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對(duì)數(shù)學(xué)與藝術(shù)的現(xiàn)代結(jié)合研究

2018-12-20 08:43劉源壹
贏未來 2018年24期
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代藝術(shù)審美價(jià)值美學(xué)

劉源壹

摘要:數(shù)學(xué)是對(duì)于自然規(guī)律當(dāng)中的數(shù)理特點(diǎn)最為簡潔的總結(jié)和表達(dá),作為對(duì)于自然的展現(xiàn),數(shù)學(xué)之美實(shí)質(zhì)上是自然本身的簡潔之美,與藝術(shù)追求相契合。本文所進(jìn)行的數(shù)學(xué)美學(xué)和數(shù)學(xué)藝術(shù)特質(zhì)研究中,將數(shù)學(xué)當(dāng)中所蘊(yùn)含的美學(xué)特征進(jìn)行了歸納和分析,同時(shí)以數(shù)學(xué)當(dāng)中的分形作為研究方向,論述了數(shù)學(xué)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用規(guī)律,進(jìn)一步挖掘數(shù)學(xué)所有的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)規(guī)律;現(xiàn)代藝術(shù);美學(xué);審美價(jià)值

前言:在傳統(tǒng)的理論認(rèn)知當(dāng)中,數(shù)學(xué)是客觀世界的真實(shí)反映,不容的由一絲一毫的主觀和感性;而藝術(shù)創(chuàng)造來源于創(chuàng)造者主體的感官和認(rèn)知,往往是十分主觀的。因此二者之間存在的極大差距使得無法將二者相提并論。但隨著理論的發(fā)展,越來越多人認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)世界當(dāng)中的和諧、協(xié)調(diào)、簡約的美感,并將其與藝術(shù)、美術(shù)進(jìn)行聯(lián)系,其中古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就是數(shù)學(xué)藝術(shù)的代表,強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值。

一、數(shù)學(xué)形態(tài)與藝術(shù)之美

歷史上數(shù)學(xué)理念和數(shù)學(xué)應(yīng)用的發(fā)展經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史,數(shù)學(xué)所具有的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)性雖然起始于古希臘時(shí)期的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派,但是在數(shù)千年的發(fā)展時(shí)間中,數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)審美情趣也僅僅集中在通過尺規(guī)來進(jìn)行簡單的數(shù)學(xué)圖形繪制。真正使數(shù)學(xué)的藝術(shù)審美價(jià)值大放異彩的,應(yīng)當(dāng)追溯到牛頓提出微積分與圖形之間相互結(jié)合的時(shí)代[1]。由于微積分的作用,數(shù)學(xué)可以更多地對(duì)復(fù)雜圖形進(jìn)行描述,這些可被描繪的圖形,既是來自于自然萬物的,同時(shí)也是數(shù)學(xué)利性表達(dá)的產(chǎn)物。著名數(shù)學(xué)家曼德博洛特在其著作《大自然的分形幾何》當(dāng)中,提出了數(shù)學(xué)理論當(dāng)中的“分形幾何”這一理念。他認(rèn)為,傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的研究,僅僅局限于簡單的數(shù)學(xué)現(xiàn)象闡釋,而無法更見深入地對(duì)于世間萬物進(jìn)行表達(dá),數(shù)學(xué)理論無法總結(jié)山脈、云朵、樹木等自然界具有豐富美感的事物,因此數(shù)學(xué)表現(xiàn)十幾分枯燥和沒有生氣。而自然美學(xué),強(qiáng)調(diào)的是復(fù)雜當(dāng)中的規(guī)律,自然環(huán)境中的萬事萬物是富有生機(jī)的,因此無法通過簡單的圖形進(jìn)行描述。這些富有美感、有規(guī)律卻缺乏規(guī)則的事物,無法運(yùn)用歐幾里得幾何進(jìn)行認(rèn)定[2]。因此數(shù)學(xué)需要借助分形幾何對(duì)自然之美進(jìn)行表現(xiàn)。

隨著分形幾何的概念走入人心,越來越多的人們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)理論當(dāng)中的分形幾何,體現(xiàn)處自然界不可思議的美感,這種美感帶給觀賞者一全新的感受。美學(xué)理論認(rèn)為,人們能夠從分形幾何當(dāng)中所看到的,除了數(shù)學(xué)規(guī)則之外,更重要的是超越了標(biāo)準(zhǔn)固化下的和諧、平衡和對(duì)稱。在西方藝術(shù)史上出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義詩學(xué)這一藝術(shù)門類,強(qiáng)調(diào)詩的文藝表現(xiàn)方式,應(yīng)當(dāng)注重創(chuàng)作的韻律和內(nèi)涵,而死板的創(chuàng)作往往體現(xiàn)在規(guī)則性、復(fù)制性、零散化、碎片化以及平面化等問題之上。數(shù)學(xué)分形在形態(tài)和審美上的魅力,恰恰與后現(xiàn)代主義詩學(xué)對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造的理念相互契合。

二、數(shù)學(xué)視覺的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

數(shù)學(xué)所能夠進(jìn)行的幾何表現(xiàn),實(shí)際上在藝術(shù)門類當(dāng)中可以視為一種視覺藝術(shù)形式,人們通過對(duì)于外觀的觀察,深入了解其內(nèi)在所需要表現(xiàn)的內(nèi)容和特質(zhì),從而從中收獲大一定程度的藝術(shù)氣息的感染。理論研究者從工藝文化的角度,對(duì)數(shù)學(xué)視覺當(dāng)中的分形幾何進(jìn)行了解釋,研究者強(qiáng)調(diào),分形幾何的出現(xiàn)使得數(shù)學(xué)韻律美和規(guī)則美能夠以具象化的形象和規(guī)則,引導(dǎo)繪畫技藝應(yīng)用到工業(yè)當(dāng)中,而工業(yè)創(chuàng)造則為數(shù)學(xué)與藝術(shù)構(gòu)建了可以互通的橋梁。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)合計(jì)的工業(yè)化和市場(chǎng)化要求,強(qiáng)調(diào)藝術(shù)審美的使用價(jià)值,因此藝術(shù)設(shè)計(jì)主要應(yīng)用于市場(chǎng)化的實(shí)用環(huán)境之中。數(shù)學(xué)視覺美感的創(chuàng)造,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中同樣占據(jù)重要地位。藝術(shù)研究者認(rèn)為,后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的語言風(fēng)格,要求具有裝飾化的表現(xiàn)特征,從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和技術(shù)的相互融合和內(nèi)容傳達(dá)。而數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)中的分形幾何圖形,作為視覺美學(xué)的重要體現(xiàn),在藝術(shù)裝飾性的設(shè)計(jì)當(dāng)中,也大放異彩。例如我國于20世紀(jì)末推出的IC卡產(chǎn)品,產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中就將分形幾何的數(shù)學(xué)元素以藝術(shù)表現(xiàn)形式展現(xiàn)在使用者面前,其中分形IC卡卡面當(dāng)中所展示的分形圖形,具有十分繽紛多彩的風(fēng)格特點(diǎn),設(shè)計(jì)者苑玉峰選用了賽賓斯基地毯等分形圖,對(duì)自然界存在的真實(shí)事物進(jìn)行藝術(shù)描繪,其中海洋、瀑布、沙漠等形象,既擁有寫實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格,又獨(dú)具數(shù)學(xué)分形的線條美感,收獲國內(nèi)一致好評(píng)。

在廣告業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中,有些設(shè)計(jì)人員也借助數(shù)學(xué)視覺表現(xiàn)藝術(shù),進(jìn)行廣告畫面的設(shè)計(jì),并借助設(shè)計(jì)語言傳遞出廣告產(chǎn)品所具有的特點(diǎn)。例如著名電腦公司IBM就借助壁畫、馬賽克等具有數(shù)學(xué)分形線條特點(diǎn)的藝術(shù)元素,進(jìn)行了計(jì)算機(jī)的廣告宣傳。宣傳當(dāng)中的色彩、線條相互交織,帶給人與眾不同的視覺體驗(yàn)。

結(jié)論:

數(shù)學(xué)當(dāng)中的韻律美和規(guī)律美通過視覺表現(xiàn)的方式展現(xiàn)在人們面前,從審美價(jià)值的角度來看,數(shù)學(xué)表現(xiàn)先天具備了藝術(shù)特征和藝術(shù)價(jià)值。而隨著數(shù)學(xué)分形的出現(xiàn),依托于數(shù)學(xué)規(guī)律的形態(tài)、線條通過視覺元素表現(xiàn)出數(shù)學(xué)特征,從而進(jìn)一步加深了數(shù)學(xué)內(nèi)涵所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn):

[1]黃邦寧.著眼核心素養(yǎng) 數(shù)學(xué)藝術(shù)留白——數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的留白藝術(shù)[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究,2018(14):98.

[2]李燕蔥.余音繞“課”,“思”猶未盡——小學(xué)數(shù)學(xué)藝術(shù)化結(jié)課例談[J].數(shù)學(xué)教學(xué)通訊,2017(04):35-36+76.

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