摘要：當(dāng)代涌現(xiàn)出大批以90后為主要代表的“佛系”青年，成為對人生無所欲求的一代。在我國發(fā)展迅猛國力持續(xù)增強的態(tài)勢下，還必須大力發(fā)展科技，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，調(diào)整就業(yè)資源配置，鼓舞年輕人砥礪創(chuàng)新，敢于拼搏奮斗。

關(guān)鍵詞：佛系 降低生活成本 社會價值觀多元化 鼓勵創(chuàng)業(yè) 增加年輕人信心底氣 敢于開拓

人民日報相關(guān)文章對于佛系的定義是：佛系，是一種生活態(tài)度和方式，是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。。

一、“佛系”盛行的各種表現(xiàn)

新時代迅速發(fā)展的當(dāng)下，涌現(xiàn)出大量的90后佛系青年。他們執(zhí)秉“乘物以游心”為人生信念。比如佛系買房，可以就買，不買也行。佛系打車，你不要走，我走過來。佛系吃飯，吃什么無所謂，有吃就行……比如“佛系員工”，被描繪成“交代下來的任務(wù)從不推辭，但是也絕對不會給自己攬工作；工作質(zhì)量永遠(yuǎn)保證合格，但從來不會有驚喜”。

年輕人佛系的心態(tài)，在宏觀上已經(jīng)在一些社會學(xué)指標(biāo)上有所體現(xiàn)。2017年，中國適婚人群中單身率已經(jīng)接近40%，結(jié)婚率更是連年下降，降至7.7‰，比2016年降低0.6 個千分點。2016年，中國開放了二胎生育政策，但二胎政策卻無法調(diào)動年輕人的生育欲望。2017年，中國人口出生率只有12.43%，生育率不增反降，人口自然增長率下降到了5.32%的驚人低生育水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家對政策效果的預(yù)期。越來越多年輕人不愿生孩子，甚至都不愿結(jié)婚。

在生活中， 我們可以注意到《旅行青蛙》等不需要投入大量時間精力，在游戲中能做的事情實在有限的放置類型手游在年輕人中廣受歡迎；越來越多的年輕人，出門前會準(zhǔn)備保溫杯泡枸杞，開始佛系養(yǎng)生。當(dāng)代娛樂產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展也受這種社會心理的影響，在沒有過多求取上進的欲望時，年輕人自然會轉(zhuǎn)而將精力投入娛樂節(jié)目或者游戲，造成了明星八卦、微博熱搜、吃瓜群眾的興盛。

由此可見，佛系已經(jīng)成為一種大眾心理，并開始對社會生活各方面產(chǎn)生影響。

二、佛系盛行的原因分析

不可否認(rèn)，部分青年走上佛系人生的道路是因為美好的理想與殘酷的社會現(xiàn)實之間存在矛盾。當(dāng)缺乏人生經(jīng)驗的青年人步入社會，很可能因一次的工作、學(xué)業(yè)上的失敗，產(chǎn)生挫敗和幻滅感，信心遭受打擊，不敢再直面生活。但作為一種廣泛存在的社會現(xiàn)象，此現(xiàn)象的出現(xiàn)原因絕不僅限于個體的抗挫能力弱，而是由多方面的因素共同促成的。

（1）代際不公 孟德斯鳩說：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，直到有限制的地方為止”。星二代、企二代利用父母的既得利益，自出生起便能掌控同齡人可能傾盡一生心力也無法掌控的社會資源，造成了年輕人對自己為什么要奮斗產(chǎn)生了迷茫，于是有人戲謔說“有些人不是贏在了起跑線，而是生在了終點?！蓖瑫r，代際遺留的不公平也體現(xiàn)在教育上。2017年北京高考文科狀元熊軒昂在接受媒體采訪時說過：“高考是階層性的考試，農(nóng)村地區(qū)越來越很難考出來，我是中產(chǎn)家庭的孩子，生在北京，在北京這種大城市能享受到的教育資源，決定了我在學(xué)習(xí)時能走很多捷徑，能看到現(xiàn)在很多狀元都是家里厲害，又有能力的人?！比缃瘢T再難出貴子。教育水平地域、城鄉(xiāng)的不均衡在社會經(jīng)濟發(fā)展的同時卻越拉越大，強市強校的學(xué)生憑借著更好硬件設(shè)施和師資力量極易在高考中取得優(yōu)勢，而來自這些學(xué)校的孩子，極有可能是來自知識水平較高且重視下一代教育的比較富裕的家庭。

（2）生活成本增高 2017年，深圳上海北京等大城市平均房價已超過50000元/㎡，北京房價甚至達(dá)到了57758元/㎡，人們驀然發(fā)現(xiàn)還完房貸自己已經(jīng)失去了青春。深圳幼兒園的費用平均是每學(xué)期6000元左右，這還僅限于供給并不平衡的公立學(xué)校。如果希望下一代不輸在起跑線上，還要承受孩子買學(xué)區(qū)房、報課外班的費用。而這一切，大多數(shù)普通年輕人根本無力去解決，便選擇了退卻，干脆不買房不結(jié)婚，降低生活成本成為了年輕一代無奈下的理智之舉。

（3）競爭壓力加大 目前我國就業(yè)市場形勢嚴(yán)峻，勞動力供大于求，最難就業(yè)年缺口達(dá)1300萬人，更難就業(yè)年成為年輕人自我調(diào)侃的熱詞；進入企業(yè)后，也面臨著裁員、晉升渠道窄、職場舊俗阻礙新人發(fā)展，看不到出路何在等種種困境。大多數(shù)沒有背景，能力平庸的普通人在激烈的競爭中難以取勝，于是通過壓縮精神需求的方式實現(xiàn)自我救贖。

（4）后方保底 90后父母一代是享受到了中國改革開放帶來紅利的一代，大多在社會上摸爬滾打已站穩(wěn)了腳跟，積累了一定的社會資本，于是為下一代提供了退路：即使不努力奮進，雖說過不上很好的生活，但至少也可以憑借父母積累的人脈資源找到工作，或者有父母遺留下來的房產(chǎn)，能保障溫飽和基本的生活需求。父輩的承托，成為面對殘酷競爭壓力的年輕人的一張安全網(wǎng)，讓更多人的危機意識淡化，沒有像父輩一樣通過努力工作保障生存需求的迫切需要，于是走上了佛系道路。

（5）社會價值觀的多元化 伴隨著前方人群的擁堵與嘈雜，90后也不得不放慢腳步。當(dāng)他們迷茫不安地看著擁擠不堪的人群，不經(jīng)意間環(huán)顧四周時，才發(fā)現(xiàn)腳邊路旁的綠茵、拂過臉頰的清風(fēng)、遠(yuǎn)處搖曳的樹木還有抬頭望去湛藍(lán)的天空……也許就會醒悟：在匆匆忙忙奔向終點的過程中，人們錯過的實在太多了。社會價值的多元化使成功不再是人生的唯一追求，人們逐漸不再以單一的世俗標(biāo)準(zhǔn)衡量人生的價值并相信人有選擇自己生活方式的權(quán)利，佛系生活成為一個選項逐漸被普羅大眾接受。物質(zhì)生活的豐富，眼界的開拓同時也帶來了年輕一代不再像父輩一樣看重財富和權(quán)力，而更渴望在高速發(fā)展的時代尋得內(nèi)心的平靜。

綜上，種種因素為年輕人佛系生活在面對社會提供了條件，佛系心理盛行成為當(dāng)今社會現(xiàn)狀下的必然結(jié)果。

三、佛系盛行的潛在隱患

日本著名學(xué)者大前研一針對日本的狀況，對于低欲望社會現(xiàn)象的研究認(rèn)為：①年輕人不愿意背負(fù)過重債務(wù)，寧愿租房也不愿意背負(fù)房貸；②少子化，人口持續(xù)減少，面臨人口超高齡化的問題；③年輕人對奢侈品消費嗤之以鼻，宅文化盛行，花費在手機、電腦的時間更多；④銀行信貸利率一再調(diào)低，依然無法提升消費者信心，改善經(jīng)濟。不難發(fā)現(xiàn)，我國雖然還尚未步入低欲望社會，但目前的社會現(xiàn)狀與日本在20年代末的社會有部分相似之處，且與日本進行對比，我國的國情更顯得嚴(yán)峻，日本在步入低欲望社會時經(jīng)濟已經(jīng)高度發(fā)達(dá)，成為資本主義世界的三大經(jīng)濟支柱之一，而我國仍是發(fā)展中的國家。我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，下行壓力大，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的攻關(guān)期。近年來，在需求結(jié)構(gòu)中經(jīng)濟增長從主要依靠投資拉動轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽肯M拉動，因此對于通過消費增長刺激經(jīng)濟發(fā)展的需求更為迫切。且我國的老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，若加上佛系生活帶來的生育率下降的影響，可以預(yù)料到數(shù)年后會出現(xiàn)勞動力短缺，人均撫養(yǎng)比上升，經(jīng)濟缺乏活力的現(xiàn)象。我國的創(chuàng)新能力雖然逐年增強，但在核心領(lǐng)域仍然受制于人，如果青年人沒有敢于開拓，一往直前的精神氣度，沒有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情，對于國家經(jīng)濟的發(fā)展負(fù)面影響將極其重大。

四、避免陷入低欲望“陷阱”建議

考慮到對產(chǎn)權(quán)的保護，父輩財產(chǎn)成為下一代保護傘已成為不爭的事實；社會價值日趨多元化是社會開放的必然結(jié)果，且從以人為本的角度上說對佛系生活態(tài)度的尊重是對在法律允許的情況下個人自由選擇的尊重。為年輕一代創(chuàng)造更好的社會環(huán)境，讓更多人愿意自發(fā)地進取已成為當(dāng)下唯一的選擇，也是治本之策。

我們應(yīng)當(dāng)更多通過經(jīng)濟增長、收入分配調(diào)整，而不是金融工具，來提高居民購買力；通過宏觀調(diào)控穩(wěn)定物價，增加住房等公共產(chǎn)品供給，減輕應(yīng)生活成本過高而帶來的對消費的退避；完善社會保障體系建設(shè)，增加年輕人的信心底氣，穩(wěn)定中長期預(yù)期，釋放消費潛力；實行積極就業(yè)政策，破除妨礙勞動力流通的體制機制弊端，促進年輕人自主擇業(yè)，鼓勵創(chuàng)業(yè)，增加人民收入，從而使年輕人愿意努力賺錢，敢于花錢。

同時教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。我們還應(yīng)通過各種手段使教育發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體民眾，推動教育領(lǐng)域公共服務(wù)設(shè)施均等化，減輕壓在年輕父母身上的重?fù)?dān)，促進全社會教育資源不平衡，讓每個人都擁有人生出彩的機會。

參考文獻：

[1] 《莊子》之《人間世》篇 莊周著，姚彥汝譯，北京聯(lián)合出版公司 2015年7月

[2] 《論法的精神》，（法）孟德斯鳩著，彭盛譯，當(dāng)代世界出版社第一版 2008年1月

[3] 《低欲望社會》，（日）大前研一著，郭超敏譯，機械工業(yè)出版社 2018年8月

作者簡介：

唐心誼（2001年5月8日出生—），性別：女，籍貫：湖南省長沙市，學(xué)校：湖南省長沙市第一中學(xué)，學(xué)校郵編：410000。