魏伯河

孫光祀（1614-1698），字溯玉，號(hào)柞庭。明崇禎十五年（1642年）舉人，清順治十二年（1655年）進(jìn)士，累官至兵部右侍郎，贈(zèng)光祿大夫。前后任職20多年，歷仕順治、康熙兩朝，以直言敢諫著稱于時(shí);辭官歸里后出粟Wx、修橋打井、興學(xué)育人，造福桑梓的佳話至今流傳。其詩文創(chuàng)作亦有聲于時(shí)，所著有《膽余軒集》八卷及部分遺文（經(jīng)筆者整理為《孫光祀集》，已由齊魯書社于2014年出版），有較高的藝術(shù)性和史料性;書法亦享盛譽(yù)，濟(jì)南趵突泉立有其詩碑保存至今。

綜合來看，孫光祀是清初歷史舞臺(tái)上一位有較大影響的山東人。本文依據(jù)有關(guān)傳記、詩文及方志、族譜、墓碑資料，試對(duì)孫光祀的家族繁衍及重要人物進(jìn)行清理還原，以便為研究明清之際山東社會(huì)發(fā)展提供一個(gè)家族史的樣本。

遠(yuǎn)祖的追溯

孫光祀于康熙三十四年乙亥（1695年）創(chuàng)修平陰孫氏族譜，僅確認(rèn)其家族自武城遷平陰之始祖為孫好古，未作卜溯。

至乾隆三年（1738年），孫光祀之子淑讓續(xù)修族譜，作有《孫氏世系記》，略云：

先世原籍山東，叔孫之后。遷祖鎮(zhèn)威將軍諱銓，入河南開封府籍。宋康王南渡，只有遷祖一人隨行，至浙江，以余姚為家。北直武清遷祖諱爽，元至正間下詔征士，赴京師，官至特進(jìn)金紫光祿大夫、知平章、中書令、左丞相、領(lǐng)學(xué)士院錄軍國重事，遂以武清為家。后居棗強(qiáng)。爽之子諱輔，中狀元公，任武城縣尉，遂以甲馬營為家。子六人，長居武城，次回棗強(qiáng)大槐樹，三遷淄川，四遷歷城，五遷平陰，六因張氏無嗣出承張氏。

叔孫為魯桓公之子，生卒年不詳，但史有記載的是魯桓公卒于公元前694年，所以叔孫的生活年代應(yīng)在公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)之交。到趙宋康王南渡，時(shí)隔約1800年。而孫銓僅是浙江余姚孫氏始祖，與后來的平陰孫氏很難說有什么直接嫡傳關(guān)系。到了孫爽，遷居河北武清，但由何處遷去，則沒有交代。說孫爽仕元地位極其尊顯，但《元史》上卻查不到記載。至其子孫輔，中了“狀元”，授官為武城尉，且后來未再升遷，于是在甲馬營定居。但孫爽是否中過狀元，仍有疑點(diǎn)，因?yàn)樵诂F(xiàn)存的元代科舉名錄中無法查到。這一資料中最為可靠的是武城孫氏六兄弟的分布去向，并且可知孫好古在兄弟中行五。至于孫輔六子何以要分遷各地，估計(jì)應(yīng)與元明易代之后，原仕于元者遭受打擊，家道敗落有關(guān)。

至嘉慶二十二年（1817年），十三世孫秉鉅三修族譜、光緒十一年（1885年）十三世孫伯龍等續(xù)修族譜，直至民國29年（1940年）十七世孫懋銑再修族譜，于遠(yuǎn)祖追溯只是重復(fù)了《孫氏世系記》的內(nèi)容。這種信以傳信、疑以傳疑的態(tài)度應(yīng)該是可取的。

遷居后的繁衍

孫光祀為孫氏遷居平陰后的第八世。了解其家世，有必要將其祖輩遷居平陰后的家族繁衍狀況做一梳理。

平陰孫氏初遷祖孫好古：“前明由武城甲馬營初游平陰，習(xí)其風(fēng)土，遂居于城北三十里，占籍永寧鄉(xiāng)之四甲旦鎮(zhèn)。此遷平陰之始祖也。子一人：興?！钡╂?zhèn)，原屬平陰，今屬東阿縣高集鎮(zhèn)。

二世孫興：“儉樸務(wù)本，家計(jì)漸豐。子二人：長子孜、次子清?！睂O興一代，開始脫貧致富，人口也開始增加。

三世孫孜、孫清：“孜，興之長子，始治儒業(yè)。邑庠生。子一人：庭訓(xùn)。清，興之次子。子一人：文翰?！庇辛艘欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后，家族開始供養(yǎng)子弟讀書求學(xué)，以求仕進(jìn)。

四世庭訓(xùn)、文翰：“庭訓(xùn)，孜之子，邑庠生。子二人：長德溫、次德良。文翰，清之子。子一人：德恭。”孫孜一支，耕讀傳家。孫清一支，仍無人讀書。

五世德溫、德良、德恭：“德溫，庭訓(xùn)長子，隱居有行誼。子三人：長璠、次砒、三琚。德良，庭訓(xùn)次子，字元善，號(hào)性齋，邑增生。此遷平地洛之始祖也。子五人：長子砰、次子瑮、三子璟、四子璋、五子琉。德恭，文翰子。子二人：長柱，次桂。”孫孜一支，人口快速發(fā)展。德良習(xí)儒業(yè)，字號(hào)俱傳，已躋身紳士。且遷居臨近縣城的平地洛，另謀發(fā)展。（以下僅列德良本支）

六世——玶、瑮、璟、璋、珫等5人，其中進(jìn)士1人、邑庠生1人，出仕者有孫珫等4人，孫琉累官山西左參議，其余任京營守備、王府教授、太醫(yī)院冠帶醫(yī)士。前引汪灝《孫公怍庭墓志銘》所稱“五世其昌”，至此而顯。德良五子大多出仕，孫瑮、孫憬、孫璋任低級(jí)職務(wù)，涉及軍事、教育、醫(yī)療各業(yè);孫琉由科舉出身，官至四品。未出仕者孫玶亦成地方名流。孫氏自始祖好古遷平陰，經(jīng)歷代持續(xù)努力，終成名門望族。

七世宏、夢(mèng)麟、洪載、擴(kuò)、揄、應(yīng)揚(yáng)、抃、拯、掄、振圖等10人。其中舉人1人，貢生1人，邑庠生1人，邑增生2人，禮部儒士2人。人口日見繁盛，而且讀書出仕的人愈來愈多，在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)地位不斷提高。

八世如范、如爽、如蘭、如玉、如蓉、如恒、如梓、延盛、如桐、如康、如芝、如柟、如武、如楫、如檀、敬祀、光祀等17人。其中進(jìn)士1人，邑廩生1人，邑庠生5人。出仕者有孫光祀1人。德良一支遷居平地洛后，僅歷四代，已蔚然大族。

以下對(duì)孫光祀祖父孫琉、父親孫振圖、繼室宋氏的生平重點(diǎn)加以考述。

祖父孫珫

孫光祀祖父孫琉（1551一1604），字玉珥，初號(hào)淇陽，再號(hào)湛明，生于嘉靖三十年，卒于萬歷三十二年，享年54歲。目前可見的孫珫資料，主要是于慎行為他寫的《碑銘》。于慎行，東阿人，累官至禮部尚書、東閣大學(xué)士。

據(jù)于慎行《碑銘》記載，孫琉“生而穎異，書過目輒成誦。恒危坐正襟，識(shí)者知其大器”。但他的少兒時(shí)期很不幸福，“年甫十余，太公先歿，母王孺人亦卒，家無遺產(chǎn)，范氏姑憐而時(shí)存撫之”。父母辭世，家無遺產(chǎn)，成了孤兒，靠姑母接濟(jì)維持。但仍好學(xué)不輟，“尋補(bǔ)諸生，邑博錢塘許公見其文詫曰：‘咄磋，此佳士也，行魁天下矣。萬歷癸酉舉于鄉(xiāng)，公車報(bào)罷，益攻苦為文，夜讀書至達(dá)旦以為常。友生旦訪，猶見孤燈瑩然”。中了舉人以后，他沒有滿足，也沒有急于去謀求官職，而是繼續(xù)刻苦攻讀，說明的確志不在小。

七年之后的萬歷八年（1580年），孫琉中了進(jìn)士。在任七年，頗有惠政：“鐲煩苛、崇實(shí)政、調(diào)停里甲，勒為永利，邑人借以休息。均田議起，部使者屬公，躬履畝而度之，不旬日竣，翁然稱平均。已，復(fù)修鎖瀾橋。鎖瀾橋者，即宋蘇公堤也。迄今六百余年，日就記廢。至是，尼材賦工，不勞而成，屹然為湖中巨防矣?！?/p>

任期內(nèi)孫琉經(jīng)兩次赴部考核，“以卓異聞”。拜監(jiān)察御史，先后歷四川道、江西道，巡按陜西、順天。后出任山西左參議，分守河?xùn)|。

任御史之后，fiJ硫的主要表現(xiàn)為：

1.不畏權(quán)貴，直言敢諫。中州販災(zāi)之后，上疏萬歷皇帝：“畏天憫人，清心寡欲，為餌災(zāi)根本。”娓娓千言。出按陜西時(shí)，不顧督撫和御史大夫的庇護(hù)，堅(jiān)持彈劫屢戰(zhàn)屢敗的總兵李胸，并推薦合適人選。尤其出按順天時(shí)，因名聲在外，“貴戚斂手，長安道上望見孫御史駱，不寒而栗”。為彈劫主持造備樓船而以權(quán)謀私的戶部某郎中，不惜得罪當(dāng)朝相國。為彈劫貪酷的豐潤（今唐山市豐潤區(qū)）縣令，駁回了撫臺(tái)的面子。在山西左參議任上，抵制權(quán)閹強(qiáng)制推行的礦稅，等等。這種秉公辦事、無所畏懼的做派，固然是御史的職責(zé)所在，為他贏得了響亮的名聲，但也因此遭到權(quán)臣的忌恨，成了權(quán)貴們的一塊心病，于是常遭排擠，屢屢不得提升。

2.處事明敏，知幾善斷。出按陜西時(shí)，“入境聞寧夏變，分腸、乾之間有白蓮社謀為內(nèi)應(yīng)。公先捕其渠魁，即馳按寧州（今甘肅寧縣）。寧故無井，取水?dāng)?shù)十里外。公日：‘?dāng)趁搰?，城不攻困矣。乃令下俊井，掘地得水，甘而例，州人神之”。在彈劫李胸時(shí)，“薦葉公夢(mèng)熊可代，督府副將蕭如薰為帥。后賊平，卒用此兩人力也”。起補(bǔ)江西道期間，“朝議樓彝封貢，公力言非是，且請(qǐng)更置一二大將。部覆不能，無相左。其后公言竟如券?！背鋈紊轿髯髤⒆h時(shí)，“聞西警至，即沿河修筑墩臺(tái)，為防御計(jì)”。可知臨危應(yīng)變，他的意見往往是對(duì)的，朝廷采納并實(shí)施了的，都有好的結(jié)局;沒有采納的，卻失敗了。說明他知人、知兵，才能是全面的。

3.嚴(yán)懲貪腐，清廉自守。他認(rèn)識(shí)到：對(duì)待腐敗，“遏流不若澄源”，“吏治，民生之本。今長吏鉆刺成風(fēng)，浸不可問，民何以安？”要求反腐從高層自身做起，這在當(dāng)時(shí)自難實(shí)現(xiàn)。在職權(quán)范圍內(nèi)，他改革制度，清除弊政，有一定成效。他自奉廉儉，“兩巡大部，贖鍰一無所取，于境內(nèi)士人亦不修式閭之禮。河?xùn)|入賀，嘗卻路費(fèi)千金。皆人所難”。離任時(shí)，“歸橐蕭然”，兩袖清風(fēng)。

父親孫振圖

孫光祀父親孫振圖（1582-1649），字龍友，號(hào)象明，生于明萬歷十年，卒于清順治六年。

關(guān)于孫振圖的資料，目前可見到的主要有：孫光祀《先考行狀》（以下簡稱《行狀》）、朱鼎延《象明孫公墓志銘》（以下簡稱《銘》）、熊賜履《孫象明先生神道碑》（以下簡稱《碑》）和高珩《孝廉象明先生傳》（以下簡稱《傳》）。

孫振圖“生而異敏，貌秀整，有風(fēng)骨，及就外傅授書，過目輒識(shí)不忘”。父親孫琉對(duì)他要求極嚴(yán)。他曾師從著名學(xué)者、詩人于慎行，據(jù)《行狀》稱，于慎行對(duì)孫振圖的評(píng)價(jià)是“子有超軼絕群之才，而德量過之，濟(jì)時(shí)之器也”。在為孫琉寫的《碑銘》中，于慎行也有“振圖游予門下，翩翩國士也”的評(píng)語。

然而這位被普遍期以遠(yuǎn)大的讀書人，卻屢試不第。母親病逝后，他對(duì)科舉之業(yè)曾經(jīng)灰心。孫振圖為母守制三年之后，參加縣學(xué)補(bǔ)考，縣令讀卷后大為稱賞。并把考卷送給山東提學(xué)使梅之煥，梅也給以很高評(píng)價(jià)。他的熱情被激發(fā)起來，不僅自己刻苦努力，還以重振平陰文風(fēng)士氣為己任。他提供場地，和一些同道發(fā)起成立了“匡社”，定期習(xí)文論藝。

崇禎三年（1630年），孫振圖得中舉人，時(shí)已年近五十。后來雖然幾次參加會(huì)試，但終其一生沒有中進(jìn)士。

前述孫振圖發(fā)起成立匡社，扭轉(zhuǎn)了平陰的文風(fēng)士氣，應(yīng)該屬于不小的貢獻(xiàn)了。然而他對(duì)平陰教育的貢獻(xiàn)還不只如此。其父在世時(shí)就辦有“義塾”，父親去世后他一直負(fù)責(zé)打理，“以時(shí)修葺，為擇師，授之館修，垂四十年未嘗有間”。他還實(shí)現(xiàn)了父親未了的心愿，為縣學(xué)捐立學(xué)田。據(jù)《行狀》載：“先大父原議捐學(xué)田，未果而歿。至是，捐郭外田一頃二十畝付儒學(xué)，佐貧士粥。又曰：‘僻壤磽田無裨實(shí)際，吾豈為名乎！”，“郭外田”是近郊的好地，足見孫振圖對(duì)家鄉(xiāng)文教事業(yè)的熱忱和真誠。

對(duì)親戚家貧而好學(xué)的子弟，他也盡力照顧，據(jù)《傳》：“東平鄭太學(xué)日升先生，母猶子也，憫其失業(yè)，授田三頃，贍其終身。趙恭人猶子日采時(shí)方成童，勢(shì)宦欲吞其宅，借端構(gòu)之邑令，先生倡言斥之而事解，卒卵翼以玉于成，今為中州考城令。”

孫振圖作為地方士紳，做過不少扶貧濟(jì)困的好事，并曾得到官府的表彰。

據(jù)《行狀》載：“大母好施舍，府君（按：指孫振圖）益博濟(jì)以充其量。周人之急，視有無予之無難色。宗族親戚貧者多賴以舉火。歲乙卯，大饑，輸粟百石，既又煮粥哺無告者，全活甚眾。后邑令聞?dòng)谏?，按使者嘉之，匾其閭曰‘一門孝義云。”

另據(jù)《傳》：“庚辰、辛巳，歲大祲，哀族人食貧者六十人，月給一金，凡四月許始罷……又出粟五百石，輸官賑一邑。”在“道殣者相枕藉”的荒年，他的這一捐輸能使多少人免于死亡，不難想見。

據(jù)《行狀》：“東阿姻戚、州別駕孟公曾因之晉中任貸二百金，以邑城南莊地?cái)?shù)頃書券為質(zhì)，及任旋不能償。再閱歲，孟客清源且死，遺孫藐孤。府君為之惻然，取其券還之，孟氏迄今為業(yè)?！钡盅航杩顭o力償還，抵押物即歸債權(quán)人所有，這在經(jīng)濟(jì)往來中是很正常的。但孫振圖于心不忍，主動(dòng)把地契歸還給孟氏后人，使之從困頓中得以解脫。

扶貧濟(jì)困之外，他還是地方士紳中最能主持正義者。

崇禎十七年（1644年）三月，李自成農(nóng)民軍攻克了北京，崇禎帝自縊于煤山，大明王朝宣告滅亡。隨后，清兵入關(guān)南下，迅速摧毀了李自成倉促建立的大順政權(quán)，定都北京。

對(duì)明朝的滅亡，孫振圖是有預(yù)感的。據(jù)《行狀》：“癸未，攜光祀上公車，見朝政紛更無定畫，愀然曰：‘往者抱杞慮，不意若此之速。事不可挽矣！比歸里，常以為憂?！钡伦儽人胂蟮膩淼眠€要快。隨著明政權(quán)的敗亡，地方上也土寇蜂起，社會(huì)陷入極度混亂。孫振圖所能選擇的，只有逃亡一途。他把長子敬祀留在家里，帶著光祀攜家輾轉(zhuǎn)南下。渡江寓京口又由武林抵蘭溪，再至遂昌（今屬浙江麗水），擇地而居。在這里僅過了數(shù)年平靜日子，便因遭遇一場橫禍而家道中落。

孫光祀多次赴京上告，終使案件大白，奸人伏誅，孫光祀也于乙未年進(jìn)士及第，留京任職。此時(shí)二老物故，家無牽掛，乃舉家北上?？滴醵辏?662年），其妻曹氏病故;次年，孫光祀立宋氏為繼室，這位已經(jīng)實(shí)際主持家政二十多年的女性，才有了夫人的頭銜。

然而，宋氏在家中的地位名正言順了，孫光祀的仕途卻出現(xiàn)了延滯。他任滿之后候補(bǔ)京師，何日授職卻不得而知。一家人坐吃山空，難以為繼。宋氏乃帶領(lǐng)子女們返回老家，“延師課子，內(nèi)外肅然。辛亥，始詣都同居”。此時(shí)已經(jīng)是康熙十年了。有她的善于持家，孫光祀七年候補(bǔ)才得免后顧之憂。

此后，孫光祀官場一路順?biāo)?，歷右通政、太常寺卿、通政使，很快升任兵部右侍郎，贈(zèng)光祿大夫，位居一品?？滴跏哪辏?675年），封贈(zèng)父母及妻室，宋氏被冊(cè)封為一品夫人。又過了三年，孫光祀65歲，告老還鄉(xiāng)，夫妻一起衣錦榮歸，回到了后來移居的歷城姚家莊。

孫光祀共育有9子6女。至其逝世時(shí)，孫輩已有男15人，女8人。孫光祀9子中有舉人3人，其余為廩生、監(jiān)生;出仕者3人，其次子叔詒官至刑部轉(zhuǎn)戶部郎中;有著作傳世者4人。姻親俱為官紳，其中三子叔詢的岳父任克溥官至刑部侍郎、九子叔讓的岳父董訥官至兩江總督，均為朝廷重臣。這些姻親關(guān)系，加上前幾代姻親，僅血緣關(guān)系就足以形成一張巨大的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，來維護(hù)家族的利益。

結(jié)語

通過對(duì)孫光祀家世的梳理可知，平陰孫氏自孫好古遷居平陰以后，逐步發(fā)展，日漸興旺。自六世孫琉科舉及第，出仕為官，登上政治舞臺(tái)。雖然經(jīng)歷了明清易代和“戊子之變”，一度嚴(yán)重受挫，但災(zāi)難也使孫氏族人臥薪嘗膽、決意奮起，在為朝廷效力、為社會(huì)服務(wù)的同時(shí)謀求家族振興，故能在孫光祀一代臻于鼎盛，成為世家大族。

從孫氏家族由明初至清前期三百多年間的繁衍、發(fā)展，可從一個(gè)側(cè)面窺見明清社會(huì)的沿革與發(fā)展變化。我們看到，盡管明清易代屬于不同民族的統(tǒng)治者更替，易代之際也的確導(dǎo)致了極大的社會(huì)動(dòng)蕩，但前后兩朝的社會(huì)體制并沒有改變，與之相應(yīng)的，社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)以及官場的政治生態(tài)也沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。就士人階層的命運(yùn)而言，統(tǒng)治者基本掌控局面后，很快恢復(fù)了開科取士，于是那些“讀圣賢之書、習(xí)周公之禮”的知識(shí)階層也便絕大多數(shù)轉(zhuǎn)而成為新朝統(tǒng)治者的擁躉，仍然致力于讀書做官。至于明朝后期開始由傳教士來華帶來的西方近代科技知識(shí)的傳入以及明中葉開始的商品經(jīng)濟(jì)的萌生和發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的山東產(chǎn)生的影響看來極為有限，我們?cè)趯O氏家族歷代的發(fā)展、傳承中，幾乎看不到有何明顯的痕跡。