張凌燕

摘要：當下，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂教學，存在著碎片化、雜亂化的問題。據(jù)此，學校推行“精準設計”的教學理念，引導教師系統(tǒng)梳理、整體把握地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和小學數(shù)學教材，找準兩者相融點；以單元作為備課切入口，實行集體備課，推動教師精準施教；將數(shù)學活動融入課堂內(nèi)外，讓學生感悟傳統(tǒng)文化魅力。

關鍵詞：地方傳統(tǒng)文化；小學數(shù)學；精準設計

中圖分類號：G623.5 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）10B-0024-04

當下，地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂教學，存在著碎片化、雜亂化的問題，在一定程度上影響了課堂教學效益的提升。為改變這種狀況，我們提出“精準設計”的教學理念，引導教師整體把握好地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和小學數(shù)學教材，找準兩者的相融點，推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入小學數(shù)學課堂教學中。

一、系統(tǒng)梳理，整體把握，找準相融點

小學數(shù)學教材是一個完整的系統(tǒng)，編排體系科學合理、結構嚴密。而地方傳統(tǒng)文化卻是多樣、零碎、龐雜的。在調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)教師忙于教學，加上對本地歷史文化不熟悉，對于地方傳統(tǒng)文化融入課堂教學中感到“有心無力”。有的教師在課堂上穿插些零碎的、眾人皆知的鄉(xiāng)土歷史、鄉(xiāng)土文化；有的教師試圖把地方傳統(tǒng)文化融入學科教學中，但卻不知怎么融入才有效；有的教師基于提高考試成績的目標導向，對傳統(tǒng)文化的研究有所欠缺。因此，如何將地方文化融入數(shù)學學科教學中，全面提升學生的核心素養(yǎng)，就顯得重要而緊迫。要想推動地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂中，教師首先要對小學數(shù)學教材和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行整體的把握。

1.研讀數(shù)學教材，系統(tǒng)梳理地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

研讀整冊小學數(shù)學教材，目的是為了引導教師更好地用好教材，創(chuàng)造性地將當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材相融。我們主要是帶著三個問題進行研讀，一是教材的知識體系是怎么樣的，教材中的數(shù)學知識是怎么體現(xiàn)分段編排螺旋式上升的。比如：對于整數(shù)的認識這一知識點，教師通過研讀明確了這一知識點教材分為四段：在一年級上半學期主要是介紹10以內(nèi)數(shù)的認識和100以內(nèi)數(shù)的認識，二年級下學期是教萬以內(nèi)數(shù)的認識，而到四年級上學期才教萬以上數(shù)的認識。通過對整冊、整套書的研究，教師真正了解了小學數(shù)學知識的編排體系。二是教材的編寫意圖是什么。即這個知識點為什么編者這樣編排、為什么要選取這幾個素材等，通過研讀思考，幫助教師真正把握教材的實質。三是怎么創(chuàng)造性地用好這一教材。教材只不過是學生掌握知識的一個載體，如何在充分尊重教材設計意圖的前提下，融入當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一些素材，將教材用得更好，成為教師在研讀時要時時思考的問題。為幫助教師系統(tǒng)梳理地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，我們在引導教師熟悉當?shù)貍鹘y(tǒng)文化方面下功夫。一方面，組織教師走出校門，融入當?shù)兀{(diào)研走訪，察看歷史遺跡，了解當?shù)貧v史、風俗、文化等，努力掌握第一手資料。另一方面，鼓勵教師參與當?shù)匚氖焚Y料的采編，以便更好地熟悉、用好、教好當?shù)貍鹘y(tǒng)文化。我們還邀請當?shù)匚氖饭ぷ髡摺⒚袼讓＜业叫Ｗ鲋v座、辦展覽，讓教師在最短時間內(nèi)熟悉當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。我們還將文化部門編輯出版的、介紹當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的資料送到教師手中，組織教師閱讀研究。

2.提煉出教材與傳統(tǒng)文化的融入點

教師要研究單元中的每個例題、圖片、習題、數(shù)學史話等的功能作用，找出地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入點。如在教學乘法口訣3×7=21時，我們引入了當?shù)孛癖姷目陬^禪“不管三七二十一”。在運用教學算盤時，引入了“三下五除二”。在教學《圖形與變換》時，先展示給學生當?shù)氐膰曳俏镔|文化遺產(chǎn)——藍印花布的散花、纏枝花、滿地花及幾何圖案等等吉祥圖案，然后，向學生介紹它是由純手工、純自然的顏料將手工織成的白布染成各種花紋的圖案，有著悠久的歷史，最早見于漢代，于唐代盛行。課后又讓學生搜集相關資料，走訪當?shù)氐睦先?，了解藍印花布的歷史、圖案的意義及其所蘊含的圖形與變換的數(shù)學思想。

3.設計融入教材與傳統(tǒng)文化的方法

教師需要依據(jù)教材的特點和地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，研究教法學法。如地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入數(shù)學課時，我們力圖凸現(xiàn)故事情節(jié)，增強可讀性、可看性、可聽性，防止寫成、說成說明書，枯燥乏味。在展示上，圖文并茂，善于用圖片說話，同時配合教材，形成一個個主題，以情景形式呈現(xiàn)，防止生硬融入，避免雜亂堆砌。在教學中，兩者融入的方法主要有三種：題目情景中呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，數(shù)學活動中感受地方傳統(tǒng)文化，在數(shù)學游戲中體悟地方傳統(tǒng)文化。

就這樣，我們以數(shù)學教材為基礎，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容有機融入，從一節(jié)課變?yōu)橐幌盗姓n，形成地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識網(wǎng)，學生不僅愿意聽、聽得懂，而且對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生親近感，對數(shù)學學習產(chǎn)生濃厚興趣。

為有序地推動教師主動梳理地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，認真研讀整冊甚至整套教材，較好地實現(xiàn)兩者相融，開學初，我們還設計了一份整體把握的備課模板。模板的主要內(nèi)容有地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的內(nèi)容、教材融入點、融入方法。以下是三年級（下）第（六）單元的設計模板表。（見表1）

二、單元備課，集體智慧，推動精準施教

通過整體把握，教師對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂有了清晰的掌控。為了精準施教，教師需要精準備課。精準備課的策略是發(fā)揮教師的集體智慧，以單元作為備課切入口，以課題為依托，努力打造精品課堂，推進教材知識點與地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點內(nèi)容有機相融，讓學生既掌握數(shù)學知識，提升數(shù)學素養(yǎng)，又受到地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染。

1.著眼單元整體備課

單元備課的優(yōu)點在于站在單元的高度，通盤考慮，突出重點。為此，我們改分課時備課為單元整體備課。一般從重點內(nèi)容、教學方法、教學目標、教學鏈接等方面入手。重點內(nèi)容既包括地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要融入數(shù)學教學中的重點，也包括本單元教學中需要突出、緊緊抓住、反復訓練的內(nèi)容。在教法學法方面既要備教師將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入數(shù)學課堂教學的途徑、方法，也要備學生了解、領悟、探究的學習過程。教學目標不僅是指國家課程規(guī)定的教學目標，還包括學生需要掌握的當?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教學鏈接則是教師圍繞教材、地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組織學生設計的課外閱讀、實踐、探究等活動。

2.凝聚集體智慧

為了幫助教師更好地將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂教學中，我們改變了以往單人備課的做法，實行年級組教師集體備課，充分發(fā)揮集體的智慧和力量。主要方法是，先由教師單獨研究，然后集體討論，最終確定備課內(nèi)容、教法學法，形成教案。為了更好地實現(xiàn)集體智慧的發(fā)揮和個性風采的彰顯，我們要求教師在運用集體備課教案時，根據(jù)班級實際靈活調(diào)整內(nèi)容，形成個性化教案。如對于年輕老師，我們要求備課規(guī)范、設計合理；對于骨干教師，我們要求體現(xiàn)特色，形成風格；對于市內(nèi)外有一定聲譽度的名師，我們要求彰顯教學智慧，展現(xiàn)個性風采。這種“集體+個人”的備課方式，將個人的力量與集體智慧充分發(fā)揮、充分相融。通過幾年的努力，教學研究的氛圍更加濃厚，研究的廣度、深度明顯拓展，教師個人的成長更加迅速、快捷，教育教學能力得到明顯提升。

3.反復磨課錘煉

我們在教研中實行“一課三議、三課一評”的磨課活動?！耙徽n三議”是指一節(jié)課先由一個教師在一個班上課，其他教師就這個班上的教學情況進行評議。然后，這個教師根據(jù)評議情況，對教學過程、內(nèi)容、教案做調(diào)整，再在第二個班上，其他教師就第二個班上的教學情況進行再評議。最后，這個教師根據(jù)再評議情況，對教學過程、內(nèi)容、教案再做調(diào)整，然后再在第三個班上，其他教師再一次進行評議。通過一次次評議、一次次調(diào)整，教師的業(yè)務能力、教材把控能力得到了有效提升?！叭n一評”是指圍繞同一節(jié)課，由三個教師同時上，然后進行評議。這種做法，有利于教師間相互取長補短、共同前進，有利于彰顯個性、形成特色。

4.提升科研能力

我們以課題研究為依托，大力推進教師的研究能力。近年來，我們把傳統(tǒng)文化作為重點課題，努力做到“一年一個角度一個小專題，一年一度研讀一次小提升，一年一次總結一個小表彰”。為推進這一目標的實現(xiàn)，塑造教師“博學”之氣、“善教”之能、“深研”之基，我們每年利用寒暑假組織教師專題讀書、寫讀書體會文章、組織讀書論壇。開學后，又組織教師以課題為切入點，舉辦展示課、示范課、評議課、比賽課、交流課等。學期臨近結束，召開教科研心得分享會、課題成果展示會等，經(jīng)過幾年的努力，學校里的教學研究氛圍更加濃厚，教師的教學能力、課堂效果、課題研究得到了有效提升。

三、數(shù)學活動，社會實踐，感悟文化魅力

為了能讓學生體驗到傳統(tǒng)文化的應用價值，我們將數(shù)學課外活動與社會實踐結合起來，引導學生走向社會、用數(shù)學的眼光觀察社會，在活動中感受傳統(tǒng)文化的歷史與魅力。

1.在教學與探究中融入傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化融入數(shù)學教學中，提升學生的能力，擴大學生知識面，課堂教學是基礎，課外探究感悟是關鍵。首先，教師在給學生設計練習題時，要有意識地以當?shù)貍鹘y(tǒng)文化為載體，將教師在課上傳授的知識、方法、技能運用到當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的研讀中。其次，讓學生以身邊可觸摸、可感知、可了解的真實環(huán)境中的具體事件、物件、風俗、文化等作為探究重點，讓學生嘗試探究。如在教學《觀察物體》時，我們要求學生將家中的烙燙葫蘆畫收集整理起來，讓他們數(shù)數(shù)共有幾類畫，拿到教室里和同學比一比誰的葫蘆畫種類多。烙燙葫蘆畫，是當?shù)匾粋€傳統(tǒng)民間工藝，是用香火燒紅針尖，在葫蘆上燙劃一些簡單圖案，作為引逗孩童的玩具。學生在收集和觀察自己葫蘆畫的過程中，不僅學會了如何觀察物體，而且對葫蘆畫表現(xiàn)出了濃厚的興趣。

2.在作業(yè)和考試中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化

我們將地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)容融入數(shù)學作業(yè)和考試中，讓學生感受傳統(tǒng)文化的魅力。在數(shù)學試卷中，我們經(jīng)常以傳統(tǒng)文化為背景出一兩道數(shù)學題，讓學生在做題中體悟傳統(tǒng)文化。如布袋木偶是一種表演藝術，它源于湯家班（湯旺寶家族）的傳承，深受百姓喜愛。三個小組一共收集了94個布袋木偶，第一組收集了34個，第二組收集了29個，第三組收集了多少個？通過這樣的一次次考試，引導學生關注本土歷史、鄉(xiāng)土風情、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化。

2.在數(shù)學活動中感悟傳統(tǒng)文化

結合教材中的有關內(nèi)容，組織學生看一看、摸一摸當?shù)匾恍└挥袣v史意義的物品，聽一聽、問一問物品、習俗背后的故事，算一算、悟一悟這些物品中蘊含的數(shù)學知識，親身感受當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的魅力。也可結合不同年齡段學生的特點，設計不同的數(shù)學活動。在低年級段，可設計數(shù)學小制作、出一些數(shù)學知識小報等。在中高年段，可參觀訪問、調(diào)查研究，了解事物的前因后果。如教學生認識百以內(nèi)的數(shù)時，我們向學生呈現(xiàn)了一幅當?shù)孛耖g流傳的《百子圖》?！栋僮訄D》是當?shù)氐哪究田L俗畫，每到年底，居民和船民幾乎家家戶戶都要買幾張木刻風俗畫張貼，有的甚至自己動手刻畫。于是，我就組織學生一起數(shù)《百子圖》中的百子，看誰數(shù)得又準又快。這種數(shù)學實踐活動，改變了傳統(tǒng)的數(shù)學學習方法，增加了學習的興趣，也讓孩子們體會到了傳統(tǒng)文化的應用價值。

通過幾年實踐，教師對地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了更好的掌握，對教材的解讀能力有了明顯提升，將地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學數(shù)學課堂的教學方法更加靈活多樣，學生的數(shù)學品質也得到了提高。

責任編輯：趙赟