周晶晶

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)代文化的入侵使得地方性文化歷史記憶出現(xiàn)缺失，少數(shù)民族文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護面臨困境。節(jié)慶旅游在這個過程中迅速發(fā)展，也成為了傳承、保護和創(chuàng)新少數(shù)民族文化和非物質(zhì)文化的重要方式之一。節(jié)慶旅游是指利用地方特色的傳統(tǒng)節(jié)慶文化結(jié)合現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，旨在通過地方特色的節(jié)日及活動吸引旅游者在此停留，增加旅游者的游覽時間，促進地方旅游業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。資源縣河燈歌節(jié)是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日，由資江和潯江兩岸的河燈文化與五排苗寨的七月半山歌節(jié)創(chuàng)新傳承而來。資源河燈歌節(jié)以秀麗的資江和潯江為演繹背景，融入了五排苗寨的特色民俗文化活動，別具風(fēng)情。河燈歌節(jié)期間，游客既可飽覽桂北山區(qū)民族民情，又可觀賞“萬盞河燈漂資江”的壯景，所以這一節(jié)慶旅游為中外游客所鐘情。資源縣河燈歌節(jié)發(fā)展至今，仍然存在不少問題。充分發(fā)揮資源河燈歌節(jié)的旅游資源優(yōu)勢，將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，對地方經(jīng)濟的發(fā)展具有很大的推動作用。

一、資源縣河燈歌節(jié)及其發(fā)展歷程概述

（一）七月半歌節(jié)的興起

七月半歌節(jié)最初起源于資源縣兩水苗族鄉(xiāng)的煙竹坪。農(nóng)歷七月半（七月十四）是中國傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”，是祭祀祖先的日子。在七月半的時候，資源縣兩水苗族鄉(xiāng)的田間已豐收在望，村民處于相對清閑的時節(jié)，有了更多的閑情逸致來享受生活，因此煙竹坪的苗民根據(jù)自己的勞作方式挑起了“砍山舞”，用于表達對豐收的喜悅;在跳舞的同時還唱起了山歌，傾訴自己生活中的喜怒哀樂、酸甜苦辣。此后，煙竹苗民發(fā)現(xiàn)，在七月半這天，跳了砍山舞、唱了山歌，來年就會風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，于是約定俗成，年久成會，煙竹坪歌節(jié)（會）就這樣成型了，后來這個歌節(jié)又不斷地傳播到相鄰的苗寨，其影響力得以擴大。

（二）河燈節(jié)的由來

河燈節(jié)起源于距資源縣城下游2 km處的合浦街。資江河道狹窄險峻、灘多流急，洪澇災(zāi)害時時威脅危害兩岸人民的生命財產(chǎn)安全，尤其是在水上謀生的船工、排工、挑工和貨主們，他們時時都提心吊膽。江面船來排往，每年總有不少人命喪資江，葬身魚腹，成為水中冤魂。因此，每年的七月半當(dāng)時的人們都要為這些野鬼孤魂超度，同時祈求神明保佑地方清泰平安，風(fēng)調(diào)雨順，保佑船家順風(fēng)揚帆，無災(zāi)無難。所以，在七月半這天，人們懷著美好的愿望，點亮紙箔與河燈，照耀水道，祈求平安。后來，河燈節(jié)便演繹成俗。

（三）河燈歌節(jié)大融合

20世紀末，資源縣為提高經(jīng)濟發(fā)展速度，促進資源縣的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，號召全縣人民大力挖掘和展示資源縣漢、苗、瑤等各族人民的民俗風(fēng)情，向外界努力推介資源、宣傳資源、凸現(xiàn)資源文化和旅游新優(yōu)勢。1995年，在資源縣人大常委會的倡議下，縣委、政府做出了一個大膽的舉措，將古老的五排三鄉(xiāng)“七月半歌節(jié)”轉(zhuǎn)移到縣城，與合浦街古老的“七月半河燈節(jié)”合并為“七月半民族傳統(tǒng)河燈歌節(jié)”，同時舉行。

二、資源縣河燈歌節(jié)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

（一）旅游發(fā)展初具規(guī)模

目前河燈歌節(jié)已經(jīng)成為資源縣地方民俗文化的一部分，隨著時代的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間碰撞交融的河燈歌節(jié)走上了民俗節(jié)慶旅游發(fā)展的道路。越來越多的游客被資源縣的河燈歌節(jié)吸引而來。在河燈歌節(jié)期間，游客除了能夠欣賞山歌、河燈放逐、砍山舞、瑤族盤王舞和文藝演出外，還能夠參與到河燈歌節(jié)其余的體驗性項目中，如頂竹竿、舞獅、舞龍、大象拔河、斗雞、斗羊和羊鳥等古樸的民間體育和娛樂競技活動;還設(shè)置了手編織竹篩、打油茶、刺繡、磨豆?jié){和沖糍粑等桂北民俗風(fēng)情活動;此外，在河燈歌節(jié)期間，資源縣的地方特產(chǎn)、農(nóng)副產(chǎn)品和民間小吃等也為游客帶來了不一樣的美食體驗。2018年8月24日，資源縣第二十四屆民族傳統(tǒng)河燈歌節(jié)傾力推出以河燈文化為主題的《河燈謠》旅游演藝產(chǎn)品，并舉辦在10分鐘內(nèi)400人漂放15 680盞河燈的活動，進一步提升了資源縣河燈漂放的影響力。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善

為了促進資源縣旅游的發(fā)展，地方政府高度重視資源縣交通線路網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)。資源河燈歌節(jié)于每年的農(nóng)歷七月十四在資源縣城內(nèi)舉行，其中白天在中心公園舉行山歌比賽以及文藝演出、游戲競賽等，傍晚八點在旺田八角亭燃放煙花并放逐河燈。為吸引地方居民和外地游客前來參與河燈歌節(jié)，資源縣修建了車田、兩水、河口這三個少數(shù)民族鄉(xiāng)的道路，并進行了道路的硬化。資桂公路路況良好，為外地游客提供了進入資源縣的交通條件。2017年資興高速公路的全面開通，將桂林到資源縣的距離縮短至1個多小時，為資源縣的旅游發(fā)展提供了便利。此外，資源縣還修建了五排河游客接待中心、生態(tài)停車場和率喲公廁等基礎(chǔ)設(shè)施，以及文化廣場、河燈文化長廊、民俗博物館、風(fēng)雨橋、休閑步道和地質(zhì)展陳館等旅游配套服務(wù)設(shè)施，大大提高了資源縣旅游服務(wù)的質(zhì)量。

三、資源河燈歌節(jié)旅游開發(fā)存在的問題

（一）旅游產(chǎn)品較單一，民族特色淡化

現(xiàn)在的資源河燈歌節(jié)旅游形式及旅游項目主要是以觀光型民族風(fēng)情文化為主。但是每年的河燈歌節(jié)日程安排日趨簡單，從日程的安排上看，民間的文化活動一直在精簡，到現(xiàn)在基本沒有更多的創(chuàng)新，只有山歌和河燈兩項主題活動得以留存，頂竹竿、舞獅舞龍、砍山舞、斗雞和斗鳥等古樸的民間體育和娛樂活動舉辦得越來越少，逐漸被一些政府組織的商品展銷會和文藝演出所取代，這使得資源縣特有的少數(shù)民族特色和地方民間特色的鄉(xiāng)土情愫逐漸淡化。單調(diào)且沒有創(chuàng)新的民俗文化旅游眼活動不僅不能為資源縣留住更多的客源，反而會影響游客對河燈歌節(jié)的評價，從而影響潛在的客源市場。

（二）旅游資源挖掘不夠，缺乏營銷推廣

資源河燈歌節(jié)以“河燈”“山歌”，以及沿江各種奇景和民俗建筑等一體化鄉(xiāng)土旅游景色在桂林市旅游中獨樹一幟，但是從目前旅游愛發(fā)的情況看，其影響力遠遠達不到開發(fā)預(yù)期效果。一方面的原因是旅游資源的深度開發(fā)不夠，當(dāng)?shù)貙β糜钨Y源文化內(nèi)涵的挖掘應(yīng)用不到位，如沒有對砍山舞、山歌等的文化挖掘進行進一步的細化，反而使其更加簡單化、統(tǒng)一化，這對文化資源的保護來說，是一種威脅。此外，資源河燈歌節(jié)在旅游的營銷推廣方面存在較大問題，資源河燈歌節(jié)在桂林市區(qū)及資源縣內(nèi)較為出名，但是周邊荔浦縣、恭城縣的一些游客對此也并不熟悉，由此看來，其在旅游形象的推廣上還需要繼續(xù)努力。

（三）硬件設(shè)施不完善，環(huán)境衛(wèi)生較差

作為一個旅游目的地，完善的基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)必不可少。資源縣河燈歌節(jié)在其旅游發(fā)展過程中硬件服務(wù)設(shè)施是一個軟肋。每年七月半，來自四面八方的游客和當(dāng)?shù)馗鬣l(xiāng)鎮(zhèn)的居民都聚集到縣城觀賞河燈歌節(jié)，由于縣城內(nèi)道路過于狹窄，游客過多，所以導(dǎo)致整個中心階段出現(xiàn)堵塞問題。同時，資江沿岸的河堤防護欄也存在安全隱患，對游客的安全造成威脅。河燈歌節(jié)還存在公共廁所匱乏、環(huán)境衛(wèi)生較差等問題。這些因素在一定程度上阻礙了資源河燈歌節(jié)的旅游發(fā)展。

（四）民間型向政府型轉(zhuǎn)換的憂患

政府參與旅游活動應(yīng)通過政策給予優(yōu)惠、協(xié)助招商引資、引導(dǎo)地方發(fā)展等手段進行。河燈歌節(jié)本應(yīng)是地方民間自發(fā)組織而形成的民族文化節(jié)慶活動，以東道主為主要核心才是河燈歌節(jié)的內(nèi)涵所在，但是隨著資源河燈歌節(jié)一屆一屆的旅游發(fā)展，政府在活動中的干涉越來越多，包括日程安排、嘉賓邀請、活動布置等都是政府運作，使這項寓意美好的民間活動變成了政府活動。雖然河燈歌節(jié)讓資源縣的經(jīng)濟得到了增長，但是這不符合旅游可持續(xù)發(fā)展的理念，而且這樣做也會讓居民淡忘文化的歷史記憶。

四、資源河燈歌節(jié)旅游開發(fā)對策

（一）促進資源有效開發(fā)，突顯民俗特色

資源河燈歌節(jié)因其獨特的地方文化和苗族文化而獨具韻味，但是目前河燈歌節(jié)的民俗風(fēng)情正在大量流失。要促進資源縣苗族民俗旅游資源的開發(fā)，就要增強河燈歌節(jié)的民族文化內(nèi)涵。資源的七月是紅提和西紅柿的豐收季節(jié)，特別近幾年資源縣中峰鄉(xiāng)紅提種植區(qū)域的觀光旅游蓬勃發(fā)展，河燈歌節(jié)可與地方的觀光農(nóng)業(yè)旅游相結(jié)合，打造苗族民族文化觀光長廊和表演舞臺，邀請當(dāng)?shù)氐拿缑裨诖诉M行特色的砍山舞、斗鳥等活動表演，在紅提長廊附近修建富有苗家民俗風(fēng)情的農(nóng)家樂，為游客提供休憩的地方。

（二）樹立旅游品牌形象，加強推介宣傳

資源河燈歌節(jié)在區(qū)內(nèi)外都有一定的知名度，但是要把河燈歌節(jié)打造成桂林市的精品旅游節(jié)慶，還需要不斷加強旅游推介與宣傳。一是在資源河燈歌節(jié)開始前，可在桂林市區(qū)或是縣城汽車客運站和廣場設(shè)置專門的河燈歌節(jié)宣傳欄，同時將宣傳資料和圖片發(fā)布到相關(guān)網(wǎng)站;二是結(jié)合現(xiàn)今流行的媒體運營方式進行宣傳，如利用直播平臺和短視頻APP將河燈歌節(jié)的內(nèi)容傳播給更多的潛在客源;三是邀請著名專業(yè)或表演藝術(shù)家前來資源河燈節(jié)進行觀賞，樹立河燈歌節(jié)的旅游形象，打造民俗文化特色品牌，提高旅游知名度。

（三）完善各類配套設(shè)施，保護生態(tài)環(huán)境

資源河燈歌節(jié)在旅游的發(fā)展過程中存在配套設(shè)施不完善的問題。一方面，在旅館服務(wù)設(shè)施建設(shè)時，應(yīng)適當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣募彝バ÷灭^和民宿，并配備一些簡單的民俗文化游樂活動，讓游客在入住時能直接體驗到當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞?。此外，資源縣景點標(biāo)志的缺乏給游客帶來了極大的不便，甚至有的景點并未設(shè)置相關(guān)的旅游標(biāo)志牌，從而影響了游客體驗。因此，要重新規(guī)劃和設(shè)計標(biāo)志系統(tǒng)，統(tǒng)一風(fēng)格，設(shè)置相應(yīng)景點的標(biāo)志，突出地方文化特色。同時，在旅游發(fā)展過程中，應(yīng)積極鼓勵地方村民成為地方導(dǎo)游，為游客對河燈歌節(jié)進行更為詳細的文化講解。

（四）鼓勵東道主參與，調(diào)動地方積極性

作為東道主的地方村民是資源河燈歌節(jié)的主要相關(guān)者之一，若能有效利用地方的勞動力，不僅能降低開發(fā)的成本，為游客提供旅游接待服務(wù)，也能使當(dāng)?shù)卮迕裨黾邮找?，從而實現(xiàn)“雙贏”。因此，資源河燈歌節(jié)的開發(fā)者要為地方村民提供參與旅游接待的機會。在河燈歌節(jié)中，鼓勵村民出售當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)副產(chǎn)品，成為龍舟競渡、山歌及傳統(tǒng)特色食品的制作表演的演員以及地方性的導(dǎo)游等，這樣做不僅能調(diào)動地方村民積極參與，還能加深村民對河燈歌節(jié)和現(xiàn)代文化的地方文化認同，建立起游客和東道主之間良好的互動關(guān)系。

（作者單位：桂林理工大學(xué)旅游與風(fēng)景園林學(xué)院）