顏然然

（廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東廣州 510440）

近年來我國進(jìn)入高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型時代，高校也應(yīng)時而變，不斷推進(jìn)改革和創(chuàng)新。但高校的意識形態(tài)教育在發(fā)展浪潮的沖擊下面臨著一系列挑戰(zhàn)，例如教育理念出現(xiàn)裂縫，教育的主體偏頗，教育環(huán)境缺乏活力，教育模式不夠與時俱進(jìn)。為了應(yīng)對以上挑戰(zhàn)，高校應(yīng)該針對現(xiàn)狀一一找出解決措施，幫助高校早日突破意識形態(tài)教育發(fā)展的難關(guān)，為國家人才強(qiáng)國戰(zhàn)略做出貢獻(xiàn)。

一、處理好意識形態(tài)工作的重要性

（一）意識形態(tài)的本質(zhì)。意識形態(tài)是指人們的意識交融和相互作用后的產(chǎn)物，呈現(xiàn)多種形式和狀態(tài)，只要在群眾的想法之中，就屬于意識形態(tài)范疇。從廣義角度看，意識形態(tài)就是社會的大腦。從狹義角度來看，當(dāng)大家的意識相遇并結(jié)合在一起，它就有了各自的立場，這種立場隱含著各自一方的權(quán)益，所以在提到和利益、權(quán)力相關(guān)聯(lián)的話題時，意識形態(tài)是最常見的主題。利益和權(quán)力促進(jìn)政治觀念的形成，人們在既定的政治觀念下制造符合國情的社會制度。意識形態(tài)在本質(zhì)上就是指一種思想體系，它系統(tǒng)地、自動地反映著社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治規(guī)章制度。馬克思主義在其理論中指出，本質(zhì)上這種思想體系由社會的物質(zhì)生產(chǎn)過程決定，因此他提出：“不是人們的意識決定人們的存在，相反人們的社會存在決定人們的意識?！?/p>

（二）意識形態(tài)的重要性和必要性。意識形態(tài)能夠自覺有效地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治制度，因此首先就要判斷經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度是否符合我國國情和發(fā)展條件。真正的人才應(yīng)有能力快速的理解意識形態(tài)，能及時洞察政治秩序。由于意識形態(tài)具有判斷政治秩序的能力，因此它自然就具有兩種作用，首先對現(xiàn)實(shí)中的政治秩序進(jìn)行維護(hù)，其次可以對現(xiàn)實(shí)中的政治秩序進(jìn)行破壞。古人對意識形態(tài)的理解非常深刻，意識形態(tài)在古代被稱為“民心”或“民意”，故有“得民心者得天下”“民意滔滔莫敢違”的說法。兩千多年前的《左傳》就指出：“國之大事，在祀與戎?！眹抑凶铌P(guān)鍵的事情無非祭祀和打仗，而戰(zhàn)爭的重要性低于祭祀。祭祀具有非常強(qiáng)的整合意識形態(tài)的能力，它促成禮樂共同體的形成，讓當(dāng)時的各個諸侯充分認(rèn)識到自己在政治層次漩渦中的定位。西方人對意識形態(tài)的認(rèn)識也有獨(dú)到見解，革命的精神導(dǎo)師馬克思指出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅?！笨偠灾?，意識形態(tài)具有調(diào)動積極性、人生向?qū)?、利益整合、批評游說等多種功能。

二、高校意識形態(tài)教育面對的挑戰(zhàn)

（一）意識形態(tài)教育觀念錯誤。在高校意識形態(tài)教育理念方面，近年來價值教育和知識教育出現(xiàn)嚴(yán)重分離的狀況。在高校的意識形態(tài)教育的課程設(shè)計(jì)中，思想政治理論課是重要組成部分，它主要是對馬克思主義理論進(jìn)行講解和傳播，匯總和歸納馬克思主義理論中的價值觀、科學(xué)理論框架，這樣老師能夠在為學(xué)生講解過程中提供更強(qiáng)的說服力和更有條理的分析，縮短學(xué)生理解和接受的時間，提高效率，并能夠促使學(xué)生將理論知識付諸于實(shí)踐。但是在一般的思想政治理論授課過程中，一些老師專業(yè)素養(yǎng)不足，對馬克思主義理論中價值與理論體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)把握不到位，在課堂中未能將其中的價值觀有效傳達(dá)給學(xué)生，只是單純地梳理、講解理論知識，長此以往學(xué)生無法真正接觸前人總結(jié)出的優(yōu)秀的意識形態(tài)和知識，意識形態(tài)教育的重要性和必要性沒能廣泛傳播，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中部分學(xué)生的態(tài)度不夠端正。

（二）意識形態(tài)建設(shè)的主體不明確。針對高校意識形態(tài)教育主體這個方面，主要矛盾存在于教育合作與教育獨(dú)立之間，有很多高校普遍認(rèn)為高校的意識形態(tài)教育只涉及到思想政治理論課老師的責(zé)任，和其他單獨(dú)的專業(yè)一樣，與學(xué)校其他部門無關(guān)，這是一種錯誤的觀點(diǎn)。意識形態(tài)教育主體上出現(xiàn)狀況，主要是因?yàn)楦咝５母鱾€部門對意識形態(tài)傳播的價值和思想沒有深入地、正確地了解和把握，這樣就導(dǎo)致部門之間出現(xiàn)各行其是、各自為政的情況。作為強(qiáng)調(diào)整體性、綜合性的教育項(xiàng)目，意識形態(tài)教育需要高校的各個部門和老師之間建立起通力合作的關(guān)系，只有這樣才能降低部分老師和部門的反向影響力，真正提升高校思想政治理論課的教學(xué)效果。

（三）意識形態(tài)的教育環(huán)境不完善。近年來互聯(lián)網(wǎng)以及多媒體技術(shù)飛速發(fā)展，高校與時俱新，逐漸成為多元現(xiàn)代信息的主要發(fā)展基地，大學(xué)生身處時代發(fā)展的大背景中，強(qiáng)烈和直觀地感受著社會環(huán)境和信息變換的影響。大學(xué)生的上進(jìn)心和求知欲使他們渴望掌握先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，近距離接觸各種多元的思想和價值觀，但是考慮到他們的身心發(fā)展還不完全，價值觀和世界觀尚未成型，在社會思潮中還不能用科學(xué)的方法辯證思考，所以在了解西方思維方式時容易因新奇而沖動；與此同時，西方的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展較快，在全球化進(jìn)程中逐漸將其文化滲入發(fā)展中國家，特別是在社交手段如此發(fā)達(dá)的今天。長此以往外來文化中隱含的人生觀、價值觀以及生產(chǎn)生活方式，影響了我國意識形態(tài)的主體地位，對大學(xué)生的日常生活和思維模式造成了一定影響。

（四）意識形態(tài)教育模式缺乏創(chuàng)新意識。在高校開展意識形態(tài)教育中，老師通常都會忽略學(xué)生的個性發(fā)展，老師在教學(xué)過程中主要的教學(xué)目標(biāo)就是強(qiáng)調(diào)校園秩序穩(wěn)定以及社會良性發(fā)展，不夠重視學(xué)生的需求，義務(wù)和責(zé)任壓制了興趣發(fā)展；在管理方面強(qiáng)調(diào)學(xué)校的統(tǒng)一行政管理模式，忽視對學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)；在內(nèi)容表達(dá)方式上，老師的授課內(nèi)容主要以思想政治理論課的教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，或者以思想政治會議內(nèi)容為核心展開，如此一來學(xué)生無法從課堂中感受到熱情，難以積極主動參與學(xué)習(xí)探究。

高校雖然在逐年完善意識形態(tài)的教育方式，例如多媒體技術(shù)的運(yùn)用等，但是其整體教學(xué)方式仍未體現(xiàn)足夠的創(chuàng)新性，方法傾向于傳統(tǒng)填鴨式，不足以吸引學(xué)生注意力。學(xué)生作為教學(xué)的主體，難以真正發(fā)揮自身的主體性作用。

三、加強(qiáng)高校意識形態(tài)安全的策略

（一）堅(jiān)持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位。作為肩負(fù)著重大責(zé)任、奮斗在思想政治教育第一線的教育工作者，必須積極維護(hù)馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，為國家的長治久安堅(jiān)守住馬克思主義思想陣地，大力宣傳社會主義核心價值觀以及“中國夢”的情感寄托，確保高校意識形態(tài)的安全性，幫助、引導(dǎo)大學(xué)生在各種西方社會思潮的包圍下保持清醒和辯證思維，鼓勵當(dāng)代大學(xué)生在實(shí)踐中提升對社會主義精神的理解，增強(qiáng)對馬克思主義理論與中國國情聯(lián)系的認(rèn)識。

（二）完善意識形態(tài)教育模式的創(chuàng)新性。為了早日突破高校意識形態(tài)教育的瓶頸，還必須加快革新意識形態(tài)教育模式的進(jìn)程，相關(guān)教育工作者要對各種教育模式的利弊進(jìn)行認(rèn)真分析。以傳統(tǒng)的優(yōu)秀教育模式為框架，利用創(chuàng)新思維和現(xiàn)代技術(shù)添磚加瓦，形成全新的教育模式，使之能夠準(zhǔn)確體現(xiàn)教育目標(biāo)和宗旨。

（三）提高學(xué)生的參與意識。思想政治教育者工作的重心在于提高學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)意識形態(tài)知識的積極性和主動性。教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是以受教育者為中心，一切教育的核心原則都是以人為本。意識形態(tài)教育面對的對象是大學(xué)生，因此學(xué)校和老師必須重視當(dāng)代大學(xué)生的思維方式、心理特征、發(fā)展情況及變化趨勢，尤其是其易受影響的思維方式和行為方式。可以從大學(xué)生最關(guān)心的社會現(xiàn)象和有強(qiáng)烈探究欲望和困惑的思想政治問題出發(fā)，讓學(xué)生的主動性最大程度發(fā)揮出來，使思想政治教育從生活中走來，向生活中走去?？茖W(xué)規(guī)劃意識形態(tài)教育，才能切實(shí)發(fā)揮高校意識形態(tài)教育實(shí)效。要充分利用學(xué)校和社會資源，與時俱進(jìn)地對教學(xué)資源進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，不斷總結(jié)意識形態(tài)教育的策略和模式，使高校意識形態(tài)教育的效果越來越好。

（四）發(fā)揮思想政治理論課的主要作用。高校必須意識到并積極發(fā)揮思想政治理論課對大學(xué)生心理的導(dǎo)向作用，思想政治老師要引導(dǎo)大學(xué)生用辯證、科學(xué)的方法認(rèn)識西方社會思想。因此，必須要建設(shè)具有高級專業(yè)素養(yǎng)的思想政治課教師隊(duì)伍。打鐵還需自身硬，教師傳授知識，必須首先提升自身對知識掌握和運(yùn)用的程度；其次要了解、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，立足于世情和國情，學(xué)會以“歷史的眼光”來分析和解決問題。

（五）加強(qiáng)校園文化的引導(dǎo)作用。在校園文化的建設(shè)中，面對西方社會思潮侵襲，要靈活應(yīng)對，不能一味否定或完全認(rèn)同。取長補(bǔ)短，借鑒精華是正常手段，但要注意以我為主，避免外來思想威脅到主體地位。高校在具體操作中首先應(yīng)利用好校園信息傳播的優(yōu)勢，充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒介和新媒體等輿論的力量，還可以組織號召學(xué)院和社團(tuán)定期舉辦形式多變的校園文化活動，各個學(xué)院以中國傳統(tǒng)節(jié)日為載體輪流舉辦充滿中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化特色的專題匯演，以此來加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的自信。

高校要提升意識形態(tài)教育的效率，改革和創(chuàng)新教育方式、教育主體、教學(xué)條件以及教育模式等方面至關(guān)重要。在進(jìn)行校園文化建設(shè)時，高校應(yīng)堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)學(xué)生，富有創(chuàng)新意識，將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合，綜合考慮當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展和生活體驗(yàn)，為大學(xué)生營造自由全面發(fā)展的校園學(xué)習(xí)環(huán)境。只有這樣，才能保障高校意識形態(tài)的安全性，便于學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。