劉娉

摘要：縱觀義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中的有關(guān)內(nèi)容，其明確指出，在語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要采取多樣化的方式引導(dǎo)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)筆、樂(lè)于表達(dá)，以此提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。但是，就當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)看，一些教師仍采取傳統(tǒng)的三段論這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，不僅限制了學(xué)生的寫(xiě)作思維的發(fā)展，還導(dǎo)致學(xué)生對(duì)寫(xiě)作喪失了興趣。對(duì)此，我嘗試運(yùn)用開(kāi)放式寫(xiě)作教學(xué)法激活寫(xiě)作教學(xué)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；小學(xué)語(yǔ)文；寫(xiě)作教學(xué)；開(kāi)放式教學(xué)；實(shí)施對(duì)策

眾所周知，寫(xiě)作是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展不可或缺的一部分。就當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展情況來(lái)看，閉門造車的情況大量存在，寫(xiě)作內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，三段論的模式使學(xué)生機(jī)械套用……這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了學(xué)生的寫(xiě)作能力的提升。對(duì)此，為了改變農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)所存在的這些問(wèn)題，我嘗試?yán)瞄_(kāi)放性的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的生活中寫(xiě)真實(shí)的生活。

1.轉(zhuǎn)變教師角色——開(kāi)放式寫(xiě)作教學(xué)的前提

教學(xué)是師生積極互動(dòng)的過(guò)程，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。在寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要想實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的雙向互動(dòng)，除了要充分地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮其主體作用之外，還要發(fā)揮其自身的引導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師不是寫(xiě)作活動(dòng)的主宰者，而是文化知識(shí)的傳承者與發(fā)揚(yáng)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者與培養(yǎng)者，其要打破傳統(tǒng)教學(xué)觀念的桎梏，將自己和學(xué)生從傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)模式中解放出來(lái)，在寫(xiě)作選材、方法等方面銳意進(jìn)取，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出一個(gè)極具開(kāi)放性的寫(xiě)作環(huán)境。

2.開(kāi)放寫(xiě)作陣地——開(kāi)放式寫(xiě)作教學(xué)的保障

在傳統(tǒng)的以“教材、教師和課堂”為主的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們往往會(huì)看到這樣一種情況，教師站在講臺(tái)上就如何寫(xiě)作、如何選材、如何構(gòu)思等滔滔大論，而學(xué)生則坐在座位上昏昏欲睡。在這樣的教學(xué)活動(dòng)參與中，學(xué)生非但無(wú)法獲得寫(xiě)作的樂(lè)趣，還會(huì)在單一的寫(xiě)作模式下出現(xiàn)思維僵硬等情況。如此，學(xué)生的天性被無(wú)形地扼殺掉了，其還要如何寫(xiě)出極具創(chuàng)新性的文章呢？針對(duì)這一情況，我積極地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的寫(xiě)作教學(xué)模式，在尊重學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的基礎(chǔ)上，將參與課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)生成為寫(xiě)作課堂的主人。在寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我往往會(huì)引入一些辯論賽、打補(bǔ)丁、貼鼻子等活動(dòng)，使學(xué)生在多樣化的活動(dòng)參與中，產(chǎn)生濃厚的課堂參與積極性，并在親身參與中積累經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生抒發(fā)情感的欲望，以此自然而然地將自己所參與的活動(dòng)真情流露地展現(xiàn)出來(lái)。以近期所開(kāi)展的一個(gè)辯論賽為例，在本次以“開(kāi)卷是否有益”為主題的辯論活動(dòng)開(kāi)展中，我首先將學(xué)生劃分為兩個(gè)小組，就該主題引導(dǎo)其辯論。在辯論的過(guò)程中，學(xué)生立足其觀點(diǎn)，展開(kāi)了一番唇槍舌劍的討論。在其辯論的過(guò)程中，我會(huì)借助手機(jī)將這一過(guò)程記錄下來(lái)。在學(xué)生辯論的過(guò)程中其情緒高漲。在結(jié)束之后，我則利用多媒體將所記錄的場(chǎng)面再次播放給學(xué)生，使學(xué)生再次為激勵(lì)的場(chǎng)面所吸引，在觀看的過(guò)程中，我引導(dǎo)其就自己在本次辯論中的表現(xiàn)進(jìn)行反思，將自己對(duì)某一環(huán)節(jié)的感受記錄下來(lái)。在這樣的親身實(shí)踐活動(dòng)參與中，學(xué)生可以自主地積累感性經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)積極情感的調(diào)動(dòng)。在寫(xiě)作過(guò)程中，其可以結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)，從細(xì)節(jié)入手，將自己的所見(jiàn)所聞、所思所想等一一記錄下來(lái)。如此方式，不僅可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作產(chǎn)生濃厚的興趣，還可以使其在文章書(shū)寫(xiě)過(guò)程中寫(xiě)出真情、寫(xiě)出實(shí)意，增強(qiáng)其文章的可讀性。

3.開(kāi)放作文題材——開(kāi)放式寫(xiě)作教學(xué)的關(guān)鍵

在開(kāi)放性寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，僅僅有了極具開(kāi)放性的教師觀念和教學(xué)活動(dòng)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)椋谛W(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，大部分學(xué)生常常會(huì)面對(duì)“巧婦難為無(wú)米之炊”這一問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)生缺乏寫(xiě)作素材的積累。那么，學(xué)生的寫(xiě)作素材要從哪里來(lái)呢？我國(guó)著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生活仿佛泉源，而文章就是涓涓的流水，泉源不息，溪水自然就會(huì)不竭地流淌。對(duì)此，在開(kāi)放性寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要打破教材、教室的限制，將學(xué)生引入到生活中，充分發(fā)揮農(nóng)村地區(qū)豐富的自然資源和人文資源的價(jià)值，使學(xué)生在生活參與中積累豐富的寫(xiě)作素材，為其寫(xiě)作能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以“我的家鄉(xiāng)”為主題的寫(xiě)作活動(dòng)為例，盡管農(nóng)村地區(qū)不如城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但是其卻有著自身獨(dú)特的韻味：藍(lán)天、白云、綠油油的麥苗、飄散著果香的果園……這些都是學(xué)生從書(shū)本上無(wú)法親身感知到的。對(duì)此，我會(huì)在寫(xiě)作活動(dòng)開(kāi)展之前，將學(xué)生帶到廣闊的農(nóng)村之中，使其在親身體驗(yàn)中，感知到農(nóng)村景色的魅力，進(jìn)而對(duì)自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生熱愛(ài)之情，如此為其寫(xiě)出文質(zhì)兼美的文章指明方向。

總之，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要立足其當(dāng)前所存在的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，組織開(kāi)放性的寫(xiě)作活動(dòng)，引入開(kāi)放性的寫(xiě)作內(nèi)容，以此使學(xué)生在開(kāi)放性的寫(xiě)作活動(dòng)參與中產(chǎn)生寫(xiě)作興趣，在日常訓(xùn)練中提升寫(xiě)作能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫國(guó)財(cái).小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)存在的問(wèn)題及策略分析[J].中國(guó)校外教育，2016（28）：132.

[2]文五省.關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的創(chuàng)新思考與探索[J].亞太教育，2016（28）：17.