胡婉秋

摘要：冰心作為現(xiàn)代文學史著名女作家，被稱之為現(xiàn)代女作家第一人。她的散文有著真誠、細膩、寧靜的藝術意境。在其作品當中，人們能夠充分感受到冰心對于創(chuàng)作的一貫追求以及對生活的無限熱愛?；诖?，本文著重探討了冰心的作品中的真與愛，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

關鍵詞：冰心；散文；真與愛；研究分析

引言

冰心之所以能夠創(chuàng)作出包含真與愛的文章，與她受到的外界影響密不可分。她出生于一個幸福美滿的家庭，父母思想開明，在她的教育上沒有舊時代的思想桎梏。青年時代的她深受印度詩人泰戈爾的哲學熏陶，受到其博愛思想的影響，使她在日后的文學創(chuàng)作中，能夠成為一個愛的贊頌者，冰心始終幻想著能夠建立一個愛的天國，因此我們在她的作品中能夠感受到一種健康、和諧、友愛的氣息，這也使她的作品更加地富有魅力。

一、真

通過深入的研究分析，我發(fā)現(xiàn)在冰心的作品無不深刻地體現(xiàn)出她的真情實感。于她而言，文字創(chuàng)作是一種吐露心聲、傳遞感情的地方。她借助細膩而又柔和的語言，充分地描繪出了自己的喜怒哀樂。在她的散文作品當中，表現(xiàn)最多的就是與母親間真摯的愛。我們在她的《寄小讀者·通訊十》中可以看到作者在講到母親給自己講故事的時候描繪了這樣一個細節(jié)：“當她說這些事的時候，我臉上總是堆著笑，眼里滿了淚。聽完了，用她的衣襟來印我的眼角，靜靜地伏在她的膝上。這時宇宙已經(jīng)沒有了，只有母愛，因為我本是她的一部分”。[1]在這其中，我們能夠充分的感受到了母親與冰心之間的濃厚的愛，無不令我們動容。

冰心對母親真摯的的情感，首先體現(xiàn)對母親在時與她朝夕相處的時光的無比懷念和珍惜，其次是體現(xiàn)在母親病危之后，冰心的心中無比的苦痛。通過冰心在《南歸》這一作品質樸真誠的描述，我們仿佛可以看見她陪母親走過最后一程的畫面。在病榻前，冰心強顏歡笑，安慰重病在床的母親，同時還要冷靜地安排自己母親的后事，在很多時候，冰心只能夠在暗中流淚，可以想象，這是多么的痛苦和煎熬，這不僅充分體現(xiàn)出了強烈的熱愛之情，同時也抓住了廣大讀者的心弦。換做是我們，誰又能夠做到內心如此強大，而又抑制住自己內心的無比悲痛呢？在冰心的作品當中，淋漓盡致地描繪出了對于母親那真實的愛，正是這真實的愛，給了我們一種身臨其境的感受，進而引發(fā)了心靈的共鳴。

冰心作品當中所流露出的情感，可以說是其內心情感的自然體現(xiàn)。冰心曾經(jīng)說過：我在日常寫作當中，將“真”作為寫作的唯一條件，心理有什么，筆下就寫什么。這也就造就了真摯的情感和真純的心靈兩者之間的激情碰撞，筆尖下流淌的，是冰心內心深處的語言，這深深地喚醒了人類內心的情感體會。

二、愛

冰心的創(chuàng)作，主要是以“愛的哲學”為佳境，她的作品當中，傾訴著對童心、母親以及自然的一片衷情，其中真情伴隨著哲學思考，婉麗中融合著清愁，這打動了萬千讀者，塑造了別具一格的冰心體。

通過深入的研究分析我發(fā)現(xiàn)，冰心的作品，在一定程度上受到了基督教文化的影響。在一九三五年，阿英在《謝冰心小品·序》說道，在冰心的作品當中，其中含有大量基督教思想的血液的存在，這些血液，恰恰充分的體現(xiàn)在了她的愛的哲學當中。[2]基督教的博愛思想，塑造了冰心愛的哲學。一個人的思想的起點與性格的不斷發(fā)展，和所處的環(huán)境有著極為密切的關聯(lián)。不論出生在福州還是生活在北京，冰心的豆蔻與花季年華都浸潤在濃郁的基督教氛圍當中，基督教的思想給冰心的人格以及接下來的創(chuàng)作帶來了巨大的影響。在冰心剛出生的時候，她的父親專門請教會的女醫(yī)生來做接生工作，并且她的二伯父，也在一家教會學校教書，在學校里，無論是男教師還是女教師，都是傳教士，并且時常會來冰心家中做客，久而久之，就給冰心留下了深刻的印象。在移居到北京之后，冰心的舅舅和北京基督教青年會有著密切的聯(lián)系，冰心的弟弟和舅舅的兒子，也踏入到青年會夜校當中學習英語知識。一九一四年，冰心經(jīng)過不懈的努力，踏入到了貝滿女中讀書。到了一九三二年的時候，冰心回憶自己的整個創(chuàng)作之路時說道：在中學四年的時間里，自己并沒有看一些課外新小說。自己所收獲的最多的就是英文知識，再加上受到基督教思想的巨大影響，在潛移默化中形成了自己“愛的哲學”。

與此同時，冰心自身思想的避世性，也是塑造其愛的哲學的重要因素。一九二三年冰心在美國的時候，和國內思想產生了一定的脫節(jié)。在美國威爾斯利學習了短短幾個月之后，就因為生病去到青山沙穰療養(yǎng)院。在遠離了家鄉(xiāng)、伴隨著病魔纏身時，冰心的思想更加的內向，甚至可以說到達了一種神秘的境界。她自己說道：我在療養(yǎng)院中的生活，可以說完全是和自然相對的，以讀書、凝想、賞明月、看朝霞為日課。這樣的生活，使得冰心逐漸濾就了水晶般清澈的襟懷。除此之外，客旅中的鄉(xiāng)愁，使得冰心認為母愛是一種濃郁、深厚、甚至能夠開天辟地的誠摯情感，而且療養(yǎng)院中病友們彼此之間的關愛，更讓她為之贊嘆。由此我們不難看出，療養(yǎng)院的時光也是塑造冰心愛的哲學的重要因素。

冰心以愛的哲學感悟人生，同時積極地探尋著屬于生命的意義與其中所存在的奧秘，進而營造出了一方和愛、溫柔的精神樂園。在冰心的作品當中，雖然也時常會體現(xiàn)出一定的悲愴與憤慨，但是悲愴卻并不是無節(jié)制的，憤慨也是存在一定的限度的。在悲憫中融入了愛的撫慰與希冀，使得人們在悲苦的咀嚼當中，充分地感受到了一份來自人道主義之愛的召喚。借用魯迅的一句“創(chuàng)作總根于愛”，來描述冰心最為合適不過了。[3]

結語

綜上所述，在冰心的作品當中，無不深刻地透露出“真”與“愛”，我們可以深刻地感受到其對真的崇尚和對愛的敬重。我認為冰心之所以能夠始終堅持她“真與愛”的信念，是因為她懷有一片充滿童真的凈土。我們也應該活得真實，愛得純粹，并用心感受生活中每一個美好的瞬間！

參考文獻

[1]潤澤心田有文學——冰心散文“愛”和“美”主旋律探微[J]. 李小東，韋榮霜. 科技信息. 2010（30）

[2]試論冰心早期散文的藝術風格[J]. 高文池. 天津師大學報. 1984（02）

[3]海外游子的至情詩篇——讀冰心留美期間的散文[J]. 徐型. 鹽城師專學報（哲學社會科學版）. 1992（01）