蔣均

在2017年端午節(jié)期間舉行的首屆北海市銀海全域旅游文化節(jié)之風(fēng)情僑港篇中，3名頭戴疍家帽、身穿疍家服的疍家女子吸引了眾多市民和外地游客前來駐足觀看，拍照留念，靚麗鮮艷而富有蛋家特色的服裝尤為引人注目。

疍家人及其服飾

關(guān)于疍家人的記載，最早見于文獻(xiàn)記載的是宋朝的《太平寰宇記》： “疍戶多生于江海，居于舟船，逐水而居。”由此可知，疍家人早在宋朝以前就開始水上居住了。

疍家人，又稱疍（蛋）民、疍家人、曲蹄、水上人等，是廣東、福建、廣西沿海港灣和內(nèi)河上從事漁業(yè)或水上運(yùn)輸?shù)乃幼迦?。疍家人之所以被稱為“疍”，最為常見的說法是沿襲《太平寰宇記》的記載，即最初漢人見疍家人使用一種特殊形式船只，其船首尾皆尖高，船身平闊，其形似蛋，故稱“疍船”，又因其生活在船上，以船為家，故又稱“疍家”“疍戶”或“疍民”。 《廣東通志》亦載，因其像浮于飽和鹽溶液之上的雞蛋，常年累月浮于海上，故得名為“蛋民（疍民）”。

千百年來， “浮家江?！薄耙灾蹫榫印?，人不離船船不離海，是疍家人的最顯著特點(diǎn)和生活狀態(tài)的寫照。疍家人世世代代與風(fēng)浪相伴，在海上繁衍生息，獨(dú)特的生活環(huán)境和生活方式構(gòu)成了獨(dú)特的人文文化和生活習(xí)俗，形成了別具特色的疍家文化。

服飾是人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含義。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。

不同時(shí)代、不同區(qū)域的服飾各有特色。北海是一座具有濃郁海洋文化的城市，靠海而生，以船為家的蛋民逐漸形成了獨(dú)特的生活方式和習(xí)慣，有了別具一格的腿穿寬褲筒、衣著馬蹄袖，頭戴垂檐海笠的疍家服飾。

在北海，如果說有珍珠就有了疍家，那么，疍家距今至少有2000多年的歷史。而文字記載的北海疍家距今有近700年。疍家服飾完全是來自蛋家群體生活方式所演變而定形的衣著，這是疍家歷經(jīng)各階層社會(huì)文化、民眾生活的發(fā)展而產(chǎn)生的。北海、合浦沿海一帶的疍家服飾從古代到近代，又從近代到當(dāng)代，直到1980年代，蛋民都將本族群的穿戴服飾保存得比較完整。在合浦縣白沙鎮(zhèn)的沙尾村，疍家服的歷史已延續(xù)了200多年。

疍家服飾顏色

原生態(tài)的疍家服飾別具風(fēng)情，疍家原始的衣著源白藍(lán)天和大海的圖騰，以藍(lán)色為基調(diào)。男女都穿著短、寬、窄袖的上衫，寬短的褲子及于足踝之上。不論四季，頭戴既可遮陽又可擋雨的海笠（垂檐竹帽），跣足。疍家婦女喜愛留長發(fā)，姑娘們把頭發(fā)結(jié)成不容易散開的五絞辮，發(fā)梢上綴紅絨，休閑時(shí)就讓長辮搖晃垂及腰際。結(jié)了婚的婦女把長辮在頭頂上盤成髻。作業(yè)時(shí)，習(xí)慣在頭上包一塊方格花紋的夾層方布，一角突出前額，一角垂于腦后，疍家俗稱“豬嘴”，方巾的左右兩角交結(jié)于下頰。家的這種裝束打扮，利于海上作業(yè)和遮蔽風(fēng)日，便于步灘涉水和漁業(yè)勞作。當(dāng)時(shí)到處有人穿疍家服飾出海打魚。在那個(gè)時(shí)候，穿疍家服飾的人在蛋民中是極受尊重的。

疍家人結(jié)婚前，女的將冢人送的衫布嫁妝制成紅色的婚衫和有花邊的裙子。而男的則是高領(lǐng)空鈕扣的上衣，黑色長褲子。男的高頒胸口鈕扣，女的網(wǎng)領(lǐng)貼頸，預(yù)防“走光”。衣的底邊寬闊透風(fēng)，方便下田落水務(wù)農(nóng)，其側(cè)邊鈕扣，封閉中帶有傳統(tǒng)的味道。

在辦理喪事的時(shí)候，家屬會(huì)讓死者身穿一套整齊的疍家服躺在棺木中，讓親朋好友瞻仰遺容，以示對(duì)先人的一種尊敬。疍民除了在做紅白事時(shí)會(huì)穿疍家服，在平常的日子里，他們也會(huì)將疍家服當(dāng)便服來穿著。尤其是在出海打魚時(shí)，疍家服寬松的設(shè)計(jì)會(huì)讓他們活動(dòng)起來特別方便。

傳統(tǒng)疍家結(jié)婚儀式上，男方劃著蓬船來迎親：女方梳著滑髻，穿著裙擺繡有五彩垂線的黑裙。新娘被扶上岸的時(shí)候，本家的一個(gè)女人打著傘邊走邊撒米。姑娘出嫁前要在眾姐妹的陪伴下“嘆家姐”，迎親的時(shí)候眾姐妹也要輪番唱歌，表達(dá)祝愿、勸世和別情等。新娘在眾女伴的擁簇下登艇，一路歌聲四起，鞭炮齊鳴。

疍家服飾布料

據(jù)北海市銀海區(qū)僑港鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾恍├先嗣枋觯郧吧钇D難，用來做衣服的布料非常珍貴，每個(gè)人擁有的衣服非常少，只有兩三件。據(jù)介紹，當(dāng)時(shí)的布料有幾種，較為常見的有薯莨布（香云紗），大成藍(lán)，紅、黑云紗，十丈烏，紅墨烏。其中，用薯莨布制作的衣服適宜四季穿著，用紅、黑云紗造的衣服適宜夏天穿著，大成藍(lán)布料厚實(shí)，制作的衣服適宜秋、冬天穿著，而用大成藍(lán)制作的衣服只有那些有錢人能穿著，貧窮疍民一般只穿著薯莨布衣服。

雖然舊時(shí)疍家衣服顏色以藍(lán)、黑調(diào)為主，但貧窮的疍民對(duì)追求寓意喜慶的紅色的熱情從不減少。

疍家人結(jié)婚的時(shí)候，親朋以制作疍家衣的布匹為賀禮來贈(zèng)與新婚人。通常是按制作單件的疍家衣來決定送贈(zèng)的長短，一般是以五尺布制一件上衣。新娘子也會(huì)特地選用紅色的棉布制作疍家衣來充當(dāng)新婚禮服。按照當(dāng)?shù)匾郧暗娘L(fēng)俗，每個(gè)疍家出嫁女，家人都會(huì)送六尺衫布作為嫁妝。

疍家服飾款式

疍家人的服飾與漢族基本相同，舊時(shí)以唐裝為主，現(xiàn)在隨時(shí)代變遷，以時(shí)裝為主。

1950年代原生態(tài)傳統(tǒng)疍家衣裳與舊時(shí)大襟衫相似，女裝為闊大袖口、寬短褲腳的黑布斜襟樣式。蛋家原始的衣著顏色以藍(lán)色為基調(diào)。男女都穿著短、寬、窄袖的上衫，寬短的褲子及于足踝之上。

過去的疍家以善良樸實(shí)的心，編織出了絢麗多彩、別具一格的服飾。疍家的服飾非常的漂亮，有點(diǎn)類似黑藏族服，但兩肩的刺繡華麗精致。疍民婦女還有專門的短褲，長度只到膝蓋上端，配以藍(lán)色或灰色的色調(diào)，顯得樸質(zhì)而純美。褲子的后面則是往外翹，以免下田或者下海捕魚把褲子弄濕。婦女在褲子上一般還系著銀腰帶，腰帶上雕刻美麗的圖案。銀腰帶的作用主要不是為了美觀，而是因?yàn)楫?dāng)疍民出海的時(shí)候，海上潮濕的空氣容易使腰部沾上水氣，引起風(fēng)濕，佩帶銀腰帶，恰好避免了這一點(diǎn)，可謂既美觀又實(shí)用。疍民相信，玉琢腰帶則有辟邪擋煞護(hù)身之功用，能消除周邊環(huán)境的負(fù)面影響，從而減少對(duì)身體的傷害，保持愉悅的心態(tài)。

“以前只要看到我們穿的衣服，大家就知道我們是蛋民了，這是我們明顯的身份標(biāo)識(shí)?！眱S港鎮(zhèn)疍家老人郭其友說。

疍家姑娘裝飾除偏愛碧玉翡翠之外，所戴竹笠亦很有講究。她們一般很喜歡筒式竹笠（頂上直徑為10厘米、高8厘米，下半部為直徑40厘米、高為4厘米），這種竹笠做工考究，紡織目細(xì)，外部要刷上一層金黃色的海棠油。這層油金光閃閃，既是竹笠的保護(hù)層，又增加了一分光彩。笠?guī)t為蛋家姑娘的杰作，以紅、橙、黃、白、紫、藍(lán)、黑等膠絲配上閃閃發(fā)亮的貝類小珠編織成。

疍家姑娘勤勞、善良、美麗、聰明、賢慧。舊時(shí)，當(dāng)他們的兄長、丈夫出海打魚時(shí)，她們就默默地為他們祈禱。出遠(yuǎn)海遲遲未歸時(shí)，她們就上媽祖廟、五龍公廟為他們祈禱神靈保護(hù)……

疍民的服飾舊時(shí)以唐裝為主，現(xiàn)在隨時(shí)代變遷，以時(shí)裝為主。疍民喜歡的首飾與漢族基本相同，但更偏愛于玉器。玉為濕潤而有光澤的美石，是潔白美好的象征。蛋家姑娘偏愛的是碧玉和翡翠。以碧玉或翡翠雕成直徑為2厘米左右大小的單孔網(wǎng)環(huán)，然后配上3克左有的細(xì)金鏈作為別具一格的耳墜。

疍家姑娘都愛打“腦髻”，金光閃閃的細(xì)鏈條耳墜別在雙耳上方，耳朵下方懸吊著綠光閃耀的碧玉式翡翠環(huán)。它給颯爽英姿的蛋家姑娘增添了媚人的光彩，它象征著純潔、美好、富有、幸福、吉祥如意。

疍家服飾制作

疍家服制作方法主要有如下程序：首先從市場(chǎng)上購買粗白布，然后放入染缸，染上藍(lán)色或者黑色、紅包，曬干后，按照傳統(tǒng)裁剪方法剪裁、縫制好。疍民在日常生活中（或傳統(tǒng)節(jié)日），男性常穿藍(lán)色或灰藍(lán)色疍家上衣，女性則常穿黑色疍家上衣。而紅色疍家服是新娘結(jié)婚時(shí)穿的，白色蛋家服則是新郎結(jié)婚時(shí)穿的。

疍民們?cè)趯?shí)踐的過程中，發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特的染制紅色布料的方法。據(jù)介紹，當(dāng)?shù)赜幸环N植物叫“松仔樹”，摘取松籽果后，將烏紅色的汁液從籽里壓榨出來，而籽渣曬干留著下一次泡水。疍民將衣服放在烏紅的汁液里浸泡、染色，待衣服染色后，又將其放進(jìn)鍋里蒸煮近兩個(gè)鐘，再晾干。按照這個(gè)方法，衣服染色3次后，鮮紅的顏色明亮照人，而且這樣染出來的衣服還不容易褪色。此外，疍家婦女穿衣喜歡寬大，故在制作時(shí)，上衣是馬蹄袖，領(lǐng)袖衣邊繡花邊，褲筒則寬大。男性下身穿著一般為黑褲，褲筒亦很寬。

原汁原味的疍家服及附帶的腰帶不僅“古樸”，它的窩褲頭也尤與舊時(shí)的唐裝相似。

舊時(shí)，最引人注目的莫過于包在婦女頭上那塊“狗牙氈布” （俗稱）。這是一塊約2.5x2.5尺的方布，四邊是用紅藍(lán)綠等各種顏色絲線繡成的小斜三角，形似狗牙狀，手工精細(xì)，顏色錯(cuò)落有致。水上人家的婦女習(xí)慣披黑色氈布（頭巾），其做法是把布裁成方形，再用各種顏色的絲線，憑手工在布邊縫繡成小斜三角，直到四邊全部繡滿，各種色彩錯(cuò)落有致。披戴氈布時(shí)，先對(duì)角折成雙層三角形，然后在中間放入一長形椰衣（硬紙片也可以）。這種氈布披在頭上，成一拱形，突出額頭一兩寸，護(hù)著雙耳，兩邊臉龐各露一半。一些未婚的漁家女則用紅色的狗牙氈布，或者平邊氈布。氈布披戴是有講究的，要先對(duì)角折成三角形，仔細(xì)地在頭上圍成拱形，邊角往里掖，既防風(fēng)防寒，又透出一種神秘美，頗有水鄉(xiāng)婦女特色。

經(jīng)普查，疍家服自疍家有史以來到1980年代以前，大部份疍家男女老少都穿戴自己傳統(tǒng)的服飾。改革開放后，由于時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變遷，疍民生活也發(fā)生了巨大的變化。漸漸地，疍家眼便在疍民的生活中不知不覺地消失了。不過，據(jù)有關(guān)長期研究疍家文化的專家稱，僑港鎮(zhèn)是北海目前疍家文化傳承和發(fā)揚(yáng)相對(duì)完好的地方。如今，在僑港鎮(zhèn)舉行的各種文藝表演當(dāng)中，人們常常還能看到身穿疍家服的郭其友、林春權(quán)、盧瑞明等多位疍家老人演唱咸水歌，還能欣賞到穿著疍家服的男女老少表演各種節(jié)目。