(luò)小說中著重描寫修煉境界等級的先河，隨后“打怪升級”模式迅速成為玄幻小說的主要敘事模式。

當(dāng)具體考察玄幻小說的世界設(shè)定時，我們會發(fā)現(xiàn)它與新世紀(jì)以來的網(wǎng)絡(luò)游戲的系統(tǒng)設(shè)定幾乎雷同。在中國的網(wǎng)絡(luò)游戲史上，2000年發(fā)行的《萬王之王》，作為中國第一款自主開發(fā)的3D網(wǎng)絡(luò)游戲開啟中國網(wǎng)絡(luò)游戲元年；2001年末，由盛大網(wǎng)絡(luò)代理的網(wǎng)游《傳奇》則真正書寫了中國網(wǎng)游的“傳奇”：游戲上市后的半年多時間內(nèi)，同時在線就達(dá)到了 50 萬人，成為了當(dāng)時世界上規(guī)模最大，在線人數(shù)最多的游戲。自成立來，盛大推出了70多款網(wǎng)絡(luò)游戲，承載超過18億注冊用戶，而自《傳奇》始，游戲中等級設(shè)定的傳統(tǒng)始終不曾改變。

從根本上來說，網(wǎng)游和網(wǎng)絡(luò)玄幻小說都力求創(chuàng)造出一個自足的異世界，這個世界的所有秩序需要重新制定，游戲恰恰具有這樣完整、系統(tǒng)而又簡便的建構(gòu)能力。游戲結(jié)果本身就是通過電腦數(shù)據(jù)進(jìn)行計算，因而在游戲設(shè)計和運(yùn)行中，玩家通過技能、裝備、功法、宗派等各個方面屬性由數(shù)值的疊加便能完成游戲角色的自身成長。此外，“戰(zhàn)斗—升級”是游戲的主要模式，游戲設(shè)計師必須有效設(shè)置進(jìn)程模式以確保玩家始終保持對游戲的關(guān)注，因而游戲必須由易到難，吸引新手并保證等級之間的跨度以維持玩家對于挑戰(zhàn)升級的成就感，這一點(diǎn)和小說的故事進(jìn)程設(shè)置道理相通。

上海大學(xué)王曉明教授曾說：“玩著網(wǎng)游長大的一代或兩代人，用不了十年，就會成為文學(xué)無論網(wǎng)上網(wǎng)下的主要讀者群和可能最大的作者群之一。網(wǎng)游對未來文學(xué)影響之大，也就不必說了。事實(shí)上，今天已經(jīng)出現(xiàn)了不少主要以網(wǎng)游作品而非文學(xué)經(jīng)典為樣板的文學(xué)、圖像甚至建筑作品，各種文體和媒介類型的互相滲透，真是滲入肌理了?！雹偃缃?，網(wǎng)絡(luò)言情小說紛紛改編為影視劇，對于這股熱流，大多玄幻小說只能望而卻步，因為完整異世界的呈現(xiàn)存在現(xiàn)實(shí)技術(shù)上的難題。然而，游戲給了這些小說另一條“出路”，無法否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)游戲是再現(xiàn)玄幻小說幻想世界的有效途徑，兩者創(chuàng)作元素相互滲入加強(qiáng)了其中的相通性和可轉(zhuǎn)換性。隨著技術(shù)手法、表現(xiàn)方式的發(fā)展，玄幻小說與游戲的虛擬世界已經(jīng)呈現(xiàn)漸近趨勢：眾多玄幻小說紛紛改編為網(wǎng)游，因其龐大讀者基礎(chǔ)迅速成為熱門游戲，如《凡人修仙傳》《獸血沸騰》《星辰變》《斗破蒼穹》等；而網(wǎng)游小說作為較晚出現(xiàn)的小說類型，其數(shù)量也在急劇增加，游戲不僅僅是小說的參考或借用，直接成為敘事對象。

（二）現(xiàn)實(shí)社會的經(jīng)驗表達(dá)

雖然玄幻小說在中國發(fā)展的時間還相對短暫，但隨著90年代后互聯(lián)網(wǎng)的普及，它迎上了新媒介轉(zhuǎn)型和文化資本融合的浪潮，如今弄潮勢頭仍然不減。玄幻小說幾乎與網(wǎng)絡(luò)共生，它所承載的記憶、訴求和想象能夠被迅速地傳播、分享，甚至可以說其寫作與這個世界的變化幾乎保持了同步，它直視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，是社會大眾真切的經(jīng)驗表達(dá)。

“金字塔”形結(jié)構(gòu)暗示著底層和頂層之間所能占有資源的巨大差距，如我們經(jīng)常聽到的此類言論——“全世界最富有的1%人口掌握全球82%財富”，總能在人們的心中激起一片認(rèn)同、不甘和無奈。改革開放以來，伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場體制的確立，權(quán)力和社會財富向金字塔尖富集，貧富差距迅速拉大。專業(yè)知識和技能成為個人在市場中出售自身的資本，按照韋伯“科層制”的說法，人們在職能基礎(chǔ)上進(jìn)行勞動分工，以業(yè)務(wù)能力作為選拔提升的唯一依據(jù)，在嚴(yán)格規(guī)定的等級體制內(nèi)辛苦爬升。將玄幻小說與現(xiàn)實(shí)對照，我們會發(fā)現(xiàn)玄幻小說看似回避現(xiàn)實(shí)問題，但實(shí)際無意識之中以一種“隱喻”手法將現(xiàn)實(shí)中的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力置換為超自然力量，并使權(quán)勢和金錢都成為后者的副產(chǎn)品。

此外，韋伯提出的純粹的法制型支配的科層制，顯然在中國并沒有完全建立起來，制度規(guī)則理應(yīng)產(chǎn)生的公平并沒有得到保障，理論上，制度保證理性、公平，以業(yè)務(wù)技能為唯一的選拔條件，然而現(xiàn)實(shí)生活中總是有著這樣那樣的不公，容貌、金錢、人脈和家世都會成為個人能力之外的“通行證”。

玄幻小說中固然也存在種種不平等，但是力量作為絕對標(biāo)準(zhǔn)，其他種種因素的影響被極大削弱，個人努力和機(jī)緣反而更加重要，由此，小說提供了一種更為簡單公平的競爭方式，主角從“廢柴”到“大神”的過程肯定了“只要努力（打怪升級）就一定能有回報”的邏輯，這種思維正脫胎于現(xiàn)代社會的價值體系。所以，從某種角度來說，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說強(qiáng)調(diào)力量的絕對優(yōu)先，嚴(yán)格的等級設(shè)定呈現(xiàn)出“金字塔”形，并成為衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，其背后也暗含著對于社會公平的追求和向往。

三、力量設(shè)定的社會心理影響

文學(xué)建構(gòu)現(xiàn)實(shí)的力量是不容小覷的，網(wǎng)絡(luò)小說受眾龐大且多是還未進(jìn)入社會或剛進(jìn)入社會的年輕人，這種通行的“金字塔”形結(jié)構(gòu)極有可能固化他們對于社會的片面想象，以至于影響整體社會心態(tài)和實(shí)踐。

（一）競爭之下的心理狀態(tài)

玄幻小說中的人物總是缺乏安寧現(xiàn)實(shí)的時間，他們與人斗，與天斗，與自己斗，爭奪機(jī)緣、財寶，力圖掙脫束縛，而在這斗爭的過程中他們能夠依靠的只有自己，能夠相信的只有自己的實(shí)力。這是玄幻小說反復(fù)強(qiáng)調(diào)的邏輯，恰恰反映了現(xiàn)代社會中人們普遍的生存狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)使得競爭加劇，達(dá)爾文的進(jìn)化論使人們將“物競天擇，適者生存”作為普遍的真理。競爭的機(jī)制使得人們習(xí)慣性地視周邊的人為競爭對手，信任成為稀缺的產(chǎn)品，孤獨(dú)、不安成為普遍的心理狀態(tài)。

在這種殘酷的競爭中，為己、富足、無情和適應(yīng)的“一方霸主”取代過去清貧、克己、仁愛的圣人，成為人們崇拜的偶像，他們是手握權(quán)勢和金錢的各個“金字塔”塔尖上的人物。什么樣的人能夠在現(xiàn)代科層制中獲得成功，什么樣的人就會成為人們崇拜的對象。因而小說中能夠提升實(shí)力的個人因素得到推崇，它包含人們對于成功的假想，其中道德和品行不再是必要條件，成功完全成為個人能力的認(rèn)證，這些能力包括堅定的意志、冷酷的決斷、出色的謀略、對人心的細(xì)致揣摩和對時機(jī)的準(zhǔn)確把握等等。

由此，真誠的信任合作成為稀缺品，也成為人們始終的渴望，因為信任才能帶來安全感和歸屬感。我們可以看到網(wǎng)絡(luò)小說中，主人公身邊總是存在著絕對可靠的伙伴、愛人或者下屬，《琴帝》中主人公葉音竹和紫簽訂平等契約，同生共死，他們的友情和相互信任讓人動容；《斗破蒼穹》中，主人公蕭炎的老師藥塵一路陪著蕭炎成長，教導(dǎo)他，輔助他，蕭炎的青梅竹馬蕭薰兒更是對其鐘愛一生，最后與蕭炎一起進(jìn)入大千世界；《斗羅大陸》里號稱“史萊克七怪”的七人情同手足，共進(jìn)共退，最后攜手成神……

就如杭州師范大學(xué)夏烈教授所說，“中國當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，往往會將人物放置在某種由赤裸而嚴(yán)酷的叢林法則所宰制的極端情境中……但與此同時，也有不少作品會嘗試探討人與人之間的友愛關(guān)系如何重建，甚至在敘事主線中讓主人公以情感主義的行動邏輯去對抗世界設(shè)定的殘酷與冰冷?！雹谛≌f主人公的內(nèi)心似乎總是保留了一塊使人向往的溫情之地，這或許是網(wǎng)絡(luò)小說充滿“正能量”的重要原因之一。

（二）單維度的衡量體系

玄幻小說中單維度的力量衡量體系遮蔽了阻礙個人奮斗的陰暗面，也遮蔽了現(xiàn)實(shí)生活的多維展開?；蛟S，這種等級化結(jié)構(gòu)已經(jīng)得到了普遍的社會認(rèn)同，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說投射并強(qiáng)化了這種認(rèn)識。然而我們不能忽視，在社會同意的過程中，無不隱藏著包括暴力在內(nèi)的各種權(quán)力對社會心理的整合與調(diào)整。我們需要反思，“金字塔”模型這一特殊結(jié)構(gòu)是否是必然的，又是否真的是普遍的。在我看來，這一結(jié)構(gòu)必然帶來“好的總是少的”這一邏輯，把人們束縛在單一體系內(nèi)掙扎，從而加劇競爭態(tài)勢和上升困境，更會阻塞展開個人生命的豐富可能。

如此看來，法蘭克福學(xué)派在半個世紀(jì)前對于“文化工業(yè)”的批判至今仍令人警醒。阿多諾提出，“文化工業(yè)的整體效果是種反啟蒙的效果……它阻礙了自主的、獨(dú)立的個性發(fā)展，這些個性本來是很明智地為自己作出判斷和決斷的?！雹墼诎⒍嘀Z看來，文化工業(yè)強(qiáng)制推行資本主義秩序，灌輸給大眾的秩序總是無一例外是現(xiàn)存社會的秩序。

與此同時，戴錦華曾經(jīng)在講座中表示，在大量的通俗寫作、演義、歷史文本，甚至是當(dāng)代人的古文寫作中，她發(fā)現(xiàn)了一個令她感到警惕的事情，那就是“今天的年輕一代對權(quán)力的體認(rèn)和尊重”。他們在歷史知識越來越豐富的同時，還伴隨著一種她從未有過、也從未曾向往過的歷史體認(rèn)——對傳統(tǒng)中國文化中權(quán)力邏輯的體認(rèn)，對當(dāng)權(quán)者的體認(rèn)。戴錦華強(qiáng)調(diào)，這種體認(rèn)不僅是知識性的，而且是身體和情感的體認(rèn)。這一對權(quán)力的內(nèi)在的尊重，以及對革命非理性的恐懼，被戴錦華稱為“告別革命的共識”。④

在戴錦華看來，革命是一個包含著社會政治訴求，政治解決方案與議程目標(biāo)預(yù)期中的過程。如今的流行文本，顯然表達(dá)著“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”的價值期盼，局限于個人小天地，失去了將個人境況放在社會框架下思考的能力，也失去促進(jìn)社會變革的視野和動力。因此，玄幻小說看似上天入地，突破現(xiàn)實(shí)限制，但內(nèi)在肌理卻深深植根于現(xiàn)實(shí)，且缺乏真正超越現(xiàn)實(shí)的想象力。

夏烈提出，“當(dāng)一種大眾文藝載體成為時代的強(qiáng)勢，引發(fā)各階層的廣泛關(guān)注后，勢必帶來‘文脈與國脈相連，文運(yùn)與國運(yùn)相牽’的社會性、政治性、歷史性賦格”⑤；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是發(fā)展中的文學(xué)，它既受互聯(lián)網(wǎng)傳播和文學(xué)創(chuàng)作本身規(guī)律的影響，也同樣是社會各種力量合力的結(jié)果，是發(fā)展中的世界、發(fā)展中的中國的一部分。

網(wǎng)絡(luò)小說作為一種即時性通俗文化，它是社會性的，表達(dá)了社會認(rèn)同的經(jīng)驗，其最本質(zhì)的特征在于它反映了當(dāng)下人們普遍關(guān)心的事情和思想變化，保存了人們關(guān)于這個時代最為鮮活的、毛茸茸的社會記憶。但若尋求進(jìn)一步發(fā)展，我們期望它不僅僅是對生活經(jīng)驗的編碼，不僅僅為了疏散郁積的社會心態(tài)，而是達(dá)到反思和超越現(xiàn)實(shí)處境的水平，樹立人們面對現(xiàn)實(shí)和改造現(xiàn)實(shí)的信心，以一種歷史主人的姿態(tài)去創(chuàng)造歷史。

注釋：

①王曉明.六分天下：今天的中國文學(xué)[J]. 文學(xué)評論，2011年第5期：78.

②夏烈.變化是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)永遠(yuǎn)的主題[N].文學(xué)報，2014年6月5日第021期.

③阿多諾.文化工業(yè)（T. Adorno， The Cultural Industry）[M]. London:Routledge，1991：92.

④參見于https://mp.weixin.qq.com/s/calLpQsxM7J9i0Nnj0Pn_A

⑤夏烈.為什么要提網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的“中華性”[J]. 群言，2017年10期：21.